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Matthieu 8.2

Alors un lĂ©preux s’approcha, se mit Ă  genoux devant lui et dit : « MaĂźtre, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Â»
Behold, a leper came to him and worshiped him, saying, "Lord, if you want to, you can make me clean."

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      Lévitique 13

      45 DĂšs que le sacrificateur avait dĂ©clarĂ© qu'un homme Ă©tait lĂ©preux, ce dernier devait cesser son travail, il Ă©tait isolĂ© de sa famille, de ses amis, il devait abandonner tout le confort dont il jouissait ici-bas. Cet homme devait alors s'humilier devant le Dieu Tout-Puissant, il devait Ă©galement accepter son Ă©tat d'impuretĂ©, sans regimber contre le jugement du sacrificateur : il devait accepter sa punition.

      Il en est ainsi pour nous ; nous devons accepter la honte de notre pĂ©chĂ© et avec des cƓurs contrits, nous devons nous Ă©crier : « impur, impur Â» ! Si le cƓur est impur, la vie en est de mĂȘme ; l'impuretĂ© naĂźt de la corruption originale et des transgressions quotidiennes ; elle ne peut en consĂ©quence, que nous sĂ©parer Ă  jamais de toute communion avec Dieu, de tout espoir de joie en Lui ; cette situation serait irrĂ©versible si la misĂ©ricorde divine n'intervenait pas.

      Le lĂ©preux devait avertir les autres, afin qu'ils ne s'approchent pas de lui. Il devait sĂ©journer « hors du camp Â» et lors de l'arrivĂ©e en Canaan, il devait Ă©viter les villes, les villages, il devait demeurer avec ceux qui Ă©taient dans le mĂȘme Ă©tat.

      Ceci est une image de la pureté qui devrait régner dans nos églises, aujourd'hui, au temps de l'évangile.

      Nombres 5

      Nombres 12

      10 La nuĂ©e se retira de dessus la tente et Marie devint lĂ©preuse. Quand Dieu se retire, le mal arrive : n'espĂ©rons rien de bon si Dieu nous quitte. Les propos insensĂ©s de Marie attirĂšrent sur elle une punition Ă  la mesure de sa faute.

      Aaron, en tant que prĂȘtre, jugeait les lĂ©preux. Il ne pouvait rendre son verdict sans trembler, car il connaissait la gravitĂ© de ce pĂ©chĂ© commis. Si Marie reçut une telle punition en ayant mĂ©dit sur MoĂŻse, qu'adviendra-t-il Ă  ceux qui ont pĂ©chĂ© contre Christ ? Aaron, ayant accompagnĂ© sa sƓur dans ses propos contre MoĂŻse, se trouve maintenant obligĂ© d'implorer le pardon de ce dernier. Ceux qui mĂ©disent sur les serviteurs de Dieu seront heureux, plus tard, de pouvoir s'expliquer ouvertement devant eux, afin de se rĂ©concilier. Il est bon de voir que les reproches reçus, conduisent Ă  la confession du pĂ©chĂ© et mĂšnent ensuite Ă  la repentance. Ces personnes fautives peuvent alors bĂ©nĂ©ficier d'un rĂ©el pardon. MoĂŻse n'a pas hĂ©sitĂ© Ă  pardonner, pour l'injure qu'il avait reçue. Sachons le faire comme le patriarche l'a fait, ou encore mieux, ayons le mĂȘme sentiment que notre Sauveur, qui s'est Ă©criĂ© sur la croix : « PĂšre, pardonne-leur Â».

      Marie, Ă  cause de sa faute, a Ă©tĂ© placĂ©e hors du camp pendant sept jours ; ce fut pour elle la meilleure solution : accepter le jugement de son pĂ©chĂ©. Quand Dieu manifeste Son dĂ©plaisir, Ă  cause de notre pĂ©chĂ©, il nous fait Ă©prouver de la honte. Cette faute commise entrava la progression de la marche du peuple vers Canaan. Beaucoup de choses nous empĂȘchent de cheminer, mais il n'y a rien de pire que le pĂ©chĂ© pour nous entraver dans notre route vers le ciel !

