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Matthieu 4.16

Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait l’ombre de la mort, une lumiĂšre s’est levĂ©e.
Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 l’ombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846’est levĂ©e 393 5656.
le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux".
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Matthieu 4.1-25

Segond 21 Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre, et sur ceux qui se trouvaient dans le pays de l’ombre de la mort une lumiĂšre s'est levĂ©e.

Segond 1910 Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort La lumiĂšre s'est levĂ©e.

Segond 1978 (Colombe) © Le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre, Et sur ceux qui Ă©taient assis dans le pays Et dans l’ombre de la mort, Une lumiĂšre s’est levĂ©e.

Parole de Vie © Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. Â»

Français Courant © Le peuple qui vit dans la nuit verra une grande lumiĂšre ! Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, la lumiĂšre apparaĂźtra ! Â»

Semeur © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres a vu briller une grande lumiĂšre, et sur ceux qui habitaient dans le pays sur lequel planait l’ombre de la mort, une lumiĂšre s’est levĂ©e.

Parole Vivante © Le peuple qui vivait dans les tĂ©nĂšbres A vu resplendir une grande lumiĂšre. Et pour ceux qui habitaient dans le sombre pays, Sur lequel planait l’ombre de la mort, Une aurore s’est levĂ©e.

Darby le peuple assis dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; et sur ceux qui sont assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e sur eux".

Martin Ce peuple, qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et Ă  ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort, la lumiĂšre s'est levĂ©e.

Ostervald Le peuple qui Ă©tait assis dans les tĂ©nĂšbres, a vu une grande lumiĂšre ; et la lumiĂšre s'est levĂ©e sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et dans l'ombre de la mort.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ λα᜞ς ᜁ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ σÎșÎżÏ„ÎŻáŸł Ï†áż¶Ï‚ ΔጶΎΔΜ ÎŒÎ­ÎłÎ±, Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ጐΜ Ï‡ÏŽÏáŸł Îșα᜶ σÎșÎč៷ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… Ï†áż¶Ï‚ ጀΜέτΔÎčλΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

World English Bible the people who sat in darkness saw a great light, to those who sat in the region and shadow of death, to them light has dawned."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
EsaĂŻe 8.22 ; 9.1, librement citĂ© d'aprĂšs l'hĂ©breu et les Septante. Matthieu ne fait que rĂ©pĂ©ter, aprĂšs le prophĂšte, le nom de ces contrĂ©es plongĂ©es dans de profondes tĂ©nĂšbres et destinĂ©es Ă  voir bientĂŽt une grande lumiĂšre. Voici, d'aprĂšs l'hĂ©breu, la prophĂ©tie d'EsaĂŻe : "Car il ne fera pas toujours sombre lĂ  oĂč est maintenant l'angoisse. Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zabulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers temps couvriront de gloire le chemin de la mer, la contrĂ©e au delĂ  du Jourdain, le district des Gentils. Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu une grande lumiĂšre ; ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion de l'ombre de la mort, la lumiĂšre a resplendi sur eux." Ainsi, toutes les contrĂ©es voisines du Jourdain Ă  l'est, et de la mer Ă  l'ouest, et jusqu'au district ou Ă  la GalilĂ©e des gentils, ainsi appelĂ©e parce qu'elle confinait vers le nord aux rĂ©gions paĂŻennes de la PhĂ©nicie, auront part Ă  la grande lumiĂšre annoncĂ©e par le prophĂšte.

L'Ă©vangĂ©liste voit avec raison, dans l'Ă©tablissement de JĂ©sus Ă  CapernaĂŒm et dans le ministĂšre qu'il allait exercer en ces contrĂ©es Ă  demi paĂŻennes, l'accomplissement de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe. Le sens historique et premier de cette prĂ©diction concernait la dĂ©livrance de ce pays opprimĂ© et souvent dĂ©vaste par les frĂ©quentes guerres d'IsraĂ«l avec les Syriens et plus tard avec les Assyriens. Mais aussitĂŽt le prophĂšte s'Ă©lĂšve Ă  la pensĂ©e d'une autre dĂ©livrance (EsaĂŻe 9.1-7) par le grand LibĂ©rateur qu'il dĂ©crit, et qui apporte la lumiĂšre et la vie avec la libertĂ©.

