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Matthieu 27.57

When evening had come, a rich man from Arimathaea, named Joseph, who himself was also Jesus' disciple came.
Dans l'ensevelissement de Christ, il n'y eut ni faste ni solennitĂ©. De mĂȘme que Christ n'avait pas de maison personnelle, nul endroit pour se reposer durant Sa vie, Il n'eut pas non plus de tombe, oĂč faire dĂ©poser son corps, Ă  l’heure de Sa mort. Notre Seigneur JĂ©sus, Celui qui n'avait aucun pĂ©chĂ©, n'avait mĂȘme pas de sĂ©pulcre...

Les Juifs avaient prĂ©vu de placer Sa tombe parmi les mĂ©chants, et qu'Il soit enseveli avec les voleurs avec lesquels Il fut crucifié : Dieu en dĂ©cida autrement, afin « qu'Il soit avec le riche dans sa mort », \\# Isa 53:9\\. Des funĂ©railles peuvent ĂȘtre une cause de terreur pour certains, mais si nous nous souvenons comment Christ, par Son ensevelissement, a changĂ© « l’emprise du tombeau » sur les croyants, cela doit ĂȘtre pour nous une cause de rĂ©jouissance !

Nous devons toujours « imiter » en quelque sorte, l'ensevelissement de Christ, en étant continuellement occupés à « inhumer spirituellement » nos péchés !
Le soir venu arriva un homme riche d'Arimathée, du nom de Joseph, qui lui aussi était un disciple de Jésus.
When evening had come, a rich man from Arimathaea, named Joseph, who himself was also Jesus' disciple came.

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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Le soir venu arriva un homme riche d'Arimathée, du nom de Joseph, qui lui aussi était un disciple de Jésus.

Segond 1910 Le soir étant venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus.

Segond 1978 (Colombe) © Le soir venu, arriva un homme riche d’ArimathĂ©e nommĂ© Joseph, qui Ă©tait aussi disciple de JĂ©sus.

Parole de Vie © C’est le soir, un homme riche arrive. Il est de la ville d’ArimathĂ©e et s’appelle Joseph. Lui aussi est disciple de JĂ©sus.

Français Courant © Quand le soir fut venu, un homme riche, qui Ă©tait d’ArimathĂ©e, arriva. Il s’appelait Joseph et Ă©tait lui aussi disciple de JĂ©sus.

Semeur © Le soir venu, arriva un homme riche appelĂ© Joseph, originaire de la ville d’ArimathĂ©e. Lui aussi Ă©tait un *disciple de JĂ©sus.

Parole Vivante © Vers le soir, un homme riche appelĂ© Joseph, originaire de la ville d’ArimathĂ©e, se prĂ©senta. Lui aussi Ă©tait devenu un disciple de JĂ©sus.

Darby Et, le soir Ă©tant venu, il arriva un homme riche d'ArimathĂ©e, dont le nom Ă©tait Joseph, qui aussi lui-mĂȘme Ă©tait disciple de JĂ©sus.

Martin Et le soir Ă©tant venu, un homme riche d'ArimathĂ©e, nommĂ© Joseph, qui mĂȘme avait Ă©tĂ© Disciple de JĂ©sus,

Ostervald Et le soir étant venu, un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, qui avait été, lui aussi, disciple de Jésus,

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœˆÏˆÎŻÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ጊλΞΔΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ጀπ᜞ ጉρÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï‚, Ï„Îżáœ”ÎœÎżÎŒÎ± áŒžÏ‰ÏƒÎźÏ†, ᜃς Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΌαΞητΔύΞη Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎ‡

World English Bible When evening had come, a rich man from Arimathaea, named Joseph, who himself was also Jesus' disciple came.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Arimathée (hébreu, Ramathaïm) était une ville de la tribu de Benjamin. (1Samuel 1.1)