      Deutéronome 24

      2 Samuel 3

      2 Rois 5

      1

      La lĂšpre de Naaman. (2 Rois 5:1-8)
      Sa guérison. (2 Rois 5:9-14)
      ÉlisĂ©e refuse les prĂ©sents de Naaman. (2 Rois 5:15-19)
      La convoitise de Guéhazi et son mensonge. (2 Rois 5:20-27)

      Bien que les Syriens soient un peuple idolĂątre, oppressant les enfants d'IsraĂ«l, la dĂ©livrance de Naaman mentionnĂ©e au premier verset de ce texte, fut attribuĂ©e Ă  l'Éternel. Il en est ainsi dans toute l'Écriture : les auteurs qui dĂ©crivent l'histoire commune, montrent clairement que Dieu n'Ă©tait pas forcĂ©ment vĂ©nĂ©rĂ© par tous les peuples. Ni la grandeur d'un homme, ni son honneur, ne peuvent lui Ă©pargner les calamitĂ©s les plus terribles ici-bas : on rencontre en effet beaucoup de malades et de fous... parmi les grands de ce monde !

      En fait, chaque personne a ses propres dĂ©fauts, qui l'amoindrissent et l'affaiblissent plus ou moins, ternissant sa renommĂ©e et son bien-ĂȘtre.

      Cette petite fille bien modeste, au service de la femme de Naaman, pouvait tĂ©moigner de la prĂ©sence du cĂ©lĂšbre prophĂšte se trouvant chez les IsraĂ©lites. Les enfants devraient dĂšs leur plus jeune Ăąge et en tous lieux, parler des Ɠuvres merveilleuses du Seigneur. Bien qu'elle soit en captivitĂ©, enrĂŽlĂ©e par force, cette jeune IsraĂ©lite, fidĂšle servante, dĂ©sira le bien-ĂȘtre de son maĂźtre et le voir en bonne santĂ© ; combien les domestiques qui sont volontairement au service de leurs supĂ©rieurs, devraient-ils avoir les mĂȘmes sentiments ! Les serviteurs peuvent ĂȘtre de vĂ©ritables bĂ©nĂ©dictions dans les familles oĂč ils travaillent, en tĂ©moignant de leur expĂ©rience avec le Seigneur, de Sa Gloire et de la grandeur des prophĂštes.

      Naaman, en raison de sa maladie, n'a pas dĂ©daignĂ© les conseils de cette jeune fille. Il serait bon de voir les hommes ĂȘtre plus sensibles au fardeau de leur pĂ©chĂ©, qu'ils ne le sont au sujet des maladies corporelles qui peuvent les atteindre ! Et quand ces Ăąmes recherchent les bĂ©nĂ©dictions que le Seigneur envoie, en rĂ©ponse aux priĂšres de Ses fidĂšles, elles ne trouvent en fait rien qui puisse les satisfaire, Ă  moins qu'elles ne s'approchent de Lui en toute humilitĂ© et non pas comme des « seigneurs Â» exigeants, dĂ©sirant « nĂ©gocier Â» !

      2 Rois 7

      3 Dieu peut, quand bon Lui semble, faire trembler le cƓur le plus intrĂ©pide ; quant Ă  ceux qui Le mĂ©prisent, Il peut les rendre craintifs, au point de les faire frĂ©mir au moindre frĂ©missement d'une feuille !

      La Providence dirigea les quatre lĂ©preux vers le camp des Syriens, dĂšs que ces derniers se furent enfuis. La conscience de ces malades les retint de continuer Ă  piller le camp, les persuadant du risque qu'ils encouraient, s'ils n'avertissaient pas le reste du peuple d'IsraĂ«l, que l'Éternel les avait dĂ©livrĂ©s. La prĂ©monition naturelle de l'homme, et la crainte de la punition, sont de puissantes facultĂ©s pour lutter contre l'Ă©goĂŻsme de l'impie. Ces sentiments tendent Ă  prĂ©server l'ordre et la charitĂ© dans le monde. Ceux qui ont goĂ»tĂ© la richesse incommensurable de Christ, ne tarderont pas Ă  annoncer cette « bonne nouvelle Â» aux autres. AnimĂ©s par l'amour de Son Nom, les Ăąmes des rachetĂ©s n'Ă©prouveront aucun Ă©goĂŻsme et partageront ici-bas dans la joie, leur bonheur avec leurs frĂšres !

      2 Rois 15

      2 Chroniques 26

      Matthieu 2

      Matthieu 4

      Matthieu 8

      2 Dans ces versets, nous avons un rĂ©cit de Christ, purifiant un lĂ©preux qui s’était approchĂ© de Lui, convaincu que JĂ©sus Ă©tait dotĂ© de la Puissance divine.

