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Matthieu 4.13

Il ne resta pas Ă  Nazareth, mais alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e au bord du lac de GalilĂ©e, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.
mais il ne resta pas Ă  *Nazareth. Il alla s’établir Ă  *CapernaĂŒm, une ville situĂ©e au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.
Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali,
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Matthieu 4.1-25

Segond 21 Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1910 Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ©e prĂšs de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1978 (Colombe) © Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ© prĂšs de la mer aux confins de Zabulon et de Nephtali,

Parole de Vie © Il ne reste pas Ă  Nazareth et il va habiter Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Français Courant © Il ne resta pas Ă  Nazareth, mais alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e au bord du lac de GalilĂ©e, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Semeur © mais il ne resta pas Ă  *Nazareth. Il alla s’établir Ă  *CapernaĂŒm, une ville situĂ©e au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Parole Vivante © mais il ne resta pas Ă  Nazareth. Il alla s’établir Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, sur les confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Darby et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali,

Martin Et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville maritime, sur les confins de Zabulon, et de Nephthali.

Ostervald Et ayant quittĂ© Nazareth, il vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville proche de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαταλÎčπᜌΜ τᜎΜ Ναζαρᜰ ጐλΞᜌΜ ÎșÎ±Ï„áżŽÎșησΔΜ Δጰς ÎšÎ±Ï†Î±ÏÎœÎ±ÎżáœșÎŒ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎ±ÎžÎ±Î»Î±ÏƒÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ áœÏÎŻÎżÎčς ΖαÎČÎżÏ…Î»áœŒÎœ Îșα᜶ ÎÎ”Ï†ÎžÎ±Î»ÎŻÎŒÎ‡

World English Bible Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
- Matthieu, dans ce verset, Marc Marc 1.14 et Luc Luc 4.14 placent ce retour en GalilĂ©e immĂ©diatement aprĂšs le baptĂȘme et la tentation de JĂ©sus. Luc raconte son sĂ©jour Ă  Nazareth, que Matthieu ne fait qu'indiquer. (verset 13)

Ce rĂ©cit, qui parait omettre diverses circonstances, est difficile Ă  concilier chronologiquement avec celui de Jean, qui rapporte le retour de JĂ©sus en GalilĂ©e, (Jean 1.44) les noces de Cana, (Jean 2.1 et suivants) un voyage Ă  JĂ©rusalem Ă  la fĂȘte de PĂąques, (Jean 2.13) l'entretien avec NicodĂšme, (Jean 3.1 et suivants) un sĂ©jour prolongĂ© et un commencement de ministĂšre dans la terre de JudĂ©e, oĂč Jean-Baptiste lui rend un dernier tĂ©moignage. (Jean 3.22 et suivants) Et, Ă  cette occasion, le quatriĂšme Ă©vangile remarque expressĂ©ment que "Jean n'avait pas encore Ă©tĂ© mis en prison." Son intention est Ă©videmment de rectifier la confusion qui s'Ă©tait produite dans la tradition. (Comparer Jean 3.24, note.) Il raconte ensuite un second retour en GalilĂ©e par la Samarie. Jean 4.3 et suivants. Ce retour eut lieu en dĂ©cembre. (Jean 4.35)

"Il est manifeste, dit M. Godet, que ces deux premiers retours de Judée en Galilée ont été fondus en un par nos synoptiques comme ils l'étaient probablement dans la tradition, ce qui a fait disparaßtre dans la narration ordinaire presque tous les faits qui les avaient séparés."

