Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠MichĂ©e 2.1-13 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠MichĂ©e 2.1-13 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠MichĂ©e 2.1-13 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas MichĂ©e 2.1-13 TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 C'est pourquoi, voici ce que dit l'Eternel : Je prĂ©pare contre ce peuple un malheur dont vous ne dĂ©gagerez pas votre cou, et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, *car ces temps seront mauvais. Segond 1910 C'est pourquoi ainsi parle l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un malheur ; Vous n'en prĂ©serverez pas vos cous, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car ces temps seront mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ainsi parle lâĂternel : Voici que je mĂ©dite un malheur contre ce clan ; Vous nâen prĂ©serverez pas votre cou, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car câest le temps du malheur. Parole de Vie © Câest pourquoi le SEIGNEUR dit : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre bande. Vous ne pourrez pas lâĂ©viter, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute. Oui, le temps qui vient est un temps de malheur. » Français Courant © Câest pourquoi le Seigneur dĂ©clare : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre sorte ; vous ne pourrez pas y Ă©chapper, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car le temps qui vient est un temps de malheur. » Semeur © Câest pourquoi lâEternel dĂ©clare : « Contre cette nation je projette un malheur : il sera comme un joug dont vous ne pourrez plus vous dĂ©gager le cou. Vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car ce temps qui arrive est un temps de malheur. Darby C'est pourquoi, ainsi dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette famille un mal d'oĂč vous ne pourrez pas retirer vos cous ; et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : Voici, je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre Ă couvert, et vous ne marcherez point Ă tĂȘte levĂ©e ; car ce temps [est] mauvais. Ostervald C'est pourquoi, ainsi a dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou, et vous ne marcherez plus la tĂȘte levĂ©e, car ce temps sera mauvais. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖšŚŚ©ŚŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖ”ÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚšŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore thus says Yahweh: "Behold, I am planning against these people a disaster, from which you will not remove your necks, neither will you walk haughtily; for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le chĂątiment, exactement calquĂ© sur le pĂ©chĂ©. L'Eternel prend exemple d'eux (LĂ©vitique 26.23-24) : comme ils ont fait, il leur sera fait.Je mĂ©dite... comme eux mĂ©ditaient (verset 1 ).Cette race : le peuple, dont tous les membres impies pĂ©riront dans le jugement.Dont vous ne pourrez retirer votre cou. Le chĂątiment est reprĂ©sentĂ© sous l'image d'un joug pesant sous lequel ils seront forcĂ©s de courber leur tĂȘte : rĂ©tribution des violences exercĂ©es par eux (verset 2). Ce joug, c'est celui de la conquĂȘte Ă©trangĂšre et de la captivitĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 27.2 ; LĂ©vitique 26.13.La tĂȘte haute, marque d'orgueil (EsaĂŻe 3.16).C'est un temps mauvais : non dans un sens moral, comme dans Amos 5.13, oĂč se retrouvent les mĂȘmes expressions, mais un temps mauvais, de malheur et de chĂątiment, pour les pĂ©cheurs ; tandis que, dans Amos, il s'agit d'un temps mauvais pour les fidĂšles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, je mĂ©dite 02803 08802 contre cette race 04940 un malheur 07451 ; Vous nâen prĂ©serverez 04185 08686 pas vos cous 06677, Et vous ne marcherez 03212 08799 pas la tĂȘte levĂ©e 07317, Car ces temps 06256 seront mauvais 07451. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠04185 - muwshs'en aller, enlever, reculer, se retirer ĂȘtre enlevĂ© (pour des objets) 04940 - mishpachahclan, famille race famille tribu peuple, nation corporation espĂšce, sorte aristocrates 06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 06677 - tsavva'rcou, en arriĂšre du cou, nuque cou (de l'homme) cou (des animaux) 07317 - rowmahorgueilleusement, fiĂšrement, d'une façon hautaine 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIONYSOSNom grec de Bacchus, appelĂ© aussi en latin Liber, dieu originaire de Thrace, fils de Zeus et de SĂ©mĂ©lĂ©, dĂ©esse ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 3 16 Le prophĂšte rĂ©primande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Ăternel a remarquĂ© la folie, la vanitĂ© et la fiertĂ© des femmes de cette citĂ©, mĂȘme au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une rĂ©plique au pĂ©chĂ©.Les maladies rĂ©pugnantes sont souvent la juste rĂ©tribution de la fiertĂ©. