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Matthieu 27.57

When evening had come, a rich man from Arimathaea, named Joseph, who himself was also Jesus' disciple came.
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La masturbation : est-ce un péché selon la Bible ?

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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Le soir venu arriva un homme riche d'Arimathée, du nom de Joseph, qui lui aussi était un disciple de Jésus.

Segond 1910 Le soir étant venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus.

Segond 1978 (Colombe) © Le soir venu, arriva un homme riche d’ArimathĂ©e nommĂ© Joseph, qui Ă©tait aussi disciple de JĂ©sus.

Parole de Vie © C’est le soir, un homme riche arrive. Il est de la ville d’ArimathĂ©e et s’appelle Joseph. Lui aussi est disciple de JĂ©sus.

Français Courant © Quand le soir fut venu, un homme riche, qui Ă©tait d’ArimathĂ©e, arriva. Il s’appelait Joseph et Ă©tait lui aussi disciple de JĂ©sus.

Semeur © Le soir venu, arriva un homme riche appelĂ© Joseph, originaire de la ville d’ArimathĂ©e. Lui aussi Ă©tait un *disciple de JĂ©sus.

Parole Vivante © Vers le soir, un homme riche appelĂ© Joseph, originaire de la ville d’ArimathĂ©e, se prĂ©senta. Lui aussi Ă©tait devenu un disciple de JĂ©sus.

Darby Et, le soir Ă©tant venu, il arriva un homme riche d'ArimathĂ©e, dont le nom Ă©tait Joseph, qui aussi lui-mĂȘme Ă©tait disciple de JĂ©sus.

Martin Et le soir Ă©tant venu, un homme riche d'ArimathĂ©e, nommĂ© Joseph, qui mĂȘme avait Ă©tĂ© Disciple de JĂ©sus,

Ostervald Et le soir étant venu, un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, qui avait été, lui aussi, disciple de Jésus,

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœˆÏˆÎŻÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎ·Ï‚ ጊλΞΔΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ጀπ᜞ ጉρÎčÎŒÎ±ÎžÎ±ÎŻÎ±Ï‚, Ï„Îżáœ”ÎœÎżÎŒÎ± áŒžÏ‰ÏƒÎźÏ†, ᜃς Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΌαΞητΔύΞη Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎ‡

World English Bible When evening had come, a rich man from Arimathaea, named Joseph, who himself was also Jesus' disciple came.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Arimathée (hébreu, Ramathaïm) était une ville de la tribu de Benjamin. (1Samuel 1.1)

Joseph n'était pas seulement riche, mais un conseiller de distinction, (Marc 15.43 ; Luc 23.50) c'est-à-dire qu'il était membre du sanhédrin à Jérusalem. Il était aussi disciple de Jésus, mais en secret, à cause de la crainte des Juifs. (Jean 19.38)

- Il arriva...probablement sur le lieu de l'exĂ©cution ; son cƓur l'y attirait. Quand il vit que JĂ©sus Ă©tait mort, il se rendit auprĂšs de Pilate pour lui faire sa demande. (verset 58)

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Dans l'ensevelissement de Christ, il n'y eut ni faste ni solennitĂ©. De mĂȘme que Christ n'avait pas de maison personnelle, nul endroit pour se reposer durant Sa vie, Il n'eut pas non plus de tombe, oĂč faire dĂ©poser son corps, Ă  l’heure de Sa mort. Notre Seigneur JĂ©sus, Celui qui n'avait aucun pĂ©chĂ©, n'avait mĂȘme pas de sĂ©pulcre...

Les Juifs avaient prĂ©vu de placer Sa tombe parmi les mĂ©chants, et qu'Il soit enseveli avec les voleurs avec lesquels Il fut crucifié : Dieu en dĂ©cida autrement, afin « qu'Il soit avec le riche dans sa mort », \\# Isa 53:9\\. Des funĂ©railles peuvent ĂȘtre une cause de terreur pour certains, mais si nous nous souvenons comment Christ, par Son ensevelissement, a changĂ© « l’emprise du tombeau » sur les croyants, cela doit ĂȘtre pour nous une cause de rĂ©jouissance !

