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Matthieu 4.13

Et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville maritime, sur les confins de Zabulon, et de Nephthali.
Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali,

mais il ne resta pas Ă  *Nazareth. Il alla s’établir Ă  *CapernaĂŒm, une ville situĂ©e au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.
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Matthieu 4.1-25

Segond 21 Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1910 Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ©e prĂšs de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1978 (Colombe) © Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ© prĂšs de la mer aux confins de Zabulon et de Nephtali,

Parole de Vie © Il ne reste pas Ă  Nazareth et il va habiter Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Français Courant © Il ne resta pas Ă  Nazareth, mais alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e au bord du lac de GalilĂ©e, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Semeur © mais il ne resta pas Ă  *Nazareth. Il alla s’établir Ă  *CapernaĂŒm, une ville situĂ©e au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Parole Vivante © mais il ne resta pas Ă  Nazareth. Il alla s’établir Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, sur les confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Darby et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali,

Martin Et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville maritime, sur les confins de Zabulon, et de Nephthali.

Ostervald Et ayant quittĂ© Nazareth, il vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville proche de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαταλÎčπᜌΜ τᜎΜ Ναζαρᜰ ጐλΞᜌΜ ÎșÎ±Ï„áżŽÎșησΔΜ Δጰς ÎšÎ±Ï†Î±ÏÎœÎ±ÎżáœșÎŒ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎ±ÎžÎ±Î»Î±ÏƒÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ áœÏÎŻÎżÎčς ΖαÎČÎżÏ…Î»áœŒÎœ Îșα᜶ ÎÎ”Ï†ÎžÎ±Î»ÎŻÎŒÎ‡

World English Bible Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
- Matthieu, dans ce verset, Marc Marc 1.14 et Luc Luc 4.14 placent ce retour en GalilĂ©e immĂ©diatement aprĂšs le baptĂȘme et la tentation de JĂ©sus. Luc raconte son sĂ©jour Ă  Nazareth, que Matthieu ne fait qu'indiquer. (verset 13)

Ce rĂ©cit, qui parait omettre diverses circonstances, est difficile Ă  concilier chronologiquement avec celui de Jean, qui rapporte le retour de JĂ©sus en GalilĂ©e, (Jean 1.44) les noces de Cana, (Jean 2.1 et suivants) un voyage Ă  JĂ©rusalem Ă  la fĂȘte de PĂąques, (Jean 2.13) l'entretien avec NicodĂšme, (Jean 3.1 et suivants) un sĂ©jour prolongĂ© et un commencement de ministĂšre dans la terre de JudĂ©e, oĂč Jean-Baptiste lui rend un dernier tĂ©moignage. (Jean 3.22 et suivants) Et, Ă  cette occasion, le quatriĂšme Ă©vangile remarque expressĂ©ment que "Jean n'avait pas encore Ă©tĂ© mis en prison." Son intention est Ă©videmment de rectifier la confusion qui s'Ă©tait produite dans la tradition. (Comparer Jean 3.24, note.) Il raconte ensuite un second retour en GalilĂ©e par la Samarie. Jean 4.3 et suivants. Ce retour eut lieu en dĂ©cembre. (Jean 4.35)

"Il est manifeste, dit M. Godet, que ces deux premiers retours de Judée en Galilée ont été fondus en un par nos synoptiques comme ils l'étaient probablement dans la tradition, ce qui a fait disparaßtre dans la narration ordinaire presque tous les faits qui les avaient séparés."