Cette confusion a amenĂ© les synoptiques Ă  rapprocher des Ă©vĂ©nements d'Ă©poques diffĂ©rentes. La mention du retour de JĂ©sus en GalilĂ©e "avec la puissance de l'Esprit" qu'il avait reçu au baptĂȘme et par lequel il avait vaincu au dĂ©sert Luc 4.14, se rapporte plutĂŽt au premier retour. Jean 1.44 ; 2.1 L'emprisonnement de Jean (verset 12) Marc 1.14 fut le motif du second retour. Celui-ci fut suivi de la prĂ©dication de JĂ©sus Ă  Nazareth et de la translation du domicile de JĂ©sus Ă  CapernaĂŒm. Le rĂ©cit de Luc Luc 4.16 et suivants donne la raison pour laquelle JĂ©sus quitta Nazareth, oĂč il avait d'abord demeurĂ© avec ses parents. (Matthieu 2.23)

Capharnaoum ainsi portent les plus anciens manuscrits, et l'on suppose ce nom formé de l'hébreu Caphar-Nachoum, qui signifie "village de consolation," ou, selon d'autres interprÚtes, bourg de Nahum, par allusion au prophÚte de ce nom.

Ce lieu n'est pas connu dans l'Ancien Testament, mais c'était, au temps du Sauveur, une ville de commerce florissante, surtout parce que, située au nord-ouest de la mer de Tibériade, ou lac de Génézareth, elle se trouvait sur la route de Damas, à Ptolémaïs. C'est à cause du privilÚge qu'eut cette ville de voir Jésus habiter au milieu d'elle, qu'elle s'attira une sévÚre condamnation. (Matthieu 11.23)

La prĂ©diction de JĂ©sus a Ă©tĂ© si bien accomplie, que les voyageurs et les archĂ©ologues discutent encore sur l'emplacement de CapernaĂŒm. Il faut le chercher probablement en un lieu nommĂ© Tell Houm, oĂč l'on trouve quelques cabanes bĂąties par des bĂ©douins pillards au milieu de nombreuses ruines recouvertes d'Ă©pines, Ă  une centaine de pas du lac. (Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 369, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, IV)

L'Ă©vangĂ©liste remarque encore que CapernaĂŒm Ă©tait situĂ© sur les confins des deux tribus de Zabulon et de Nephthali qui occupaient, en effet, le nord-ouest de la Palestine. (JosuĂ© 19.10 et suivants, 32 et suivants) On voit que, par ses remarques gĂ©ographiques, Matthieu prĂ©pare la citation qu'il va faire de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il quitta 2641 5631 Nazareth 3478, et vint 2064 5631 demeurer 2730 5656 Ă  1519 CapernaĂŒm 2584 3588, situĂ©e prĂšs de la mer 3864, dans 1722 le territoire 3725 de Zabulon 2194 et 2532 de Nephthali 3508,

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2194 - ZaboulonZabulon (Angl. Zebulun) = « une habitation » le dixiĂšme des fils de Jacob la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de 


2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă  rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme 


2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3478 - NazarethNazareth = « verdoyant, germe, rejeton » ou « protectrice, gardienne » rĂ©sidence habituelle et 


3508 - NephthaleimNephtali (Angl. Nephtalim, Naphtali) = « celui qui lutte » le sixiĂšme fils de Jacob, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3725 - horionfrontiÚres pour une région, un district, une terre, un territoire

3864 - parathalassiosà cÎté de la mer, vers la mer, situé au bord de la mer

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAPERNAÜM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont 