Joseph n'était pas seulement riche, mais un conseiller de distinction, (Marc 15.43 ; Luc 23.50) c'est-à-dire qu'il était membre du sanhédrin à Jérusalem. Il était aussi disciple de Jésus, mais en secret, à cause de la crainte des Juifs. (Jean 19.38)

- Il arriva...probablement sur le lieu de l'exĂ©cution ; son cƓur l'y attirait. Quand il vit que JĂ©sus Ă©tait mort, il se rendit auprĂšs de Pilate pour lui faire sa demande. (verset 58)

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Dans l'ensevelissement de Christ, il n'y eut ni faste ni solennitĂ©. De mĂȘme que Christ n'avait pas de maison personnelle, nul endroit pour se reposer durant Sa vie, Il n'eut pas non plus de tombe, oĂč faire dĂ©poser son corps, Ă  l’heure de Sa mort. Notre Seigneur JĂ©sus, Celui qui n'avait aucun pĂ©chĂ©, n'avait mĂȘme pas de sĂ©pulcre...

Les Juifs avaient prĂ©vu de placer Sa tombe parmi les mĂ©chants, et qu'Il soit enseveli avec les voleurs avec lesquels Il fut crucifié : Dieu en dĂ©cida autrement, afin « qu'Il soit avec le riche dans sa mort », \\# Isa 53:9\\. Des funĂ©railles peuvent ĂȘtre une cause de terreur pour certains, mais si nous nous souvenons comment Christ, par Son ensevelissement, a changĂ© « l’emprise du tombeau » sur les croyants, cela doit ĂȘtre pour nous une cause de rĂ©jouissance !

Nous devons toujours « imiter » en quelque sorte, l'ensevelissement de Christ, en étant continuellement occupés à « inhumer spirituellement » nos péchés !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Le soir 3798 Ă©tant venu 1096 5637, arriva 2064 5627 un homme 444 riche 4145 d 575’ArimathĂ©e 707, nommĂ© 3686 Joseph 2501 5122, lequel 3739 846 Ă©tait aussi 2532 disciple 3100 5656 de JĂ©sus 2424.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2501 - IosephJoseph = « il ajoutera » le patriarche, onziĂšme fils de Jacob le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3798 - opsiostard soir la période qui va de trois à six heures de l'aprÚs-midi de six 


4145 - plousiosriche, abondant en ressources matérielles métaph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrétiennes et 


5122 - tounomanominativement

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARIMATHÉEPatrie de Joseph, riche disciple de JĂ©sus, qui obtint de Pilate la permission d'ensevelir le CrucifiĂ© ( Mt 27:57 et 


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CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


JOSEPH D'ARIMATHÉEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      1 Samuel 1

      1

      Dans ce livre, nous trouvons une description de la vie d'Éli, et de la mĂ©chancetĂ© de ses fils ; le caractĂšre et les diffĂ©rentes actions de Samuel y sont Ă©galement dĂ©crits. On y voit aussi l'ascension de SaĂŒl, qui va devenir le roi d'IsraĂ«l : le texte mentionne son comportement dĂ©plorable, puis sa mort, qui va permettre Ă  David, image de la personne de Christ, de prendre la succession du trĂŽne. La patience de David, sa modestie, sa constance lors des persĂ©cutions par ses ennemis, ou de ses soi-disant amis, sont des modĂšles et des exemples pour l'Ă©glise et pour chacun de ses membres.

      Beaucoup d'éléments de ce livre encouragent la foi, l'espérance et la patience du croyant, lors de sa souffrance. On y trouve également bon nombre de conseils et d'avertissements solennels.