Cette confusion a amenĂ© les synoptiques Ă  rapprocher des Ă©vĂ©nements d'Ă©poques diffĂ©rentes. La mention du retour de JĂ©sus en GalilĂ©e "avec la puissance de l'Esprit" qu'il avait reçu au baptĂȘme et par lequel il avait vaincu au dĂ©sert Luc 4.14, se rapporte plutĂŽt au premier retour. Jean 1.44 ; 2.1 L'emprisonnement de Jean (verset 12) Marc 1.14 fut le motif du second retour. Celui-ci fut suivi de la prĂ©dication de JĂ©sus Ă  Nazareth et de la translation du domicile de JĂ©sus Ă  CapernaĂŒm. Le rĂ©cit de Luc Luc 4.16 et suivants donne la raison pour laquelle JĂ©sus quitta Nazareth, oĂč il avait d'abord demeurĂ© avec ses parents. (Matthieu 2.23)

Capharnaoum ainsi portent les plus anciens manuscrits, et l'on suppose ce nom formé de l'hébreu Caphar-Nachoum, qui signifie "village de consolation," ou, selon d'autres interprÚtes, bourg de Nahum, par allusion au prophÚte de ce nom.

Ce lieu n'est pas connu dans l'Ancien Testament, mais c'était, au temps du Sauveur, une ville de commerce florissante, surtout parce que, située au nord-ouest de la mer de Tibériade, ou lac de Génézareth, elle se trouvait sur la route de Damas, à Ptolémaïs. C'est à cause du privilÚge qu'eut cette ville de voir Jésus habiter au milieu d'elle, qu'elle s'attira une sévÚre condamnation. (Matthieu 11.23)

La prĂ©diction de JĂ©sus a Ă©tĂ© si bien accomplie, que les voyageurs et les archĂ©ologues discutent encore sur l'emplacement de CapernaĂŒm. Il faut le chercher probablement en un lieu nommĂ© Tell Houm, oĂč l'on trouve quelques cabanes bĂąties par des bĂ©douins pillards au milieu de nombreuses ruines recouvertes d'Ă©pines, Ă  une centaine de pas du lac. (Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 369, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, IV)

L'Ă©vangĂ©liste remarque encore que CapernaĂŒm Ă©tait situĂ© sur les confins des deux tribus de Zabulon et de Nephthali qui occupaient, en effet, le nord-ouest de la Palestine. (JosuĂ© 19.10 et suivants, 32 et suivants) On voit que, par ses remarques gĂ©ographiques, Matthieu prĂ©pare la citation qu'il va faire de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il quitta 2641 5631 Nazareth 3478, et vint 2064 5631 demeurer 2730 5656 Ă  1519 CapernaĂŒm 2584 3588, situĂ©e prĂšs de la mer 3864, dans 1722 le territoire 3725 de Zabulon 2194 et 2532 de Nephthali 3508,

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2194 - ZaboulonZabulon (Angl. Zebulun) = « une habitation » le dixiĂšme des fils de Jacob la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de 


2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă  rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme 


2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3478 - NazarethNazareth = « verdoyant, germe, rejeton » ou « protectrice, gardienne » rĂ©sidence habituelle et 


3508 - NephthaleimNephtali (Angl. Nephtalim, Naphtali) = « celui qui lutte » le sixiĂšme fils de Jacob, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3725 - horionfrontiÚres pour une région, un district, une terre, un territoire