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      Josué 19

      10 La troisiĂšme part tirĂ©e au sort est celle des clans de la tribu de Zabulon. Leur territoire s’étend jusqu’à Sarid.
      11 De lĂ , la frontiĂšre monte vers l’ouest jusqu’à Marala, puis jusqu’à DabbĂ©cheth et au torrent qui coule Ă  l’est de YocnĂ©am.
      12 De l’autre cĂŽtĂ© de Sarid, la frontiĂšre va vers l’est, elle touche la rĂ©gion de Kisloth-Tabor, elle passe par Dabrath et monte jusqu’à Yafia.
      13 Ensuite, elle continue encore Ă  l’est jusqu’à Gath-HĂ©fer et Eth-Cassin, elle rejoint Rimmon et tourne vers NĂ©a.
      14 Au nord, la frontiĂšre passe autour d’Hannaton et elle arrive dans la vallĂ©e de Ifta-El.
      15 Ce territoire comprend les villes de Cattath, Nahalal, Chimron, Idala et Bethléem. Cela fait 12 villes avec leur villages.
      16 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Zabulon.
      32 La sixiÚme part tirée au sort est celle des clans de la tribu de Neftali.
      33 Au sud, la frontiĂšre part de HĂ©lef et du grand arbre sacrĂ© de Saananim. Elle passe par Adami-NĂ©keb et YabnĂ©el jusqu’à Laccoum, et elle arrive au fleuve Jourdain.
      34 À l’ouest, la frontiùre tourne vers Aznoth-Tabor, elle va à Houcoc, puis le long des terres de Zabulon au sud, et le long des terres d’Asser à l’ouest. À l’est, c’est le Jourdain qui forme la frontiùre.
      35 Les villes protĂ©gĂ©es par des murs de dĂ©fense sont : Siddim, Ser, Hammath, Raccath, KinnĂ©reth,
      36 Adama, Rama, Hassor,
      37 QuĂ©dech, ÉdrĂ©i, En-Hassor,
      38 Iron, Migdal-El, Horem, Beth-Anath et Beth-Chémech. Cela fait en tout 19 villes avec leurs villages.
      39 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Neftali.

      Matthieu 4

      13 Il ne reste pas Ă  Nazareth et il va habiter Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

      Matthieu 11

      23 « Et toi, ville de CapernaĂŒm, est-ce que Dieu te fera monter jusqu’au ciel ? Au contraire, il te fera descendre chez les morts ! C’est chez toi que Dieu a fait de grandes choses, et non Ă  Sodome. S’il avait fait ces choses-lĂ  Ă  Sodome, cette ville existerait encore aujourd’hui !

      Matthieu 17

      24 JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă  CapernaĂŒm. Ceux qui font payer l’impĂŽt du temple s’approchent de Pierre et lui demandent : « Est-ce que votre maĂźtre paie l’impĂŽt du temple ? Â»

      Marc 1

      21 JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă  la ville de CapernaĂŒm. Le jour du sabbat, JĂ©sus entre dans la maison de priĂšre et il se met Ă  enseigner.

      Luc 4

      23 JĂ©sus leur dit : « Vous allez certainement me citer ce proverbe : “MĂ©decin, guĂ©ris-toi toi-mĂȘme !” Et vous allez me dire : “Nous avons appris tout ce que tu as fait Ă  CapernaĂŒm. Fais donc les mĂȘmes choses ici, dans ton village !” Â»
      30 Mais JĂ©sus passe au milieu d’eux et continue sa route.
      31 JĂ©sus va Ă  CapernaĂŒm, ville de GalilĂ©e, et le jour du sabbat, il enseigne les gens.

      Jean 2

      12 Ensuite il va Ă  CapernaĂŒm, avec sa mĂšre, ses frĂšres et ses disciples. Ils y restent seulement quelques jours.

      Jean 4

      46 JĂ©sus revient donc Ă  Cana, en GalilĂ©e, oĂč il a changĂ© l’eau en vin. Il y a lĂ  un fonctionnaire important. Son fils est malade Ă  CapernaĂŒm.

      Jean 6

      17 Ils montent dans une barque et ils vont vers CapernaĂŒm, de l’autre cĂŽtĂ© du lac. Il fait dĂ©jĂ  nuit, JĂ©sus ne les a pas encore rejoints.
      24 La foule voit que JĂ©sus et ses disciples ne sont pas lĂ . Alors ils montent dans les barques et ils vont Ă  CapernaĂŒm pour chercher JĂ©sus.
      59 Tout cela, JĂ©sus l’enseigne Ă  CapernaĂŒm, dans la maison de priĂšre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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