Paul, ayant montré précédemment qu'il n'était
inférieur à aucun autre apôtre, même à Pierre, expose dans ce
texte le grand fondement de la doctrine de l'Évangile.Pour quelle raison avons-nous cru en Christ ? N'est-ce pas parce
que nous pouvons être justifié par la foi, en Lui ? Si c'est
effectivement le cas, n'est-il pas insensé de retourner à la
doctrine de la loi, en espérant être justifié par le
mérite d'œuvres morales, de sacrifices, ou de rites ?
Cette déclaration de Paul a été vraisemblablement motivée par la
« loi de cérémonie » ; mais il est fort possible que l’apôtre
ait été tout à fait opposé à toute dépendance aux œuvres de la
loi morale, relatives à la justification. Pour donner un plus
grand poids à son argumentation, il est ajouté : « Mais tandis
que nous cherchons à être justifiés par Christ, si nous étions
aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre
du péché » ? Ceci serait déjà impensable de la part de Christ,
mais aussi très néfaste pour les Galates.
En considérant la loi, Paul a vu que la justification ne devait
pas être attendue par les œuvres, et qu'il n'y avait maintenant
plus besoin de sacrifices, ni de diverses purifications,
puisqu’ils ont été réalisés « en » Christ, Celui qui s'est
offert Lui-même en victime expiatoire pour nous.
Paul n'espérait ni ne craignait quoi que ce soit de la loi, pas
plus qu'un mort ne pourrait craindre ses ennemis ! Mais la
résultante d’une telle pensée n'était pas pour autant une vie
insouciante et sans loi. Il était essentiel pour l’apôtre de
pouvoir vivre pour Dieu, et de Lui être consacré au travers des
raisons et de la Grâce de l'Évangile.
Bien qu'elle puisse paraître des plus injuste, la doctrine de la
justification par la foi ne devait pas encourager le peuple à
demeurer dans le péché. Cette nouvelle doctrine permet de saisir
l'offre de la Grâce, libre et gratuite ; elle commande de ne
plus vivre dans l’iniquité, ce qui pourrait faire considérer
Christ comme le « ministre du péché », pensée qui ferait frémir
d’horreur tous les chrétiens !
