TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Avoir une image saine de soi mĂȘme Avoir une image saine de soi mĂȘme Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Pourquoi devons nous prier ? Dans ce puissant message, le Pasteur Selvaraj nous rĂ©vĂšle les raisons rĂ©elles et profondes pour lesquelles nous devons faire de ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... Il faut que celui qui sâapproche de ⊠Claude Frank Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopMessages Message texte La guĂ©rison de l'aveugle Ă BethsaĂŻda Marc 8:22-26 INTRODUCTION Cette histoire concerne un aveugle. Cela n'est pas unique - il y a au moins 3 autres ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Avoir une image saine de soi mĂȘme Avoir une image saine de soi mĂȘme Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Pourquoi devons nous prier ? Dans ce puissant message, le Pasteur Selvaraj nous rĂ©vĂšle les raisons rĂ©elles et profondes pour lesquelles nous devons faire de ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... Il faut que celui qui sâapproche de ⊠Claude Frank Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopMessages Message texte La guĂ©rison de l'aveugle Ă BethsaĂŻda Marc 8:22-26 INTRODUCTION Cette histoire concerne un aveugle. Cela n'est pas unique - il y a au moins 3 autres ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Pourquoi devons nous prier ? Dans ce puissant message, le Pasteur Selvaraj nous rĂ©vĂšle les raisons rĂ©elles et profondes pour lesquelles nous devons faire de ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 4.16 TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... Il faut que celui qui sâapproche de ⊠Claude Frank Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopMessages Message texte La guĂ©rison de l'aveugle Ă BethsaĂŻda Marc 8:22-26 INTRODUCTION Cette histoire concerne un aveugle. Cela n'est pas unique - il y a au moins 3 autres ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Enseignements bibliques De la chute au salut : un parcours tout en versets bibliques La Bible nous parle du premier au dernier mot ! Tout dâabord ... Il faut que celui qui sâapproche de ⊠Claude Frank Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopMessages Message texte La guĂ©rison de l'aveugle Ă BethsaĂŻda Marc 8:22-26 INTRODUCTION Cette histoire concerne un aveugle. Cela n'est pas unique - il y a au moins 3 autres ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte La guĂ©rison de l'aveugle Ă BethsaĂŻda Marc 8:22-26 INTRODUCTION Cette histoire concerne un aveugle. Cela n'est pas unique - il y a au moins 3 autres ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 4.16 Matthieu 4.16 TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopChrĂ©tien Musique Album Folk et Acoustique Les ombres chinoises "Je cherche Ă tĂ©moigner de Dieu avec des mots non-religieux. Et lâun des grands mystĂšres de la foi, câest de ⊠GaĂ«l Cosendai Matthieu 4.16 TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message audio Non au suicide Non au suicide DeutĂ©ronome 30.19-20 Introduction âą [A* Suicide, en 1993, du cĂ©lĂšbre clown Achille Zavatta] âą Message : lutte ⊠Paul Ettori Matthieu 4.16 TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement La lumiĂšre, ça brille ! - Dieu est MĂ©ditation 7 - Jean-Pierre Civelli - Matthieu 4.16-17 - Ăglise M #DieuEst #LumiĂšre La lumiĂšre, ça brille ! Texte Biblique : Matthieu 4.16-17 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 Matthieu 4.16-17 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 4.13-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume des cieux est proche ! - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 21 - Jean-Pierre Civelli - Ăglise M #Ă©tĂ© Le Royaume des cieux est proche ! Texte Biblique : Matthieu 4.12-17 & ĂsaĂŻe 9.1-2 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e ⊠Eglise M Matthieu 4.12-17 Matthieu 4.12-17 TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 15 mars 2021 | Matthieu 4 : Le combat spirituel ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Comment puis-je demeurer maĂźtre de mes pensĂ©es ? Demeurer maĂźtre de nos pensĂ©es est essentiel, mais beaucoup de chrĂ©tiens luttent ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment vaincre la tentation ? Comment vaincre la tentation ? Les Ăcritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation ⊠Comment vaincre la tentation ? Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas 329 participants Sur un total de 329 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de gĂ©rer sagement lâargent avec Jean Bosco Agbemebia Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique qui a pour titre Dieu demande aux disciples de ⊠Jean-Bosco Agbemebia Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement FERME LA PORTE AU DIABLE | MIKI HARDY | 29/06/25 âš FERME LA PORTE Ă LâENNEMI â NE LUI DONNE PAS ACCĂS Dans ce message dâalerte et de vĂ©ritĂ©, le ⊠CTMI - Church Team Ministries International Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Suivez JĂ©sus et les bĂ©nĂ©dictions vous suivront | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Le premier domaine dans lequel nous allons possĂ©der nos biens cette annĂ©e sera notre ⊠Joseph Prince FR Matthieu 4.1-25 TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopKids VidĂ©okid Ămissions LA PĂCHE LE VERSET DU MOIS ! JĂ©sus t'invite Ă le suivre et Ă transmettre ta foi aux autres. DĂ©couvre le verset ⊠La Zap Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Les BĂ©atitudes (1/5) - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et si souvent dans nos vies ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Enseignement Pensez Ă vos pensĂ©es - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, ĂȘtes-vous prĂȘt Ă dĂ©passer votre passĂ©? En d'autres termes, y a-t-il des choses que vous auriez aimĂ© ne ⊠Joyce Meyer Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Pourquoi lire la Bible lecture du jour bonjour on est parti ce matin j'ai lu dans Matthieu 4, Luc 4 et Luc 5 Ă©galement ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi vouloir servir Dieu ? Pourquoi vouloir servir Dieu ? La Bible dit clairement que nous devons servir Dieu, voire Luc 4,8. Chaque chrĂ©tien peut ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 462 participants Sur un total de 462 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 4.1-25 TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o Sortir vainqueur de la tentation - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? TopChrĂ©tien Beebli : grandir en Christ... un livre Ă la fois ! đ Grandir dans la foi, câest choisir dâinvestir du temps pour nourrir sa relation avec Dieu. Lire la Bible, prier, passer ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Comment maintenir la puissance de Dieu ? A . Maintenir la puissance de Dieu par une vie de foi continuelle en JĂ©sus Christ Eviter de tomber dans ⊠Paul Mbunga Mpindi Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Comment se fortifier dans la grĂące? Nous sommes surpris de lire cette recommandation de lâapĂŽtre Paul au serviteur de Dieu TimothĂ©e: 2TimothĂ©e 2/1 : "Toi donc, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Entretiens la clĂ© de ton Ăąme ! Avez-vous remarquĂ© que certaines serrures s'ouvrent plus facilement que dâautres ? Certains dâentre vous se rappellent peut-ĂȘtre que, quand ils ⊠Ludovic Caprin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Je me suis trouvĂ©e en JĂ©sus A quel Ăąge avez-vous pris conscience de votre existence ? Moi jâaurai voulu choisir mes parents, mon pays, ma race, ⊠Jolie Selemani Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte JĂ©sus et la nature⊠JĂ©sus dit : "Regardez les oiseaux du ciel", "ConsidĂ©rez comment croissent les lis des champs" ( Matthieu 6/25 Ă 34). ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message audio L'Amour est l'accomplissement de la Loi L'Amour est l'accomplissement de la Loi Introduction - Il y a des " maintenant " de Dieu dans nos vies ⊠Tony Tornatore Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte METS-TOI EN CHARGE. 