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur Ă©tait reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus Ă la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'Ă©poque diffĂ©rait beaucoup des goĂ»ts actuels, la nature humaine, par contre est restĂ©e identique.Gaspiller le temps et l'argent, au dĂ©triment de la piĂ©tĂ©, de la charitĂ©, et mĂȘme de la justice, cela dĂ©plait au Seigneur.Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensĂ©e qu'il n'y a aucun mal Ă porter des parures mondaines, Ă la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandĂ© au prophĂšte ĂsaĂŻe, de dĂ©noncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient ĂȘtre bientĂŽt accablĂ©s, JĂ©rusalem serait quasiment rasĂ©e : le texte reprĂ©sente ces faits, par l'image d'une femme dĂ©solĂ©e, assise Ă terre. Et quand les Romains dĂ©truisirent JĂ©rusalem, ils trouvĂšrent une mĂ©daille, sur laquelle Ă©tait reprĂ©sentĂ©e une femme « dans les douleurs », assise Ă terre.Si le pĂ©chĂ© demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont Ă la porte... EsaĂŻe 5 EsaĂŻe 28 16 Ce texte nous prĂ©sente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour Ă©chapper Ă la colĂšre divine Ă venir. Ce fondement a Ă©tĂ© créé en Sion, conformĂ©ment Ă la VolontĂ© de Dieu. Christ est une vĂ©ritable « pierre », capable de soutenir solidement son Ă©glise. Il est une pierre sĂ»re, une pierre sĂ©lectionnĂ©e, approuvĂ©e de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont Ă©prouvĂ©e. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'Ă©difice spirituel, en en soutenant tout le poids.La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment prĂ©cieuse pour chaque croyant ; elle reprĂ©sente un fondement inĂ©branlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce tĂ©moignage, en plaçant toutes ses espĂ©rances du salut Ă©ternel de son Ăąme, ne sera jamais confondu. Le rĂ©sultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'Ăąme, permettant Ă cette derniĂšre de pouvoir patienter, jusqu'Ă l'accomplissement des diffĂ©rents Ă©vĂ©nements annoncĂ©s par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaĂźtront que dĂ©ceptions : le verset EsaĂŻe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop Ă©troite, quand on s'en enveloppe ».Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.Ne mĂ©prisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophĂ©ties relatives Ă l'imminence de Ses jugements ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 13 JĂ©rĂ©mie 18 11 Les pĂ©cheurs annoncent qu'ils vivent en toute liberté ; en fait, l'homme est esclave de ses convoitises, et c'est lĂ une des pires servitudes !Les Juifs abandonnĂšrent Dieu, pour se tourner vers leurs idoles. Quand des hommes souffrent de la chaleur, ils cherchent Ă se rafraichir par divers procĂ©dĂ©s : ils utilisent diffĂ©rents moyens, dont ils connaissent avec certitude l'efficacitĂ©, ne voulant guĂšre en essayer d'autres, plus ou moins incertains.IsraĂ«l dĂ©laissa les anciennes voies, fixĂ©es par la Loi divine. Ils n'empruntĂšrent pas le sentier par lequel ils pouvaient voyager sans risque, mais celui qui ne les faisait que trĂ©bucher : telles Ă©taient les voies de l'idolĂątrie et de l'iniquitĂ©.C'est leur attitude qui apporta la dĂ©solation dans leur pays, et qui les rendit si misĂ©rables. Les calamitĂ©s peuvent ĂȘtre tolĂ©rables, si la compassion de Dieu nous aide Ă les supporter ; mais si ce Dernier est « opposé », et refuse ne nous aider, nous sommes alors perdus.De nombreuses personnes ignorent l'Ăternel, et Son Fils, JĂ©sus-Christ ; elles errent, non pas dans les anciennes voies Ă©prouvĂ©es, mais dans celles de leurs conceptions personnelles. Que feront-elles alors, au jour du jugement ? JĂ©rĂ©mie 27 12 JĂ©rĂ©mie persuade le roi de Juda de se soumettre Ă Babylone. C'Ă©tait en effet, faire preuve de sagesse, en se pliant sous le joug d'un terrible tyran : la vie du peuple pouvait ainsi ĂȘtre sauvĂ©e.En ce qui nous concerne, n'en est-il pas de mĂȘme, si nous nous soumettons au joug lĂ©ger de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ? Nos Ăąmes seront alors sauvĂ©es ! Il serait bon que les pĂ©cheurs soient effrayĂ©s par le risque auquel ils s'exposent, en refusant d'accepter que Christ rĂšgne sur eux : ils courent Ă la destruction.Ces Ăąmes, rebelles aux commandements divins, mourront de la « seconde mort », infiniment plus terrible que celle occasionnĂ©e par l'Ă©pĂ©e ou la famine, alors qu'elles pourraient se soumettre Ă Dieu et vivre ainsi Ă©ternellement ! Ceux qui encouragent les pĂ©cheurs Ă suivre les voies de l'iniquitĂ©, finiront par pĂ©rir avec eux. JĂ©rĂ©mie 34 JĂ©rĂ©mie 36 JĂ©rĂ©mie 43 Lamentations 1 Lamentations 2 Lamentations 5 Daniel 4 Daniel 5 Amos 2 Amos 3 1 Jugements contre IsraĂ«l. (Am 3:1-8) La similitude d'IsraĂ«l par rapport aux nations. (Am 3:9-15)Si les faveurs que Dieu peut manifester Ă notre Ă©gard, Ă titre distinctif, ne peuvent nous dispenser de pĂ©cher, elles ne nous exempteront pas de punition.IsraĂ«l ne pouvait s'attendre Ă jouir de la communion avec Dieu, Ă moins qu'il ne soit en paix avec Lui. LĂ oĂč il n'y a pas d'amitiĂ©, il ne peut pas y avoir de camaraderie. Dieu et l'homme ne peuvent marcher ensemble, Ă moins qu'ils ne soient d'accord. Si nous ne recherchons pas Sa gloire, il nous est alors impossible de marcher avec Lui. N'ayons aucun prĂ©jugĂ© sur les avantages et sur nos privilĂšges extĂ©rieurs Ă©ventuels, nous n'avons rien de spĂ©cial sans la grĂące, pleine de sanctification.Les avertissements et les menaces de Dieu, appliquĂ©s par Sa providence, au sujet du pĂ©chĂ© de l'homme, sont bien rĂ©els, et prouvent avec certitude que les jugements divins sont toujours d'actualitĂ©.Dieu ne fera pas cesser l'affliction qu'il a commencĂ© d'envoyer, et ce, jusqu'Ă ce que Son Ćuvre soit terminĂ©e. Le mal qui accompagne le pĂ©chĂ© provient de nous-mĂȘmes et de toutes nos actions ; par contre, l'Ă©preuve envoyĂ©e de Dieu, est Son Ćuvre, quels qu'en soient les instruments. Cela devrait nous inciter Ă la patience, en face des problĂšmes des autres, en mĂ©ditant la rĂ©ponse que Dieu tente d'adresser. Tout le passage mentionne ici le mal rĂ©el, et non moral, il souligne le pĂ©chĂ©.L'avertissement donnĂ© Ă ce monde insouciant augmentera sa condamnation plus tard. Que de stupiditĂ© rencontrĂ©e dans ce monde incrĂ©dule, indiffĂ©rent aux avertissements du seigneur, et mĂ©prisant Sa misĂ©ricorde ! Amos 5 Amos 9 1 La ruine d'IsraĂ«l. (Am 9:1-10) La restauration du peuple Juif et la bĂ©nĂ©diction de l'Ă©vangile. (Am 9:11-15)Le prophĂšte, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolĂątre de BĂ©thel. Quel que soit l'endroit oĂč les pĂ©cheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.Ceux que Dieu, par Sa grĂące, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetĂ©s ; mais ceux qui cherchent Ă y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mĂȘmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur Ă©chappatoire impossible et les mĂšnera Ă la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, Ă cause du mal qu'ils pratiquent.Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, Ă cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamitĂ©s, Ă l'image du blĂ© passĂ© au tamis ; Il dĂ©sire sauver les Ăąmes.L'Ă©tonnante prĂ©servation des Juifs, en tant que « peuple mis Ă part », semble ici ĂȘtre prĂ©dite. Si ces Ă©lus de Dieu pratiquent les choses du monde, le PĂšre les laissera en l'Ă©tat oĂč ils se trouvent. Les pĂ©cheurs qui ne se fient qu'en eux-mĂȘmes constateront qu'ils ne peuvent mĂȘme pas assurer leur protection. MichĂ©e 2 1 Les pĂ©chĂ©s et la dĂ©solation d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 2:1-5) Les mauvaises actions du peuple. (MichĂ©e 2:6-11) Une promesse de restauration. (MichĂ©e 2:12,13)Malheur Ă ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lĂšvent tĂŽt afin de mettre leurs plans Ă exĂ©cution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec prĂ©mĂ©ditation.Il est trĂšs important dâemployer de maniĂšre judicieuse le temps qui nous est allouĂ©, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise rĂšgne en notre cĆur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du pĂ©chĂ©, la violence et la fraude sont hĂ©las frĂ©quentes...Les personnes qui sont fiĂšres de leur prospĂ©ritĂ© sont en gĂ©nĂ©ral celles qui chancellent le plus rapidement, face Ă l'adversitĂ©. Malheur Ă ceux dont Dieu se dĂ©tourne ! Il nây a pas de pire calamitĂ© que dâĂȘtre sĂ©parĂ© de l'Ă©glise et de la prĂ©sence divine, avec la perte de tous les privilĂšges que cela implique... Sophonie 1 Romains 16 EphĂ©siens 5 Jacques 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 C'est pourquoi, voici ce que dit l'Eternel : Je prĂ©pare contre ce peuple un malheur dont vous ne dĂ©gagerez pas votre cou, et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, *car ces temps seront mauvais. Segond 1910 C'est pourquoi ainsi parle l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un malheur ; Vous n'en prĂ©serverez pas vos cous, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car ces temps seront mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ainsi parle lâĂternel : Voici que je mĂ©dite un malheur contre ce clan ; Vous nâen prĂ©serverez pas votre cou, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car