Il semble que l'Ă©vangĂ©liste ait un plaisir particulier Ă  montrer le Sauveur consacrant ses premiers travaux aux contrĂ©es les plus obscures et les plus misĂ©rables ; ce fut le caractĂšre de toute son Ɠuvre de s'abaisser vers les plus humbles et de "chercher ce qui Ă©tait perdu." Quelques versions françaises (celles de Rilliet, de M. Stapfer, de Pau-Vevey, d'Ostervald rĂ©visĂ© et de Lausanne) rendent par un vocatif les premiers mots de ce passage : "Terre de Zabulon, terre de Nephthali !" L'absence de l'article ne l'exige point, et l'ensemble de la construction, aussi bien que le texte d'EsaĂŻe, montrent que ces noms propres sont au nominatif.

- Ces mots : sur le chemin de la mer ne doivent pas s'appliquer Ă  la mer de TibĂ©riade, mais ils rappellent que "la grande route des caravanes qui se rendent de Damas et de Palmyre Ă  la cĂŽte de la MĂ©diterranĂ©e coupe, dans son extrĂ©mitĂ© septentrionale, le bassin du lac de GĂ©nĂ©zareth. On peut s'imaginer quelle devait ĂȘtre la prospĂ©ritĂ© d'une contrĂ©e si privilĂ©giĂ©e, et l'on ne s'Ă©tonnera pas trop de l'immense population qui parait y avoir Ă©tĂ© accumulĂ©e du temps de la domination des Romains. Lorsque JĂ©sus, repoussĂ© par ses concitoyens, quitta Nazareth et vint fixer son sĂ©jour prĂšs du lac de TibĂ©riade, ce ne fut point, on peut le croire, le charme de cette nature, les dĂ©lices de ce climat qui l'attirĂšrent sur ce rivage. Le Fils de l'homme venait chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. Ce qui l'attirait sans doute, c'Ă©taient ces grandes populations actives et industrieuses, mais absorbĂ©es dans les intĂ©rĂȘts grossiers de la terre ; c'Ă©taient ces foules misĂ©rables et errantes comme des brebis qui n'ont point de berger et pour lesquelles il Ă©tait saisi de compassion." (F. Bovet, voyage en Terre Sainte, 7e Ă©dit., p. 353.)

- Ce terme : l'ombre de la mort, est l'expression Ă  la fois Ă©nergique et poĂ©tique des tĂ©nĂšbres les plus profondes, telles que celles qui rĂšgnent dans la mort. Psaumes 23.4 ; Job 3.5 ; 10.21

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce peuple 2992 3588, assis 2521 5740 dans 1722 les tĂ©nĂšbres 4655, A vu 1492 5627 une grande 3173 lumiĂšre 5457 ; Et 2532 sur ceux qui 3588 Ă©taient assis 2521 5740 dans 1722 la rĂ©gion 5561 et 2532 l’ombre 4639 de la mort 2288 La lumiĂšre 5457 s 846’est levĂ©e 393 5656.

393 - anatellose lever, sortir, paraĂźtre (pour le soleil, la lune, les Ă©toiles), apparaĂźtre, briller, resplendir

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

4639 - skiaombre ombre causée par l'interception de la lumiÚre une image jetée par un objet et 


4655 - skotosténÚbres de l'obscurité de la nuit de la vue obscurcie ou cécité métaph. de l'ignorance 


5457 - phoslumiÚre la lumiÚre émise par une lampe lumiÚre céleste telle celle qui enveloppe les anges 


5561 - choral'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une région ou contrée c.à.d. une 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