1 Rois 19/7 : "Lâange de lâEternel vint une seconde fois, le toucha, et dit: LĂšve-toi, mange, car le chemin ⊠Nicolas Panza Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Qu'en dit Dieu ? Lorsque nous devenons chrĂ©tiens et que nous prenons les eaux du baptĂȘme, nous dĂ©clarons publiquement que nous donnons notre vie ⊠François Fornasiero Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 4.1-25 Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Quelle date pour nos fiançailles ? Question dâun Internaute : Les parents ont-ils leur mot Ă dire sur la date des fiançailles ? Ma rĂ©ponse : ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Tentation (2) Dans le premier article, nous avons vu que nous faisons tous face Ă la tentation. Si le fils de Dieu ⊠CĂ©libatown Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 4.1-25 Matthieu 4.1-25 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. Votre vie privĂ©e est importante pour nous En cliquant sur le bouton « Accepter tous les cookies », vous acceptez que TopChrĂ©tien utilise des traceurs (comme des cookies ou l'identifiant unique de votre compte utilisateur) et traite vos donnĂ©es Ă caractĂšre personnel (comme vos donnĂ©es de navigation et les informations renseignĂ©es dans votre compte utilisateur) dans les buts suivants : Mesurer l'audience de notre service Vous permettre d'utiliser des services tiers tels que de la vidĂ©o, des cartes du monde⊠Vous permettre d'entrer en contact avec notre service de relation aux utilisateurs. Choisir mes cookies Accepter tous les cookies Tout refuser J'autorise les cookies pour les services suivants : Analyse de l'utilisation du site : Google Analytics & HotJar Partage des articles sur les rĂ©seaux sociaux : Facebook Assistance aux utilisateurs : Howtank & Uservoice & TawkTo SystĂšmes de paiement : Stripe SystĂšme d'affichage des cartes : : GoogleMap Services vidĂ©o : YouTube, VimĂ©o, Facebook Si vous n'activez pas certains cookies, certaines fonctionnalitĂ©s du site pourraient ne pas fonctionner. PrĂ©fĂ©rences mises Ă jour avec succĂšs ! Valider mes choix Voir la politique de confidentialitĂ©
TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de lâombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans lâombre de la mort, Une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. » Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! » Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait lâombre de la mort, une lumiĂšre sâest levĂ©e. Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait lâombre de la mort, Une aurore sâest levĂ©e. Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux". Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e. Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă l'est, et de la mer Ă l'ouest, et jusqu'au district ou Ă la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte. L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©. Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ćuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif. - Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.) - Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 lâombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846âest levĂ©e 393 5656. 393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2288 - thanatosla mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 4639 - skiaombre ombre causĂ©e par l'interception de la lumiĂšre une image jetĂ©e par un objet et ⊠4655 - skotostĂ©nĂšbres de l'obscuritĂ© de la nuit de la vue obscurcie ou cĂ©citĂ© mĂ©taph. de l'ignorance ⊠5457 - phoslumiĂšre la lumiĂšre Ă©mise par une lampe lumiĂšre cĂ©leste telle celle qui enveloppe les anges ⊠5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠LUMIĂRELa lumiĂšre est un phĂ©nomĂšne naturel qui nous est rĂ©vĂ©lĂ© par le sens de la vue. Si l'oeil ne nous ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PRINCE(Du latin princeps.) Dans nos diffĂ©rentes versions, ce titre reprĂ©sente un grand nombre de mots hĂ©breux ou grecs dont la ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 3 5 ŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖ»ÖĄŚŚÖŒ ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖžŚÖžÖŁŚŚ ŚąÖČŚ ÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ°ÖŚÖ·ŚąÖČŚȘÖ»ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖœŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚšÖ”Ś ŚÖœŚÖ茌 Job 10 22 ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ”ŚŚ€ÖžÖšŚȘÖžŚ Ś ŚÖŒÖ°ŚÖ„ŚÖč ŚÖčÖŚ€Ö¶Ś ŚŠÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚĄÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„Ś€Ö·Śą ŚÖŒÖ°ŚŚÖčÖŸŚÖčÖœŚ€Ö¶ŚŚ Job 34 22 ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŽŚĄÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś©ŚÖžÖÖŚ Ś€ÖŒÖčÖŁŚąÖČŚÖ”Ś ŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ Psaumes 44 19 ŚÖčŚÖŸŚ ÖžŚĄÖŁŚÖčŚ ŚÖžŚÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚȘ֌֔քŚ ŚÖČŚ©ŚÖ»ŚšÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚ ֌֎քŚ ŚÖžŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚÖžŚ Psaumes 107 10 ŚÖčÖŚ©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖČŚĄÖŽŚŚšÖ”ÖŚ ŚąÖłŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖŒŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ”ŚÖŸŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚŠÖ·ÖŚȘ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚÖŁŚÖčŚ Ś ÖžŚÖžÖœŚŠŚÖŒŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚą ŚÖŒÖ¶ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚ ŚąÖčŚÖ”ÖœŚšŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖČŚ§ÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖŒÖ·ŚŠÖŒÖ·ÖŁŚš ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖŚÖŒÖ°ŚŠÖ»ÖœŚ§ŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖ”ÖœŚŚ 14 ŚÖœÖŚÖ茊֎ŚŚÖ”Ś ŚÖ”ŚÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖŒŚŚÖ茥ְŚšÖŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚȘ֌֔֜Ś§Ś EsaĂŻe 9 2 ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖčŚ *ŚŚ **ŚÖŚÖč ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖžŚÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś©ŚÖžŚÖžÖœŚŚ EsaĂŻe 42 6 ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚšÖžŚŚȘÖŽÖ„ŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚŠÖ¶ÖŚÖ¶Ś§ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ§ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚŠÖŒÖžŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘ֌ֶŚ Ö°ŚÖžÖ ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘ ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖœŚŚ 7 ŚÖŽŚ€Ö°Ś§ÖčÖŚÖ· ŚąÖ”ŚŚ Ö·ÖŁŚÖŽŚ ŚąÖŽŚÖ°ŚšÖŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茊֎րŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖ·ŚĄÖŒÖŽÖŚŚš ŚÖŽŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖčÖ„Ś©ŚÖ°ŚÖ”Ś ŚÖčÖœŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ś EsaĂŻe 60 1 Ś§Ö„ŚÖŒŚÖŽŚ ŚÖŚÖ茚֎Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžÖŁŚ ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 2 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ»ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·Ö„ŚÖŽŚÖ° ŚÖ”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 3 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖ茚֔֌ְ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖčÖ„ŚÖ·ŚÖŒ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 13 16 ŚȘ֌ְŚ ŚÖŒÖ© ŚÖ·ŚŚŚÖžÖšŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖžŚŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚÖ° ŚÖŒŚÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚšÖ”Ś Ś ÖžÖŚ©ŚÖ¶ŚŁ ŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖčŚšÖ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖžÖŁŚÖŒ ŚÖ°ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ *ŚŚ©ŚŚȘ **ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚŚ Amos 5 8 ŚąÖ茩ŚÖ”ÖšŚ ŚÖŽŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ茀֔րŚÖ° ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ§Ö¶ŚšÖ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ¶ŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒŚÖ茚֣֔Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ MichĂ©e 7 8 ŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ°ŚÖŽÖ€Ś ŚÖčŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś ÖžŚ€Ö·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś Ś§ÖžÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”Ś©ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŒÖ·ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 4 16 áœ Î»Î±áœžÏ áœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ áŒÎœ ÏÎșÎżÏÎŻáŸł Ïáż¶Ï Î”áŒ¶ÎŽÎ”Îœ ÎŒÎγα, Îșα᜶ ÏÎżáżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ áŒÎœ ÏÏÏáŸł Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Ïáż¶Ï áŒÎœÎÏΔÎčλΔΜ αáœÏÎżáżÏ. Luc 1 78 ÎŽÎčᜰ ÏÏλΏγÏΜα áŒÎ»ÎÎżÏ Ï ÎžÎ”ÎżáżŠ áŒĄÎŒáż¶Îœ, áŒÎœ ÎżáŒ·Ï áŒÏÎčÏÎșÎÏΔÏαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áœŽ áŒÎŸ áœÏÎżÏ Ï, 79 áŒÏÎčÏ៶ΜαÎč ÏÎżáżÏ áŒÎœ ÏÎșÏÏΔÎč Îșα᜶ ÏÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ ÎșαΞηΌÎÎœÎżÎčÏ, ÏοῊ ÎșαÏÎ”Ï ÎžáżŠÎœÎ±Îč ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ ΔጰÏÎźÎœÎ·Ï. Luc 2 32 Ïáż¶Ï Î”áŒ°Ï áŒÏÎżÎșÎŹÎ»Ï ÏÎčÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏΟαΜ λαοῊ ÏÎżÏ áŒžÏÏαΟλ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
