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Matthieu 27.33

They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull."
They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull."
ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
Matthieu 27.33 Matthieu 27.33-46
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,

Segond 1910 Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Segond 1978 (Colombe) © Arrivés au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelé Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du Crùne ».

Français Courant © Ils arrivÚrent à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du Crùne ».

Semeur © Ils arrivĂšrent Ă  un endroit nommĂ© Golgotha (c’est-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »).

Parole Vivante © Finalement, ils arrivÚrent à un endroit nommé Golgotha, ce qui signifie : « Place du Crùne ».

Darby Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Martin Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Crùne,

Ostervald Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, qui signifie, le Lieu du crùne,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጐλΞόΜτΔς Δጰς Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Î“ÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜅ ጐστÎčÎœ ÎšÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Î€ÏŒÏ€ÎżÏ‚ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚,

World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On a supposé que ce théùtre des exécutions criminelles s'appelait ainsi à cause des crùnes privés de sépulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgré toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha.

L'emplacement traditionnel, marqué par l'église du Saint-Sépulcre que l'impératrice HélÚne fit construire au commencement du quatriÚme siÚcle, est actuellement dans la ville.

Ceux qui défendent cette donnée de la tradition pensent qu'au temps de Jésus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracé de la rue de Damas pour tourner brusquement à l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait été situé dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Arrivés 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommé 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crùne 2898,

1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă  l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2898 - kranionun crĂąne

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRÂNE (lieu du)Voir Golgotha .

CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 27

      33 Ils arrivĂšrent Ă  un endroit nommĂ© Golgotha (c’est-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »).

      Marc 15

      22 Et ils amenÚrent Jésus au lieu appelé Golgotha (ce qui signifie « lieu du Crùne »).
      23 Ils lui donnĂšrent du vin additionnĂ© de *myrrhe, mais il n’en prit pas.
      24 Ils le clouĂšrent sur la croix. Puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort ce qui reviendrait Ă  chacun.
      25 Il Ă©tait environ neuf heures du matin quand ils le crucifiĂšrent.
      26 L’écriteau sur lequel Ă©tait inscrit le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
      27 Avec JĂ©sus, ils crucifiĂšrent deux brigands, l’un Ă  sa droite, l’autre Ă  sa gauche.
      29 Ceux qui passaient par lĂ  lui lançaient des insultes en secouant la tĂȘte, et criaient : —Hé ! toi qui dĂ©molis le *Temple et qui le reconstruis en trois jours,
      30 sauve-toi toi-mĂȘme : descends de la croix !
      31 De mĂȘme aussi les chefs des *prĂȘtres se moquaient de lui avec les *spĂ©cialistes de la Loi ; ils se disaient entre eux : —Dire qu’il a sauvĂ© les autres et qu’il est incapable de se sauver lui-mĂȘme !
      32 Lui ! Le *Messie ! Le roi d’*IsraĂ«l ! Qu’il descende donc de la croix : alors nous verrons, et nous croirons ! Ceux qui Ă©taient crucifiĂ©s avec lui l’insultaient aussi.
      34 Vers trois heures, JĂ©sus cria d’une voix forte : —Eli, Eli, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonnĂ©  ?

      Luc 23

      27 Une foule de gens du peuple le suivait. Il y avait aussi beaucoup de femmes en larmes, qui se lamentaient Ă  cause de lui.
      28 Se tournant vers elles, il leur dit : —Femmes de *JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă  cause de moi ! Pleurez plutĂŽt Ă  cause de vous-mĂȘmes et de vos enfants
      29 car, sachez-le, des jours viennent oĂč l’on dira : « Heureuses les femmes qui ne peuvent pas avoir d’enfant et celles qui n’en ont jamais eu et qui n’ont jamais allaitĂ©. »
      30 Alors on se mettra à dire aux montagnes : « Tombez sur nous ! » et aux collines : « Couvrez-nous ! »
      31 Car si l’on traite ainsi le bois vert, qu’adviendra-t-il du bois mort ?
      32 Avec JĂ©sus, on emmena aussi deux autres hommes, des bandits qui devaient ĂȘtre exĂ©cutĂ©s en mĂȘme temps que lui.
      33 Lorsqu’ils furent arrivĂ©s au lieu appelĂ© « le CrĂąne », on cloua JĂ©sus sur la croix, ainsi que les deux bandits, l’un Ă  sa droite, l’autre Ă  sa gauche.
      34 JĂ©sus pria : —PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. Les soldats se partagĂšrent ses vĂȘtements en les tirant au sort.
      35 La foule se tenait tout autour et regardait. Quant aux chefs du peuple, ils ricanaient en disant : —Lui qui a sauvĂ© les autres, qu’il se sauve donc lui-mĂȘme, s’il est le *Messie, l’Elu de Dieu !
      36 Les soldats aussi se moquaient de lui. Ils s’approchaient et lui prĂ©sentaient du vinaigre
      37 en lui disant : —Si tu es le roi des *Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme !
      38 Au-dessus de sa tĂȘte, il y avait un Ă©criteau portant ces mots : « Celui-ci est le roi des Juifs ».
      44 Il Ă©tait environ midi, quand le pays tout entier fut plongĂ© dans l’obscuritĂ©, et cela dura jusqu’à trois heures de l’aprĂšs-midi.

      Jean 19

      17 Celui-ci, portant lui-mĂȘme sa croix, sortit de la ville pour se rendre Ă  l’endroit appelĂ© « Lieu du CrĂąne » (en hĂ©breu : « Golgotha »).
      18 C’est lĂ  qu’ils le crucifiĂšrent, lui et deux autres. On plaça une croix de chaque cĂŽtĂ© de la sienne. Celle de JĂ©sus Ă©tait au milieu.
      19 *Pilate fit placer un Ă©criteau que l’on fixa au-dessus de la croix. Il portait cette inscription : « JĂ©sus de *Nazareth, le roi des Juifs ».
      23 Lorsque les soldats eurent crucifiĂ© JĂ©sus, ils prirent ses vĂȘtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’eux. Restait la tunique qui Ă©tait sans couture, tissĂ©e tout d’une seule piĂšce de haut en bas.
      24 Les soldats se dirent entre eux : —Au lieu de la dĂ©chirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura. C’est ainsi que s’accomplit cette prophĂ©tie de l’Ecriture : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© ma tunique au sort. C’est exactement ce que firent les soldats.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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