      Cette purification nous enseigne, non seulement à savoir compter sur Christ, Celui qui détient tous pouvoirs sur les maladies corporelles et qui peut les guérir, mais elle nous enseigne aussi de quelle maniÚre nous devons le faire.

      Lorsque nous ne sommes pas certains de pouvoir discerner la volontĂ© divine, nous pouvons nĂ©anmoins ĂȘtre assurĂ©s de la vĂ©racitĂ© de Sa Sagesse et de Sa MisĂ©ricorde. Nulle culpabilitĂ© n'est trop grande, qui ne puisse ĂȘtre expiĂ©e par le sang de Christ ; nulle corruption n'est trop forte pour que Sa GrĂące ne puisse la contenir. Pour ĂȘtre purifiĂ©s, nous devons nous recommander Ă  la MisĂ©ricorde du Seigneur ; nous ne pouvons pas le Lui demander comme s’Il avait une dette envers nous, mais nous devons L’implorer humblement, comme pour obtenir une faveur.

      Ceux qui recherchent Christ, par la foi, pour recevoir Sa MisĂ©ricorde et Sa GrĂące, peuvent ĂȘtre certains que selon leur attitude, Il est tout Ă  fait disposĂ© Ă  leur octroyer librement ces bĂ©nĂ©dictions. Les afflictions que nous pourrions connaĂźtre et qui finalement nous amĂšnent au Seigneur, en nous faisant rechercher l'aide et le salut qui viennent de Lui, sont en fait, de vĂ©ritables bĂ©nĂ©dictions !

      Que ceux qui sont ainsi purifiĂ©s de leur « lĂšpre spirituelle Â», puissent se rendre auprĂšs des serviteurs de Dieu et leur exposer leur cas, afin que ces derniers puissent les conseiller, les rĂ©conforter et prier pour eux !

      Matthieu 9

      18 La mort de nos parents est un moyen de nous conduire Ă  Christ, Celui qui est notre vie. Il est trĂšs honorable, pour les plus grands souverains de s'attendre au Seigneur JĂ©sus ; en fait, ceux qui veulent recevoir la MisĂ©ricorde de Christ, doivent d’abord l'honorer.

      La diversitĂ© des mĂ©thodes utilisĂ©es par Christ pour accomplir Ses miracles, provient peut-ĂȘtre des diffĂ©rents tempĂ©raments et dispositions d'esprit rencontrĂ©s chez ceux qui se sont approchĂ©s de Lui : JĂ©sus, Celui qui recherche les cƓurs, le savait parfaitement.

      Une pauvre femme s'est approchĂ©e de Christ, et par ce fait, elle reçut Sa MisĂ©ricorde. Si nous « touchons Â» seulement, comme l'a fait cette femme, l'ourlet du vĂȘtement de Christ, avec une foi fervente, nos pires maux seront guĂ©ris ; il n'y a pas d'autre moyen vĂ©ritable de guĂ©rison, ni crainte Ă  avoir de ce qu’Il connaĂźt toutes choses, Ă©lĂ©ments qui sont une peine et un fardeau pour nous, que nous n’oserions mĂȘme pas avouer Ă  un ami intime.

      Lorsque Christ est entrĂ© dans la maison de ce chef, Il s’exclama : « retirez-vous Â». Parfois, quand la peine de ce monde prĂ©domine en notre cƓur, il est difficile pour Christ d'entrer et d’apporter Son rĂ©confort. La fille de ce chef Ă©tait vraiment morte... mais pas pour Christ. La mort d’une personne intĂšgre peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e, d'une certaine maniĂšre, comme un sommeil. Les paroles et les Ɠuvres de JĂ©sus peuvent, au premier abord, ne pas ĂȘtre comprises : elles ne doivent pas cependant, ĂȘtre mĂ©prisĂ©es.

      Les occupants de cette maison furent renvoyĂ©s. Les moqueurs, qui rient de ce qu'ils ne comprennent pas, ne sont pas aptes Ă  ĂȘtre des tĂ©moins des Ɠuvres merveilleuses de Christ. Les Ăąmes « mortes Â» ne peuvent pas ĂȘtre Ă©levĂ©es Ă  la vie spirituelle, Ă  moins que Christ ne les prenne en main : c'est ce qui est fait par Sa toute Puissance.

