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Matthieu 4.13

Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ©e prĂšs de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il quitta Nazareth et vint habiter Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e prĂšs du lac, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1910 Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ©e prĂšs de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,

Segond 1978 (Colombe) © Il quitta Nazareth, et vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, situĂ© prĂšs de la mer aux confins de Zabulon et de Nephtali,

Parole de Vie © Il ne reste pas Ă  Nazareth et il va habiter Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Français Courant © Il ne resta pas Ă  Nazareth, mais alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville situĂ©e au bord du lac de GalilĂ©e, dans la rĂ©gion de Zabulon et de Neftali.

Semeur © mais il ne resta pas Ă  *Nazareth. Il alla s’établir Ă  *CapernaĂŒm, une ville situĂ©e au bord du lac, aux confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Parole Vivante © mais il ne resta pas Ă  Nazareth. Il alla s’établir Ă  CapernaĂŒm, au bord du lac, sur les confins des territoires de Zabulon et de Nephtali.

Darby et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali,

Martin Et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville maritime, sur les confins de Zabulon, et de Nephthali.

Ostervald Et ayant quittĂ© Nazareth, il vint demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville proche de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÎșαταλÎčπᜌΜ τᜎΜ Ναζαρᜰ ጐλΞᜌΜ ÎșÎ±Ï„áżŽÎșησΔΜ Δጰς ÎšÎ±Ï†Î±ÏÎœÎ±ÎżáœșÎŒ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎ±ÎžÎ±Î»Î±ÏƒÏƒÎŻÎ±Îœ ጐΜ áœÏÎŻÎżÎčς ΖαÎČÎżÏ…Î»áœŒÎœ Îșα᜶ ÎÎ”Ï†ÎžÎ±Î»ÎŻÎŒÎ‡

World English Bible Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
- Matthieu, dans ce verset, Marc Marc 1.14 et Luc Luc 4.14 placent ce retour en GalilĂ©e immĂ©diatement aprĂšs le baptĂȘme et la tentation de JĂ©sus. Luc raconte son sĂ©jour Ă  Nazareth, que Matthieu ne fait qu'indiquer. (verset 13)

Ce rĂ©cit, qui parait omettre diverses circonstances, est difficile Ă  concilier chronologiquement avec celui de Jean, qui rapporte le retour de JĂ©sus en GalilĂ©e, (Jean 1.44) les noces de Cana, (Jean 2.1 et suivants) un voyage Ă  JĂ©rusalem Ă  la fĂȘte de PĂąques, (Jean 2.13) l'entretien avec NicodĂšme, (Jean 3.1 et suivants) un sĂ©jour prolongĂ© et un commencement de ministĂšre dans la terre de JudĂ©e, oĂč Jean-Baptiste lui rend un dernier tĂ©moignage. (Jean 3.22 et suivants) Et, Ă  cette occasion, le quatriĂšme Ă©vangile remarque expressĂ©ment que "Jean n'avait pas encore Ă©tĂ© mis en prison." Son intention est Ă©videmment de rectifier la confusion qui s'Ă©tait produite dans la tradition. (Comparer Jean 3.24, note.) Il raconte ensuite un second retour en GalilĂ©e par la Samarie. Jean 4.3 et suivants. Ce retour eut lieu en dĂ©cembre. (Jean 4.35)

"Il est manifeste, dit M. Godet, que ces deux premiers retours de Judée en Galilée ont été fondus en un par nos synoptiques comme ils l'étaient probablement dans la tradition, ce qui a fait disparaßtre dans la narration ordinaire presque tous les faits qui les avaient séparés."