Nous devons toujours « imiter » en quelque sorte, l'ensevelissement de Christ, en étant continuellement occupés à « inhumer spirituellement » nos péchés !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Le soir 3798 Ă©tant venu 1096 5637, arriva 2064 5627 un homme 444 riche 4145 d 575’ArimathĂ©e 707, nommĂ© 3686 Joseph 2501 5122, lequel 3739 846 Ă©tait aussi 2532 disciple 3100 5656 de JĂ©sus 2424.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


707 - ArimathaiaArimathĂ©e (Angl. Arimathaea) = « hauteur » nom de plusieurs villes en Palestine. Celle mentionnĂ©e 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2501 - IosephJoseph = « il ajoutera » le patriarche, onziĂšme fils de Jacob le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3798 - opsiostard soir la période qui va de trois à six heures de l'aprÚs-midi de six 


4145 - plousiosriche, abondant en ressources matérielles métaph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrétiennes et 


5122 - tounomanominativement

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARIMATHÉEPatrie de Joseph, riche disciple de JĂ©sus, qui obtint de Pilate la permission d'ensevelir le CrucifiĂ© ( Mt 27:57 et 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CORPSGénéralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés en corps simples et corps 


CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


JOSEPH D'ARIMATHÉEJuif des environs de JĂ©rusalem, qui n'apparaĂźt qu'en une seule circonstance, relatĂ©e par les quatre Ă©vangiles ( Mr 15:43-46 , 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 1

      1 Il y avait un homme de Ramathaïm-Tsophim, de la région montagneuse d'Ephraïm, du nom d'Elkana. Il était le fils de Jeroham, fils d'Elihu, petit-fils de Thohu et arriÚre-petit-fils de Tsuph, et était éphraïmite.

      1 Samuel 7

      17 Puis il revenait Ă  Rama, oĂč se trouvait sa maison. Il y jugeait IsraĂ«l et il construisit lĂ  un autel en l’honneur de l'Eternel.

      Matthieu 27

      57 Le soir venu arriva un homme riche d'Arimathée, du nom de Joseph, qui lui aussi était un disciple de Jésus.

      Marc 15

      42 Le soir venu, comme c'était le jour de la préparation, c'est-à-dire la veille du sabbat,
      43 Joseph d'ArimathĂ©e arriva. C’était un membre Ă©minent du conseil, qui attendait lui aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate pour demander le corps de JĂ©sus.
      44 Pilate s'Ă©tonna qu'il soit dĂ©jĂ  mort ; il fit venir l’officier et lui demanda si JĂ©sus Ă©tait mort depuis longtemps.
      45 Une fois renseignĂ© par l’officier, il fit remettre le corps Ă  Joseph.
      46 Joseph acheta un drap de lin, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche. Puis il roula une pierre à l'entrée du tombeau.
      47 Marie de Magdala et Marie la mĂšre de Joses regardaient oĂč l’on dĂ©posait JĂ©sus.

      Luc 23

      50 Il y avait un membre du sanhédrin du nom de Joseph ; homme bon et juste,
      51 il ne s’était pas associĂ© Ă  la dĂ©cision et aux actes des autres. Il Ă©tait d'ArimathĂ©e, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu.
      52 Il alla trouver Pilate et demanda le corps de JĂ©sus.
      53 Il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un drap de lin et le dĂ©posa dans un tombeau taillĂ© dans la roche, oĂč personne n'avait encore Ă©tĂ© mis.
      54 C'était le jour de la préparation du sabbat, le sabbat allait commencer.
      55 Des femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnÚrent Joseph. Elles virent le tombeau et la maniÚre dont le corps de Jésus y fut déposé.
      56 Puis elles repartirent et préparÚrent des aromates et des parfums. Le jour du sabbat elles se reposÚrent, comme le prescrit la loi.

      Jean 19

      38 AprÚs cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des chefs juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. Pilate le lui permit. Il vint donc et enleva le corps de Jésus.
      39 NicodÚme, l'homme qui auparavant était allé trouver Jésus de nuit, vint aussi. Il apportait un mélange d'environ 30 kilos de myrrhe et d'aloÚs.
      40 Ils prirent donc le corps de JĂ©sus et l'enveloppĂšrent de bandelettes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs.
      41 Or, il y avait un jardin Ă  l'endroit oĂč JĂ©sus avait Ă©tĂ© crucifiĂ©, et dans le jardin un tombeau neuf oĂč personne encore n'avait Ă©tĂ© mis.
      42 Ce fut lĂ  qu'ils dĂ©posĂšrent JĂ©sus parce que c’était la prĂ©paration de la PĂąque des Juifs et que le tombeau Ă©tait proche.
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