      * Elkana et sa famille. (1 Samuel 1:1-8) La priĂšre d'Anne. (1 Samuel 1:9-18) Anne prĂ©sente Samuel devant l'Éternel. (1 Samuel 1:19-28)

      1 Samuel 1:1-8 Elkana, par ses sacrifices Ă  l'Éternel, adorait Ce dernier avec fidĂ©litĂ©, malgrĂ© le triste problĂšme familial d'Anne, son Ă©pouse. Si les dĂ©votions d'une famille ne parviennent pas Ă  mettre un terme aux divisions qui peuvent y rĂ©gner, ces difficultĂ©s finissent par prendre le dessus, et stopper ainsi, tout Ă©lan de piĂ©tĂ©. Le fait de manifester peu d'amour envers un membre de notre famille, Ă  cause de son infirmitĂ© incurable, s'oppose en fait aux prĂ©ceptes divins et ne fait qu'ajouter de l'amertume Ă  celui qui est Ă©prouvĂ©. Il faut ĂȘtre vraiment pervers pour oser chagriner, non sans plaisir, ceux qui ont l'esprit affligĂ© et qui sont dans le tracas, en les mettant de mauvaise humeur. Nous devons porter le fardeau des autres et non pas l'alourdir ! Anne ne pouvait pas supporter de remarque au sujet de sa stĂ©rilitĂ©. Ceux qui sont Ă©nervĂ©s ou toujours prĂȘts Ă  se moquer des autres, nuisent en fait Ă  leur propre bien-ĂȘtre, en se privant des nombreux bĂ©nĂ©fices spirituels qui dĂ©coulent de la piĂ©tĂ©.

      Gardon-nous, pour notre « confort » spirituel, de provoquer de la peine et de la tristesse Ă  notre prochain. Cherchons plutĂŽt Ă  discerner ce qui peut ĂȘtre favorable Ă  l'exercice de notre piĂ©té !

      1 Samuel 7

      Matthieu 27

      57 Dans l'ensevelissement de Christ, il n'y eut ni faste ni solennitĂ©. De mĂȘme que Christ n'avait pas de maison personnelle, nul endroit pour se reposer durant Sa vie, Il n'eut pas non plus de tombe, oĂč faire dĂ©poser son corps, Ă  l’heure de Sa mort. Notre Seigneur JĂ©sus, Celui qui n'avait aucun pĂ©chĂ©, n'avait mĂȘme pas de sĂ©pulcre...

      Les Juifs avaient prĂ©vu de placer Sa tombe parmi les mĂ©chants, et qu'Il soit enseveli avec les voleurs avec lesquels Il fut crucifié : Dieu en dĂ©cida autrement, afin « qu'Il soit avec le riche dans sa mort », \\# Isa 53:9\\. Des funĂ©railles peuvent ĂȘtre une cause de terreur pour certains, mais si nous nous souvenons comment Christ, par Son ensevelissement, a changĂ© « l’emprise du tombeau » sur les croyants, cela doit ĂȘtre pour nous une cause de rĂ©jouissance !

      Nous devons toujours « imiter » en quelque sorte, l'ensevelissement de Christ, en étant continuellement occupés à « inhumer spirituellement » nos péchés !

      Marc 15

      42 Ce texte décrit l'ensevelissement de notre Seigneur Jésus. Puissions-nous, par la Grùce, « mourir au péché », de maniÚre similaire, Romains 6:11* !

      Joseph d'Arimathée était un de ceux qui attendaient le Royaume de Dieu. Ceux qui espÚrent avoir part aux privilÚges de ce Royaume, doivent se confier totalement en Jésus, alors que tout semble anéanti. Dieu a choisi cet homme pour Son service. Une Providence particuliÚre fit évoluer le cours des évÚnements pour que Pilate fasse vérifier avec exactitude si Jésus était bien mort, afin de prévenir toute simulation éventuelle. Pilate donna donc l'autorisation à Joseph de descendre le corps et d'en faire ce que bon lui semblait.

      Quelques unes des femmes regardĂšrent oĂč JĂ©sus fĂ»t dĂ©posĂ©, afin de pouvoir venir oindre Son corps, aprĂšs le sabbat ; elles n'avaient en effet pas eu le temps de le faire avant. On porta une attention spĂ©ciale sur le lieu oĂč se trouvait le sĂ©pulcre de Christ, parce qu'Il devait ressusciter.