      Si ce simple exemple de Christ, ressuscitant quelqu'un, a tant opĂ©rĂ© pour Sa « cĂ©lĂ©britĂ© Â», que sera Sa Gloire quand tous ceux qui sont dans leur tombe, entendront Sa voix, et se lĂšveront ? Ceux qui ont pratiquĂ© le bien se dresseront, pour la rĂ©surrection Ă  la vie, mais ceux qui ont fait le mal, se lĂšveront... pour connaĂźtre la damnation.

      Matthieu 10

      Matthieu 13

      Matthieu 14

      Matthieu 15

      Matthieu 18

      Matthieu 20

      20 Les fils de Zébédée interprétÚrent mal ce que Christ avait dit précédemment, pour consoler les disciples.

      Quand certaines personnes ne peuvent pas recevoir de consolations, elles projettent de mauvais desseins. L’orgueil est l'un des sentiments qui nous assaille le plus facilement ; c'est une ambition coupable que de vouloir surpasser les autres en prestige et en grandeur.

      Pour supprimer toute vanitĂ© et ambition de la demande, faite par la mĂšre des fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, Christ amĂšne ces derniers Ă  songer aux souffrances futures qu’ils allaient devoir endurer : ils devaient boire une « coupe amĂšre Â» ; une coupe de souffrances, mais autre que celle qui doit dĂ©truire plus tard le mĂ©chant. Elle ne devait ĂȘtre que passagĂšre, mais nĂ©anmoins acerbe ; cette coupe allait ĂȘtre dans la main du PĂšre, Jean 18:11.

      Le baptĂȘme est une ordonnance par laquelle nous sommes « joints Â» au Seigneur, dans Sa communion, selon Ses Promesses ; cela Ă©quivaut Ă  « souffrir Â» pour Christ, Eze 20:37;Esa 48:10. Le baptĂȘme est aussi un tĂ©moignage, il est le signe bien visible de la GrĂące spirituelle : c'est donc pour souffrir pour Christ que cette GrĂące nous a Ă©tĂ© donnĂ©e Philippiens 1:29.

      Les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e ne savaient pas ce qu’était la « coupe Â» que Christ devait boire, ni ce que reprĂ©sentait Son baptĂȘme. Il est frĂ©quent de voir des personnes vraiment confiantes envers le Seigneur, mais Ă©tant en mĂȘme temps les moins informĂ©es sur les souffrances qu’Il dut subir Ă  la croix.

      Rien ne produit plus de dĂ©gĂąts parmi les frĂšres d’une assemblĂ©e qu'un dĂ©sir de grandeur. Nous n’avons jamais vu dans l’Écriture, les disciples de Christ vraiment se quereller, par contre un dĂ©sir de « grandeur mutuelle Â» rĂ©sidait au fond de leur cƓur.

      L’homme qui Ɠuvre pour le Seigneur avec beaucoup de diligence, qui souffre patiemment pour Lui, qui cherche Ă  faire du bien Ă  ses frĂšres et qui recherche le salut des Ăąmes, est celui qui est le plus ressemblant Ă  son MaĂźtre : il sera le plus honorĂ© durant toute l’éternitĂ©.

      Notre Seigneur parle de Sa mort en des termes relatifs aux sacrifices de jadis. Son sacrifice a Ă©tĂ© effectuĂ© pour effacer les pĂ©chĂ©s des hommes : il est vĂ©ritable et substantiel, bien plus que ceux exĂ©cutĂ©s sous la dispensation de la loi. Christ a Ă©tĂ© la « Rançon Â» pour beaucoup d’ñmes, suffisante et efficace pour tous ceux qui L’acceptent pour leur salut. S'il en est ainsi, le pauvre pĂ©cheur tremblant peut dire : pourquoi ne pourrais-je pas alors en bĂ©nĂ©ficier ?

      Matthieu 26

      6 Le fait de verser ce parfum sur la tĂȘte de Christ Ă©tait le tĂ©moignage du plus haut respect Ă  Son Ă©gard.

      Si le cƓur d’une personne possĂšde un vĂ©ritable amour pour JĂ©sus-Christ, rien ne sera considĂ©rĂ© comme trop beau pour Lui ĂȘtre offert. Plus les serviteurs de Christ sont remis en cause quant Ă  leur service, plus le Seigneur manifeste Son approbation Ă  leur Ă©gard.