câest le temps du malheur. Parole de Vie © Câest pourquoi le SEIGNEUR dit : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre bande. Vous ne pourrez pas lâĂ©viter, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute. Oui, le temps qui vient est un temps de malheur. » Français Courant © Câest pourquoi le Seigneur dĂ©clare : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre sorte ; vous ne pourrez pas y Ă©chapper, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car le temps qui vient est un temps de malheur. » Semeur © Câest pourquoi lâEternel dĂ©clare : « Contre cette nation je projette un malheur : il sera comme un joug dont vous ne pourrez plus vous dĂ©gager le cou. Vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car ce temps qui arrive est un temps de malheur. Darby C'est pourquoi, ainsi dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette famille un mal d'oĂč vous ne pourrez pas retirer vos cous ; et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : Voici, je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre Ă couvert, et vous ne marcherez point Ă tĂȘte levĂ©e ; car ce temps [est] mauvais. Ostervald C'est pourquoi, ainsi a dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou, et vous ne marcherez plus la tĂȘte levĂ©e, car ce temps sera mauvais. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖšŚŚ©ŚŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖ”ÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚšŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore thus says Yahweh: "Behold, I am planning against these people a disaster, from which you will not remove your necks, neither will you walk haughtily; for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le chĂątiment, exactement calquĂ© sur le pĂ©chĂ©. L'Eternel prend exemple d'eux (LĂ©vitique 26.23-24) : comme ils ont fait, il leur sera fait.Je mĂ©dite... comme eux mĂ©ditaient (verset 1 ).Cette race : le peuple, dont tous les membres impies pĂ©riront dans le jugement.Dont vous ne pourrez retirer votre cou. Le chĂątiment est reprĂ©sentĂ© sous l'image d'un joug pesant sous lequel ils seront forcĂ©s de courber leur tĂȘte : rĂ©tribution des violences exercĂ©es par eux (verset 2). Ce joug, c'est celui de la conquĂȘte Ă©trangĂšre et de la captivitĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 27.2 ; LĂ©vitique 26.13.La tĂȘte haute, marque d'orgueil (EsaĂŻe 3.16).C'est un temps mauvais : non dans un sens moral, comme dans Amos 5.13, oĂč se retrouvent les mĂȘmes expressions, mais un temps mauvais, de malheur et de chĂątiment, pour les pĂ©cheurs ; tandis que, dans Amos, il s'agit d'un temps mauvais pour les fidĂšles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, je mĂ©dite 02803 08802 contre cette race 04940 un malheur 07451 ; Vous nâen prĂ©serverez 04185 08686 pas vos cous 06677, Et vous ne marcherez 03212 08799 pas la tĂȘte levĂ©e 07317, Car ces temps 06256 seront mauvais 07451. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠04185 - muwshs'en aller, enlever, reculer, se retirer ĂȘtre enlevĂ© (pour des objets) 04940 - mishpachahclan, famille race famille tribu peuple, nation corporation espĂšce, sorte aristocrates 06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 06677 - tsavva'rcou, en arriĂšre du cou, nuque cou (de l'homme) cou (des animaux) 07317 - rowmahorgueilleusement, fiĂšrement, d'une façon hautaine 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIONYSOSNom grec de Bacchus, appelĂ© aussi en latin Liber, dieu originaire de Thrace, fils de Zeus et de SĂ©mĂ©lĂ©, dĂ©esse ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 3 16 Le prophĂšte rĂ©primande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Ăternel a remarquĂ© la folie, la vanitĂ© et la fiertĂ© des femmes de cette citĂ©, mĂȘme au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une rĂ©plique au pĂ©chĂ©.Les maladies rĂ©pugnantes sont souvent la juste rĂ©tribution de la fiertĂ©. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur Ă©tait reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus Ă la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'Ă©poque diffĂ©rait beaucoup des goĂ»ts actuels, la nature humaine, par contre est restĂ©e identique.Gaspiller le temps et l'argent, au dĂ©triment de la piĂ©tĂ©, de la charitĂ©, et mĂȘme de la justice, cela dĂ©plait au Seigneur.Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensĂ©e qu'il n'y a aucun mal Ă porter des parures mondaines, Ă la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandĂ© au prophĂšte ĂsaĂŻe, de dĂ©noncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient ĂȘtre bientĂŽt accablĂ©s, JĂ©rusalem serait quasiment rasĂ©e : le texte reprĂ©sente ces faits, par l'image d'une femme dĂ©solĂ©e, assise Ă terre. Et quand les Romains dĂ©truisirent JĂ©rusalem, ils trouvĂšrent une mĂ©daille, sur laquelle Ă©tait reprĂ©sentĂ©e une femme « dans les douleurs », assise Ă terre.Si le pĂ©chĂ© demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont Ă la porte... EsaĂŻe 5 EsaĂŻe 28 16 Ce texte nous prĂ©sente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour Ă©chapper Ă la colĂšre divine Ă venir. Ce fondement a Ă©tĂ© créé en Sion, conformĂ©ment Ă la VolontĂ© de Dieu. Christ est une vĂ©ritable « pierre », capable de soutenir solidement son Ă©glise. Il est une pierre sĂ»re, une pierre sĂ©lectionnĂ©e, approuvĂ©e de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont Ă©prouvĂ©e. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'Ă©difice spirituel, en en soutenant tout le poids.La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment prĂ©cieuse pour chaque croyant ; elle reprĂ©sente un fondement inĂ©branlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce tĂ©moignage, en plaçant toutes ses espĂ©rances du salut Ă©ternel de son Ăąme, ne sera jamais confondu. Le rĂ©sultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'Ăąme, permettant Ă cette derniĂšre de pouvoir patienter, jusqu'Ă l'accomplissement des diffĂ©rents Ă©vĂ©nements annoncĂ©s par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaĂźtront que dĂ©ceptions : le verset EsaĂŻe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop Ă©troite, quand on s'en enveloppe ».Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.Ne mĂ©prisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophĂ©ties relatives Ă l'imminence de Ses jugements ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 13 JĂ©rĂ©mie 18 11 Les pĂ©cheurs annoncent qu'ils vivent en toute liberté ; en fait, l'homme est esclave de ses convoitises, et c'est lĂ une des pires servitudes !Les Juifs abandonnĂšrent Dieu, pour se tourner vers leurs idoles. Quand des hommes souffrent de la chaleur, ils cherchent Ă se rafraichir par divers procĂ©dĂ©s : ils utilisent diffĂ©rents moyens, dont ils connaissent avec certitude l'efficacitĂ©, ne voulant guĂšre en essayer d'autres, plus ou moins incertains.IsraĂ«l dĂ©laissa les anciennes voies, fixĂ©es par la Loi divine. Ils n'empruntĂšrent pas le sentier par lequel ils pouvaient voyager sans risque, mais celui qui ne les faisait que trĂ©bucher : telles Ă©taient les voies de l'idolĂątrie et de l'iniquitĂ©.C'est leur attitude qui apporta la dĂ©solation dans leur pays, et qui les rendit si misĂ©rables. Les calamitĂ©s peuvent ĂȘtre tolĂ©rables, si la compassion de Dieu nous aide Ă les supporter ; mais si ce Dernier est « opposé », et refuse ne nous aider, nous sommes alors perdus.De nombreuses personnes ignorent l'Ăternel, et Son Fils, JĂ©sus-Christ ; elles errent, non pas dans les anciennes voies Ă©prouvĂ©es, mais dans celles de leurs conceptions personnelles. Que feront-elles alors, au jour du jugement ? JĂ©rĂ©mie 27 12 JĂ©rĂ©mie persuade le roi de Juda de se soumettre Ă Babylone. C'Ă©tait en effet, faire preuve de sagesse, en se pliant sous le joug d'un terrible tyran : la vie du peuple pouvait ainsi ĂȘtre sauvĂ©e.En ce qui nous concerne, n'en est-il pas de mĂȘme, si nous nous soumettons au joug lĂ©ger de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ? Nos Ăąmes seront alors sauvĂ©es ! Il serait bon que les pĂ©cheurs soient effrayĂ©s par le risque auquel ils s'exposent, en refusant d'accepter que Christ rĂšgne sur eux : ils courent Ă la destruction.Ces Ăąmes, rebelles aux commandements divins, mourront de la « seconde mort », infiniment plus terrible que celle occasionnĂ©e par l'Ă©pĂ©e ou la famine, alors qu'elles pourraient se soumettre Ă Dieu et vivre ainsi Ă©ternellement ! Ceux qui encouragent les pĂ©cheurs Ă suivre les voies de l'iniquitĂ©, finiront par pĂ©rir avec eux. JĂ©rĂ©mie 34 JĂ©rĂ©mie 36 JĂ©rĂ©mie 43 Lamentations 1 Lamentations 2 Lamentations 5 Daniel 4 Daniel 5 Amos 2 Amos 3 1 Jugements contre IsraĂ«l. (Am 3:1-8) La similitude d'IsraĂ«l par rapport aux nations. (Am 3:9-15)Si les faveurs que Dieu peut manifester Ă notre Ă©gard, Ă titre distinctif, ne peuvent nous dispenser de pĂ©cher, elles ne nous exempteront pas de punition.IsraĂ«l ne pouvait s'attendre Ă jouir de la communion avec Dieu, Ă moins qu'il ne soit en paix avec Lui. LĂ oĂč il n'y a pas d'amitiĂ©, il ne peut pas y avoir de camaraderie. Dieu et l'homme ne peuvent marcher ensemble, Ă moins qu'ils ne soient d'accord. Si nous ne recherchons pas Sa gloire, il nous est alors impossible de marcher avec Lui. N'ayons aucun prĂ©jugĂ© sur les avantages et sur nos privilĂšges extĂ©rieurs Ă©ventuels, nous n'avons rien de spĂ©cial sans la grĂące, pleine de sanctification.Les avertissements et les menaces