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      Job 3

      5 Que l’ombre profonde le recouvre, qu’un nuage repose sur lui, qu’il fasse nuit en plein jour !

      Job 10

      22 LĂ , l’obscuritĂ© et le dĂ©sordre dominent, et la lumiĂšre elle-mĂȘme ressemble Ă  la nuit noire. Â»

      Job 34

      22 Il n’y a pas de nuit ou d’ombre assez obscure pour cacher ceux qui font le mal.

      Psaumes 44

      19 Nous ne sommes pas revenus en arriĂšre, nous n’avons pas quittĂ© ton chemin.

      Psaumes 107

      10 D’autres Ă©taient en prison dans une cellule sombre, ils Ă©taient trĂšs malheureux, attachĂ©s avec des chaĂźnes.
      11 Ils ont refusĂ© d’obĂ©ir aux commandements de Dieu, ils ont mĂ©prisĂ© le projet du Dieu trĂšs-haut.
      12 Dieu les a brisĂ©s par la souffrance, ils sont tombĂ©s, et personne n’est venu les aider.
      13 Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le SEIGNEUR, et le SEIGNEUR les a sauvés de leur peur.
      14 Il les a fait sortir de leur cellule sombre, il a cassé leurs chaßnes.

      EsaĂŻe 9

      2 SEIGNEUR, tu les inondes de bonheur, tu fais grandir leur joie. Ils se réjouissent devant toi comme on se réjouit en faisant les récoltes, comme on crie de joie en partageant les richesses des ennemis vaincus.

      EsaĂŻe 42

      6 « Moi, le SEIGNEUR, je t’ai appelĂ© par une dĂ©cision juste. Je te prends par la main, c’est moi qui t’ai formĂ©. En toi, je rĂ©alise mon alliance avec le peuple, tu es la lumiĂšre des habitants de la terre.
      7 Tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras sortir les prisonniers de leur prison, tu retireras de leur cellule ceux qui attendent dans le noir.

      EsaĂŻe 60

      1 Debout, JĂ©rusalem ! Brille avec Ă©clat : en effet, ta lumiĂšre arrive, la gloire du SEIGNEUR se lĂšve sur toi !
      2 Regarde : la nuit couvre la terre, un brouillard enveloppe les peuples. Mais sur toi, le SEIGNEUR se lĂšve et sa gloire brille sur toi.
      3 Les autres peuples marchent vers ta lumiĂšre, et les rois se dirigent vers la clartĂ© qui s’est levĂ©e sur toi.

      Jérémie 13

      16 Rendez gloire au SEIGNEUR votre Dieu avant que la nuit vienne, avant que vos pieds heurtent dans l’obscuritĂ© une pierre sur les montagnes. Vous attendez le jour, mais le SEIGNEUR le change en nuit, il le couvre d’un sombre nuage.

      Amos 5

      8 C’est lui qui a fait les groupes d’étoiles : les PlĂ©iades et Orion. Il change l’ombre Ă©paisse en lumiĂšre du matin, il cache le jour pour que la nuit apparaisse. Il appelle l’eau de la mer et la rĂ©pand sur la terre. Son nom est : le SEIGNEUR.

      Michée 7

      8 Vous, nos ennemis, ne vous réjouissez pas à cause de nous. Si nous sommes tombés, nous nous relÚverons. Si nous sommes dans la nuit, le SEIGNEUR est notre lumiÚre.

      Matthieu 4

      16 Le peuple qui habite dans la nuit a vu une grande lumiĂšre. Pour ceux qui vivent dans le sombre pays de la mort, une lumiĂšre a brillĂ©. Â»

      Luc 1

      78 Oui, notre Dieu est plein de tendresse et de bontĂ©. Il a fait briller sur nous une lumiĂšre venue d’en haut, comme celle du soleil levant.
      79 Elle Ă©clairera ceux qui vivent dans la nuit et dans l’ombre de la mort, elle guidera nos pas sur la route de la paix. Â»

      Luc 2

      32 C’est la lumiĂšre qui te fera connaĂźtre au monde entier, c’est la gloire de ton peuple IsraĂ«l. Â»
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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