3864 - parathalassiosà cÎté de la mer, vers la mer, situé au bord de la mer

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Josué 19

      10 La troisiĂšme part attribuĂ©e par le sort fut celle des clans de la tribu de Zabulon. Leur territoire s’étendait au sud jusqu’à Sarid.
      11 De lĂ , la frontiĂšre remontait vers l’ouest jusqu’à Marala, puis jusqu’à DabbĂ©cheth et au torrent qui coule Ă  l’est de YocnĂ©am.
      12 De l’autre cĂŽtĂ© de Sarid, la frontiĂšre se dirigeait vers l’est, touchait le territoire de Kisloth-Tabor, passait par Dabrath et montait jusqu’à Yafia.
      13 Ensuite, elle continuait plus Ă  l’est jusqu’à Gath-HĂ©fer et Eth-Cassin, rejoignait Rimmon et tournait vers NĂ©a.
      14 Au nord, la frontiÚre contournait Hannaton et aboutissait dans la vallée de Ifta-El.
      15 Le territoire comprenait douze villes avec les villages voisins, en particulier les villes de Cattath, Nahalal, Chimron, Idala et Bethléem.
      16 Toutes ces localités se trouvaient dans la part attribuée aux clans de la tribu de Zabulon.
      32 La sixiÚme part attribuée par le sort fut celle des clans de la tribu de Neftali.
      33 La frontiĂšre sud partait de HĂ©lef et du chĂȘne de Saananim, passait par Adami-NĂ©keb et YabnĂ©el, atteignait Laccoum et aboutissait au Jourdain.
      34 A l’ouest, la frontiĂšre tournait vers Aznoth-Tabor, rejoignait Houcoc, longeait le territoire de Zabulon au sud, puis celui d’Asser Ă  l’ouest. A l’est, elle Ă©tait formĂ©e par le Jourdain.
      35 Les villes fortifiées étaient Siddim, Ser, Hammath, Raccath, Kinnéreth,
      36 Adama, Rama, Hassor,
      37 QuĂ©dech, ÉdrĂ©i, En-Hassor,
      38 Iron, Migdal-El, Horem, Beth-Anath et Beth-Chémech : en tout dix-neuf villes avec les villages voisins.
      39 Toutes ces localités se trouvaient dans la part attribuée aux clans de la tribu de Neftali.

      Matthieu 4

      13 Il ne resta pas Ă  Nazareth, mais alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e au bord du lac de GalilĂ©e, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

      Matthieu 11

      23 Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu t’élĂšveras jusqu’au ciel ? Tu seras abaissĂ©e jusqu’au monde des morts. Car si les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez toi l’avaient Ă©tĂ© Ă  Sodome, cette ville existerait encore aujourd’hui.

      Matthieu 17

      24 Quand JĂ©sus et ses disciples arrivĂšrent Ă  CapernaĂŒm, ceux qui percevaient l’impĂŽt du temple s’approchĂšrent de Pierre et lui demandĂšrent : « Votre maĂźtre ne paie-t-il pas l’impĂŽt du temple ? » –

      Marc 1

      21 JĂ©sus et ses disciples se rendirent Ă  la ville de CapernaĂŒm. Au jour du sabbat, JĂ©sus entra dans la synagogue et se mit Ă  enseigner.

      Luc 4

      23 JĂ©sus leur dĂ©clara : « Vous allez certainement me citer ce proverbe : “MĂ©decin, guĂ©ris-toi toi-mĂȘme.” Vous me direz aussi : “Nous avons appris tout ce que tu as fait Ă  CapernaĂŒm, accomplis les mĂȘmes choses ici, dans ta propre ville.” »
      30 Mais il passa au milieu d’eux et s’en alla.
      31 JĂ©sus se rendit alors Ă  CapernaĂŒm, ville de GalilĂ©e, et il y donnait son enseignement Ă  tous le jour du sabbat.

      Jean 2

      12 AprĂšs cela, il se rendit Ă  CapernaĂŒm avec sa mĂšre, ses frĂšres et ses disciples. Ils n’y restĂšrent que peu de jours.

      Jean 4

      46 JĂ©sus revint alors Ă  Cana de GalilĂ©e, oĂč il avait changĂ© de l’eau en vin. Il y avait lĂ  un haut fonctionnaire du roi, qui avait un fils malade Ă  CapernaĂŒm.

      Jean 6

      17 ils montĂšrent dans une barque et se mirent Ă  traverser le lac en direction de CapernaĂŒm. Il faisait dĂ©jĂ  nuit et JĂ©sus ne les avait pas encore rejoints.
      24 Quand les gens virent que ni JĂ©sus ni ses disciples n’étaient lĂ , ils montĂšrent dans ces barques et se rendirent Ă  CapernaĂŒm pour le chercher.
      59 JĂ©sus prononça ces paroles alors qu’il enseignait dans la synagogue de CapernaĂŒm.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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