Cette confusion a amenĂ© les synoptiques Ă  rapprocher des Ă©vĂ©nements d'Ă©poques diffĂ©rentes. La mention du retour de JĂ©sus en GalilĂ©e "avec la puissance de l'Esprit" qu'il avait reçu au baptĂȘme et par lequel il avait vaincu au dĂ©sert Luc 4.14, se rapporte plutĂŽt au premier retour. Jean 1.44 ; 2.1 L'emprisonnement de Jean (verset 12) Marc 1.14 fut le motif du second retour. Celui-ci fut suivi de la prĂ©dication de JĂ©sus Ă  Nazareth et de la translation du domicile de JĂ©sus Ă  CapernaĂŒm. Le rĂ©cit de Luc Luc 4.16 et suivants donne la raison pour laquelle JĂ©sus quitta Nazareth, oĂč il avait d'abord demeurĂ© avec ses parents. (Matthieu 2.23)

Capharnaoum ainsi portent les plus anciens manuscrits, et l'on suppose ce nom formé de l'hébreu Caphar-Nachoum, qui signifie "village de consolation," ou, selon d'autres interprÚtes, bourg de Nahum, par allusion au prophÚte de ce nom.

Ce lieu n'est pas connu dans l'Ancien Testament, mais c'était, au temps du Sauveur, une ville de commerce florissante, surtout parce que, située au nord-ouest de la mer de Tibériade, ou lac de Génézareth, elle se trouvait sur la route de Damas, à Ptolémaïs. C'est à cause du privilÚge qu'eut cette ville de voir Jésus habiter au milieu d'elle, qu'elle s'attira une sévÚre condamnation. (Matthieu 11.23)

La prĂ©diction de JĂ©sus a Ă©tĂ© si bien accomplie, que les voyageurs et les archĂ©ologues discutent encore sur l'emplacement de CapernaĂŒm. Il faut le chercher probablement en un lieu nommĂ© Tell Houm, oĂč l'on trouve quelques cabanes bĂąties par des bĂ©douins pillards au milieu de nombreuses ruines recouvertes d'Ă©pines, Ă  une centaine de pas du lac. (Voir F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 369, et Ph. Bridel, La Palestine illustrĂ©e, IV)

L'Ă©vangĂ©liste remarque encore que CapernaĂŒm Ă©tait situĂ© sur les confins des deux tribus de Zabulon et de Nephthali qui occupaient, en effet, le nord-ouest de la Palestine. (JosuĂ© 19.10 et suivants, 32 et suivants) On voit que, par ses remarques gĂ©ographiques, Matthieu prĂ©pare la citation qu'il va faire de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il quitta 2641 5631 Nazareth 3478, et vint 2064 5631 demeurer 2730 5656 Ă  1519 CapernaĂŒm 2584 3588, situĂ©e prĂšs de la mer 3864, dans 1722 le territoire 3725 de Zabulon 2194 et 2532 de Nephthali 3508,

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2194 - ZaboulonZabulon (Angl. Zebulun) = « une habitation » le dixiĂšme des fils de Jacob la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2584 - KapernaoumCapernaĂŒm (Angl. Capernaum) = « village de Nahum, de la consolation » ville florissante de 


2641 - kataleipolaisser derriĂšre s'en aller de, quitter ĂȘtre laissĂ© inviter Ă  rester abandonner, laisser de soi-mĂȘme 


2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3478 - NazarethNazareth = « verdoyant, germe, rejeton » ou « protectrice, gardienne » rĂ©sidence habituelle et 


3508 - NephthaleimNephtali (Angl. Nephtalim, Naphtali) = « celui qui lutte » le sixiĂšme fils de Jacob, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3725 - horionfrontiÚres pour une région, un district, une terre, un territoire

3864 - parathalassiosà cÎté de la mer, vers la mer, situé au bord de la mer

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAPERNAÜM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont 