      Jésus n'abandonne pas ceux qui ont confiance en Lui et qui Le réclament. La mort, privée de son aiguillon, met un terme aux douleurs du croyant, comme elle le fit à celles du Sauveur.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte

      Luc 23

      50 Beaucoup de personnes, ne cherchant pas Ă  manifester leur foi de maniĂšre ostensible, ou d’autres, au contraire, le faisant avec une certaine arrogance bruyante, seront cependant comme Joseph d'ArimathĂ©e, disposĂ©es Ă  rendre de rĂ©els services Ă  leur prochain, au moment opportun.

      Christ a Ă©tĂ© enseveli en hĂąte, car le sabbat approchait. La tristesse occasionnĂ©e par la mort de JĂ©sus n’a pas empĂȘchĂ© Joseph d’ArimathĂ©e, de respecter la saintetĂ© du sabbat : Ă  l’approche de ce jour, il devait dĂ©poser le corps du Seigneur dans le sĂ©pulcre, en vue de le prĂ©parer pour l’ensevelissement.

      Nos affaires ici-bas doivent ĂȘtre ordonnĂ©es de façon Ă  ce qu'elles ne puissent pas entraver notre repos hebdomadaire : notre piĂ©tĂ© doit nous y inciter. Quelle que soit la nature de nos affaires, mĂȘme si nous y consacrons toute notre Ă©nergie, ne manquons jamais d'ĂȘtre prĂȘts Ă  respecter ce jour de repos sacré : le jour du Seigneur !

      Jean 19

      38 Joseph d'ArimathĂ©e Ă©tait secrĂštement, un disciple de Christ. Les disciples devraient afficher ouvertement leur appartenance ; certains, cependant, au temps de l’épreuve, restent prudents ; ils se montrent aussi trĂšs courageux lors des grandes persĂ©cutions...

      Lorsque Dieu a une Ɠuvre Ă  accomplir, Il sait trouver ceux qui sont capables de l’exĂ©cuter. L'embaumement du corps de JĂ©sus a Ă©tĂ© fait par NicodĂšme qui Ă©tait un ami de Christ, sans en ĂȘtre toutefois un farouche partisan. Au dĂ©but, la motivation de Joseph d’ArimathĂ©e et de NicodĂšme ressemblait Ă  un frĂȘle roseau, elle Ă©tait dĂ©sormais semblable Ă  un cĂšdre vigoureux. Par leurs actes, ces deux hommes riches montrĂšrent leur estime pour Christ et Sa doctrine, estime qui ne s’est pas flĂ©trie lors du supplice de la croix.

      Nous devons accomplir notre devoir au temps présent, quand l'occasion se présente, pour permettre à Dieu d'accomplir Ses promesses, selon Ses propres voies, au temps marqué.

      La tombe de JĂ©sus Ă©tait parmi celles des brigands, car le Seigneur Ă©tait considĂ©rĂ© comme un criminel ; mais « Il a Ă©tĂ© avec le riche dans Sa mort », comme cela a Ă©tĂ© prophĂ©tisĂ© dans \\# Isa 53:9\\ ; il Ă©tait invraisemblable que ces deux attributs puissent ĂȘtre rĂ©unis en la mĂȘme personne. JĂ©sus a Ă©tĂ© enseveli dans un sĂ©pulcre neuf ; il ne pouvait donc y avoir d’usurpation d’identitĂ© lors de Sa rĂ©surrection !

      Cela nous enseigne aussi Ă  ne pas exiger d’ĂȘtre absolument inhumĂ© en un lieu bien prĂ©cis. JĂ©sus a Ă©tĂ© enterrĂ© dans un sĂ©pulcre proche du lieu de Sa mort. Le « Soleil de Justice » a connu quelques temps le sĂ©jour des morts, mais Il l’a quittĂ©, pour ressusciter dans une grande Gloire !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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