      L’acte de foi et d'amour de cette femme, Ă©tait si remarquable, qu'il mĂ©ritait d’ĂȘtre rapportĂ© dans l’évangile : il ressemble Ă  la foi et Ă  l'amour de Marie, toujours restĂ©e discrĂšte durant le ministĂšre de JĂ©sus. En tous lieux oĂč l'Ă©vangile devait ĂȘtre prĂȘchĂ©, cette histoire devait ĂȘtre relatĂ©e. Cette prophĂ©tie est accomplie !

      Matthieu 28

      9 Le Seigneur, dans Sa GrĂące, nous « visite Â» gĂ©nĂ©ralement, dans l’exercice de notre devoir ; ceux qui mettent Ă  profit leurs disponibilitĂ©s pour le bien des autres, se verront encore plus comblĂ©s par le ciel.

      Cette scĂšne, entre ces deux femmes et JĂ©sus, Ă©tait vraiment inattendue ; Il Ă©tait en fait tout proche d'elles, et Il l’est encore plus, pour nous, quand nous lisons Sa Parole.

      Cette salutation du Seigneur montra Sa volontĂ© de s’approcher des hommes, dĂšs qu’Il fut ressuscitĂ©. C'est le dĂ©sir de Christ de voir les Siens gais et joyeux ; Sa rĂ©surrection est d’ailleurs une source d’abondante joie !

      « Ne craignez pas Â» : Christ est ressuscitĂ© des morts pour chasser les craintes et les peurs de Son peuple. Les disciples L'avaient abandonnĂ© honteusement, dans Ses souffrances, Ă  la croix ; mais, pour montrer qu'Il peut pardonner, et pour nous apprendre Ă  faire de mĂȘme, Il les appelle dans ce texte, « mes frĂšres Â».

      MalgrĂ© Sa majestĂ© et Sa puretĂ©, face Ă  notre mesquinerie et notre indignitĂ©, Il condescend toujours Ă  appeler les croyants « Ses frĂšres Â» !

      Marc 1

      40 Nous voyons dans ce texte, Christ purifier un lĂ©preux. Cela nous enseigne Ă  recourir au Sauveur avec une grande humilitĂ©, dans une entiĂšre soumission Ă  Sa volontĂ©, disant : « Seigneur si Tu le veux Â», sans avoir le moindre doute, quant Ă  la volontĂ© de Christ, Ă  aider l'affligĂ©.

      Remarquez ce que l'on peut attendre de Christ : Il nous sera fait selon notre foi. Le pauvre lĂ©preux s’exclama : « si Tu le veux Â». Christ accorde volontiers Ses bontĂ©s Ă  ceux qui se soumettent avec plaisir Ă  Sa volontĂ©. Christ n'a rien fait pour rechercher la louange du peuple. Par contre, il n'y a aucune raison maintenant, qui nous fasse hĂ©siter Ă  clamer nos louanges envers Lui !

      Marc 5

      Marc 9

      Luc 4

      Luc 5

      12 Ce texte nous informe que cet homme Ă©tait couvert de lĂšpre : il Ă©tait vraiment trĂšs atteint ; cette maladie est une image de notre « pollution spirituelle Â», due au pĂ©chĂ© ; nous sommes entiĂšrement couverts par cette lĂšpre, du haut de notre personne, jusqu’à la plante des pieds : il n’y a rien de sain en nous.

      On peut remarquer la grande confiance et la profonde humilitĂ© qui animaient les paroles de ce lĂ©preux. Lorsqu’un un pĂ©cheur, profondĂ©ment convaincu de sa bassesse, annonce : « je sais que le Seigneur peut me rendre pur ; portera-t-Il le regard vers une personne telle que moi ? Appliquera-t-Il Son propre sang prĂ©cieux, pour ma purification et ma guĂ©rison Â» ? AssurĂ©ment, Il le fera !

      Ne vous adressez pas au Seigneur avec le moindre doute, mais exposez Lui humblement votre problĂšme. Étant alors sauvĂ© de la culpabilitĂ© et du pouvoir de nos pĂ©chĂ©s, proclamons ensuite autour de nous la Gloire de Christ et incitons notre entourage Ă  entendre Son appel, pour ĂȘtre guĂ©ris !

      Luc 17

      Jean 9

      Actes 10

      1 Corinthiens 14

      Apocalypse 19

      Apocalypse 22

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