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      Josué 19

      10 Le troisiÚme sort monta pour les enfants de Zabulon, selon leurs familles ; et la frontiÚre de leur héritage fut jusqu'à Sarid.
      11 Et leur frontiĂšre devait monter vers le quartier devers la mer, mĂȘme jusqu'Ă  Marhala, puis se rencontrer Ă  Dabbeseth, et de lĂ  au torrent qui est vis-Ă -vis de Jokneham.
      12 Or [cette frontiÚre] devait retourner de Sarid vers l'Orient, au soleil levant vers les confins de Kislothtabor, puis sortir vers Dabrath, et monter à Japhiah ;
      13 Puis de là passer vers l'Orient, au Levant, à Guitta-hépher qui est Hittakatsin, puis sortir, à Rimmon-Methoar, qui est Neha.
      14 Puis cette frontiÚre devait tourner du cÎté du Septentrion à Hannathon ; et ses extrémités devaient se rendre en la vallée de Jiphtahel.
      15 Avec Kattath, Nahalal, Simron, Jidéala, et Beth-lehem ; il y avait douze villes, et leurs villages.
      16 Tel fut l'héritage des enfants de Zabulon selon leurs familles ; ces villes-là, et leurs villages.
      32 Le sixiĂšme sort Ă©chut aux enfants de Nephthali, pour les enfants de Nephthali, selon leurs familles.
      33 Et leur frontiÚre fut depuis Heleph, [et] depuis Allon à Tsahannim, et Adami-nekeb, et Jabnéel jusqu'à Lakkum, tellement que ses extrémités se devaient rendre au Jourdain.
      34 Puis cette frontiÚre devait retourner du cÎté d'Occident, vers Aznoth-Tabor, et sortir de là à Hukkok ; tellement que du cÎté du Midi elle devait se rencontrer en Zabulon, et du cÎté d'Occident elle devait se rencontrer en Aser. Or jusqu'en Juda le Jourdain [était au] soleil levant.
      35 Au reste, les villes closes Ă©taient Tsiddim, Tser, Hammath, Rakkath, Kinnereth,
      36 Adama, Rama, Hatsor,
      37 KédÚs, Edréhi, Hen-Hatsor,
      38 Jireon, Migdal-el, Harem, Beth-hanath et Beth-semes ; dix-neuf villes et leurs villages.
      39 Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants de Nephthali, selon leurs familles ; ces villes-là, et leurs villages.

      Matthieu 4

      13 Et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă  CapernaĂŒm, ville maritime, sur les confins de Zabulon, et de Nephthali.

      Matthieu 11

      23 Et toi CapernaĂŒm, qui as Ă©tĂ© Ă©levĂ©e jusques au ciel, tu seras abaissĂ©e jusque dans l'enfer ; car si les miracles qui ont Ă©tĂ© faits au milieu de toi, eussent Ă©tĂ© faits dans Sodome, elle subsisterait encore.

      Matthieu 17

      24 Et lorsqu'ils furent venus Ă  CapernaĂŒm, ceux qui recevaient les didrachmes s'adressĂšrent Ă  Pierre et lui dirent : votre MaĂźtre ne paye-t-il pas les didrachmes ?

      Marc 1

      21 Puis ils entrĂšrent dans CapernaĂŒm ; et aussitĂŽt aprĂšs, au jour du Sabbat, Ă©tant entrĂ© dans la Synagogue, il enseignait.

      Luc 4

      23 Et il leur dit : assurĂ©ment vous me direz ce proverbe : mĂ©decin, guĂ©ris-toi toi-mĂȘme ; et fais ici dans ton pays toutes les choses que nous avons ouĂŻ dire que tu as faites Ă  CapernaĂŒm.
      30 Mais il passa au milieu d'eux, et s'en alla.
      31 Et il descendit Ă  CapernaĂŒm, ville de GalilĂ©e, et il les enseignait lĂ  les jours de Sabbat.

      Jean 2

      12 AprĂšs cela il descendit Ă  CapernaĂŒm avec sa mĂšre, et ses frĂšres, et ses Disciples ; mais ils y demeurĂšrent peu de jours.

      Jean 4

      46 JĂ©sus donc vint encore Ă  Cana de GalilĂ©e, oĂč il avait changĂ© l'eau en vin. Or il y avait Ă  CapernaĂŒm un Seigneur de la cour, duquel le fils Ă©tait malade ;

      Jean 6

      17 Et Ă©tant montĂ©s dans la nacelle, ils passaient au delĂ  de la mer vers CapernaĂŒm, et il Ă©tait dĂ©jĂ  nuit, que JĂ©sus n'Ă©tait pas encore venu Ă  eux.
      24 Ces troupes donc qui voyaient que JĂ©sus n'Ă©tait point lĂ , ni ses Disciples, montĂšrent aussi dans ces nacelles, et vinrent Ă  CapernaĂŒm, cherchant JĂ©sus.
      59 Il dit ces choses dans la Synagogue, enseignant Ă  CapernaĂŒm.
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