de Dieu, appliquĂ©s par Sa providence, au sujet du pĂ©chĂ© de l'homme, sont bien rĂ©els, et prouvent avec certitude que les jugements divins sont toujours d'actualitĂ©.Dieu ne fera pas cesser l'affliction qu'il a commencĂ© d'envoyer, et ce, jusqu'Ă ce que Son Ćuvre soit terminĂ©e. Le mal qui accompagne le pĂ©chĂ© provient de nous-mĂȘmes et de toutes nos actions ; par contre, l'Ă©preuve envoyĂ©e de Dieu, est Son Ćuvre, quels qu'en soient les instruments. Cela devrait nous inciter Ă la patience, en face des problĂšmes des autres, en mĂ©ditant la rĂ©ponse que Dieu tente d'adresser. Tout le passage mentionne ici le mal rĂ©el, et non moral, il souligne le pĂ©chĂ©.L'avertissement donnĂ© Ă ce monde insouciant augmentera sa condamnation plus tard. Que de stupiditĂ© rencontrĂ©e dans ce monde incrĂ©dule, indiffĂ©rent aux avertissements du seigneur, et mĂ©prisant Sa misĂ©ricorde ! Amos 5 Amos 9 1 La ruine d'IsraĂ«l. (Am 9:1-10) La restauration du peuple Juif et la bĂ©nĂ©diction de l'Ă©vangile. (Am 9:11-15)Le prophĂšte, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolĂątre de BĂ©thel. Quel que soit l'endroit oĂč les pĂ©cheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.Ceux que Dieu, par Sa grĂące, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetĂ©s ; mais ceux qui cherchent Ă y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mĂȘmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur Ă©chappatoire impossible et les mĂšnera Ă la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, Ă cause du mal qu'ils pratiquent.Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, Ă cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamitĂ©s, Ă l'image du blĂ© passĂ© au tamis ; Il dĂ©sire sauver les Ăąmes.L'Ă©tonnante prĂ©servation des Juifs, en tant que « peuple mis Ă part », semble ici ĂȘtre prĂ©dite. Si ces Ă©lus de Dieu pratiquent les choses du monde, le PĂšre les laissera en l'Ă©tat oĂč ils se trouvent. Les pĂ©cheurs qui ne se fient qu'en eux-mĂȘmes constateront qu'ils ne peuvent mĂȘme pas assurer leur protection. MichĂ©e 2 1 Les pĂ©chĂ©s et la dĂ©solation d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 2:1-5) Les mauvaises actions du peuple. (MichĂ©e 2:6-11) Une promesse de restauration. (MichĂ©e 2:12,13)Malheur Ă ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lĂšvent tĂŽt afin de mettre leurs plans Ă exĂ©cution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec prĂ©mĂ©ditation.Il est trĂšs important dâemployer de maniĂšre judicieuse le temps qui nous est allouĂ©, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise rĂšgne en notre cĆur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du pĂ©chĂ©, la violence et la fraude sont hĂ©las frĂ©quentes...Les personnes qui sont fiĂšres de leur prospĂ©ritĂ© sont en gĂ©nĂ©ral celles qui chancellent le plus rapidement, face Ă l'adversitĂ©. Malheur Ă ceux dont Dieu se dĂ©tourne ! Il nây a pas de pire calamitĂ© que dâĂȘtre sĂ©parĂ© de l'Ă©glise et de la prĂ©sence divine, avec la perte de tous les privilĂšges que cela implique... Sophonie 1 Romains 16 EphĂ©siens 5 Jacques 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 C'est pourquoi ainsi parle l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un malheur ; Vous n'en prĂ©serverez pas vos cous, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car ces temps seront mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ainsi parle lâĂternel : Voici que je mĂ©dite un malheur contre ce clan ; Vous nâen prĂ©serverez pas votre cou, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car câest le temps du malheur. Parole de Vie © Câest pourquoi le SEIGNEUR dit : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre bande. Vous ne pourrez pas lâĂ©viter, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute. Oui, le temps qui vient est un temps de malheur. » Français Courant © Câest pourquoi le Seigneur dĂ©clare : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre sorte ; vous ne pourrez pas y Ă©chapper, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car le temps qui vient est un temps de malheur. » Semeur © Câest pourquoi lâEternel dĂ©clare : « Contre cette nation je projette un malheur : il sera comme un joug dont vous ne pourrez plus vous dĂ©gager le cou. Vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car ce temps qui arrive est un temps de malheur. Darby C'est pourquoi, ainsi dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette famille un mal d'oĂč vous ne pourrez pas retirer vos cous ; et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : Voici, je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre Ă couvert, et vous ne marcherez point Ă tĂȘte levĂ©e ; car ce temps [est] mauvais. Ostervald C'est pourquoi, ainsi a dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou, et vous ne marcherez plus la tĂȘte levĂ©e, car ce temps sera mauvais. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖšŚŚ©ŚŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖ”ÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚšŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore thus says Yahweh: "Behold, I am planning against these people a disaster, from which you will not remove your necks, neither will you walk haughtily; for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le chĂątiment, exactement calquĂ© sur le pĂ©chĂ©. L'Eternel prend exemple d'eux (LĂ©vitique 26.23-24) : comme ils ont fait, il leur sera fait.Je mĂ©dite... comme eux mĂ©ditaient (verset 1 ).Cette race : le peuple, dont tous les membres impies pĂ©riront dans le jugement.Dont vous ne pourrez retirer votre cou. Le chĂątiment est reprĂ©sentĂ© sous l'image d'un joug pesant sous lequel ils seront forcĂ©s de courber leur tĂȘte : rĂ©tribution des violences exercĂ©es par eux (verset 2). Ce joug, c'est celui de la conquĂȘte Ă©trangĂšre et de la captivitĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 27.2 ; LĂ©vitique 26.13.La tĂȘte haute, marque d'orgueil (EsaĂŻe 3.16).C'est un temps mauvais : non dans un sens moral, comme dans Amos 5.13, oĂč se retrouvent les mĂȘmes expressions, mais un temps mauvais, de malheur et de chĂątiment, pour les pĂ©cheurs ; tandis que, dans Amos, il s'agit d'un temps mauvais pour les fidĂšles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, je mĂ©dite 02803 08802 contre cette race 04940 un malheur 07451 ; Vous nâen prĂ©serverez 04185 08686 pas vos cous 06677, Et vous ne marcherez 03212 08799 pas la tĂȘte levĂ©e 07317, Car ces temps 06256 seront mauvais 07451. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠04185 - muwshs'en aller, enlever, reculer, se retirer ĂȘtre enlevĂ© (pour des objets) 04940 - mishpachahclan, famille race famille tribu peuple, nation corporation espĂšce, sorte aristocrates 06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 06677 - tsavva'rcou, en arriĂšre du cou, nuque cou (de l'homme) cou (des animaux) 07317 - rowmahorgueilleusement, fiĂšrement, d'une façon hautaine 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIONYSOSNom grec de Bacchus, appelĂ© aussi en latin Liber, dieu originaire de Thrace, fils de Zeus et de SĂ©mĂ©lĂ©, dĂ©esse ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 3 16 Le prophĂšte rĂ©primande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Ăternel a remarquĂ© la folie, la vanitĂ© et la fiertĂ© des femmes de cette citĂ©, mĂȘme au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une rĂ©plique au pĂ©chĂ©.Les maladies rĂ©pugnantes sont souvent la juste rĂ©tribution de la fiertĂ©. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur Ă©tait reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus Ă la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'Ă©poque diffĂ©rait beaucoup des goĂ»ts actuels, la nature humaine, par contre est restĂ©e identique.Gaspiller le temps et l'argent, au dĂ©triment de la piĂ©tĂ©, de la charitĂ©, et mĂȘme de la justice, cela dĂ©plait au Seigneur.Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensĂ©e qu'il n'y a aucun mal Ă porter des parures mondaines, Ă la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandĂ© au prophĂšte ĂsaĂŻe, de dĂ©noncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient ĂȘtre bientĂŽt accablĂ©s, JĂ©rusalem serait quasiment rasĂ©e : le texte reprĂ©sente ces faits, par l'image d'une femme dĂ©solĂ©e, assise Ă terre. Et quand les Romains dĂ©truisirent JĂ©rusalem, ils trouvĂšrent une mĂ©daille, sur laquelle Ă©tait reprĂ©sentĂ©e une femme « dans les douleurs », assise Ă terre.Si le pĂ©chĂ© demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont Ă la porte... EsaĂŻe 5 EsaĂŻe 28 16 Ce texte nous prĂ©sente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour Ă©chapper Ă la colĂšre divine Ă venir. Ce fondement a Ă©tĂ© créé en Sion, conformĂ©ment Ă la VolontĂ© de Dieu. Christ est une vĂ©ritable « pierre », capable de soutenir solidement son Ă©glise. Il est une pierre sĂ»re, une pierre sĂ©lectionnĂ©e, approuvĂ©e de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont Ă©prouvĂ©e. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'Ă©difice spirituel, en en soutenant tout le poids.La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment prĂ©cieuse pour chaque croyant ; elle reprĂ©sente un fondement inĂ©branlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce tĂ©moignage, en plaçant toutes ses espĂ©rances du salut Ă©ternel de son Ăąme, ne sera jamais confondu. Le rĂ©sultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'Ăąme, permettant Ă cette derniĂšre de pouvoir patienter, jusqu'Ă l'accomplissement des diffĂ©rents Ă©vĂ©nements annoncĂ©s par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaĂźtront que dĂ©ceptions : le verset EsaĂŻe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop Ă©troite, quand on s'en enveloppe ».Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.Ne mĂ©prisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophĂ©ties relatives Ă l'imminence de Ses jugements ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 13 JĂ©rĂ©mie 18 11 Les pĂ©cheurs annoncent qu'ils vivent en toute liberté ; en fait, l'homme est esclave de ses convoitises, et c'est lĂ une des pires servitudes !Les Juifs abandonnĂšrent Dieu, pour se tourner vers leurs idoles. Quand des hommes souffrent de la chaleur, ils cherchent Ă se rafraichir par divers procĂ©dĂ©s : ils utilisent diffĂ©rents moyens, dont ils connaissent avec certitude l'efficacitĂ©, ne voulant guĂšre en essayer d'autres, plus ou moins incertains.IsraĂ«l dĂ©laissa les anciennes voies, fixĂ©es par la Loi divine. Ils n'empruntĂšrent pas le sentier par lequel ils pouvaient voyager sans risque, mais celui qui ne les faisait que trĂ©bucher : telles Ă©taient les voies de l'idolĂątrie et de l'iniquitĂ©.C'est leur attitude qui apporta la dĂ©solation dans leur pays, et qui les rendit si misĂ©rables. Les calamitĂ©s peuvent ĂȘtre tolĂ©rables, si la compassion de Dieu nous aide Ă les supporter ; mais si ce Dernier est « opposé », et refuse ne nous aider, nous sommes alors perdus.De nombreuses personnes ignorent l'Ăternel, et Son Fils, JĂ©sus-Christ ; elles errent, non pas dans les anciennes voies Ă©prouvĂ©es, mais dans celles de leurs conceptions personnelles. Que feront-elles alors, au jour du jugement ? JĂ©rĂ©mie 27 12 JĂ©rĂ©mie persuade le roi de Juda de se soumettre Ă Babylone. C'Ă©tait en effet, faire preuve de sagesse, en se pliant sous le joug d'un terrible tyran : la vie du peuple pouvait ainsi ĂȘtre sauvĂ©e.En ce qui nous concerne, n'en est-il pas de mĂȘme, si nous nous soumettons au joug lĂ©ger de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ? Nos Ăąmes seront alors sauvĂ©es ! Il serait bon que les pĂ©cheurs soient effrayĂ©s par le risque auquel ils s'exposent, en refusant d'accepter que Christ rĂšgne sur eux : ils courent Ă la destruction.Ces Ăąmes, rebelles aux commandements divins, mourront de la « seconde mort », infiniment plus terrible que celle occasionnĂ©e par l'Ă©pĂ©e ou la famine, alors qu'elles pourraient se soumettre Ă Dieu et vivre ainsi Ă©ternellement ! Ceux qui encouragent les pĂ©cheurs Ă suivre les voies de l'iniquitĂ©, finiront par pĂ©rir avec eux. JĂ©rĂ©mie 34 JĂ©rĂ©mie 36 JĂ©rĂ©mie 43 Lamentations 1 Lamentations 2 Lamentations 5 Daniel 4 Daniel 5 Amos 2 Amos 3 1 Jugements contre IsraĂ«l. (Am 3:1-8) La similitude d'IsraĂ«l par rapport aux nations. (Am 3:9-15)Si les faveurs que Dieu peut manifester Ă notre Ă©gard, Ă titre distinctif, ne peuvent nous dispenser de pĂ©cher, elles ne nous exempteront pas de punition.IsraĂ«l ne pouvait s'attendre Ă jouir de la communion avec Dieu, Ă moins qu'il ne soit en paix avec Lui. LĂ oĂč il n'y a pas d'amitiĂ©, il ne peut pas y avoir de camaraderie. Dieu et l'homme ne peuvent marcher ensemble, Ă moins qu'ils ne soient d'accord. Si nous ne recherchons pas Sa gloire, il nous est alors impossible de marcher avec Lui. N'ayons aucun prĂ©jugĂ© sur les avantages et sur nos privilĂšges extĂ©rieurs Ă©ventuels, nous n'avons rien de spĂ©cial sans la grĂące, pleine de sanctification.Les avertissements et les menaces de Dieu, appliquĂ©s par Sa providence, au sujet du pĂ©chĂ© de l'homme, sont bien rĂ©els, et prouvent avec certitude que les jugements divins sont toujours d'actualitĂ©.Dieu ne fera pas cesser l'affliction qu'il a commencĂ© d'envoyer, et ce, jusqu'Ă ce que Son Ćuvre soit terminĂ©e. Le mal qui accompagne le pĂ©chĂ© provient de nous-mĂȘmes et de toutes nos actions ; par contre, l'Ă©preuve envoyĂ©e de Dieu, est Son Ćuvre, quels qu'en soient les instruments. Cela devrait nous inciter Ă la patience, en face des problĂšmes des autres, en mĂ©ditant la rĂ©ponse que Dieu tente d'adresser. Tout le passage mentionne ici le mal rĂ©el, et non moral, il souligne le pĂ©chĂ©.L'avertissement donnĂ© Ă ce monde insouciant augmentera sa condamnation plus tard. Que de stupiditĂ© rencontrĂ©e dans ce monde incrĂ©dule, indiffĂ©rent aux avertissements du seigneur, et mĂ©prisant Sa misĂ©ricorde ! Amos 5 Amos 9 1 La ruine d'IsraĂ«l. (Am 9:1-10) La restauration du peuple Juif et la bĂ©nĂ©diction de l'Ă©vangile. (Am 9:11-15)Le prophĂšte, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolĂątre de BĂ©thel. Quel que soit l'endroit oĂč les pĂ©cheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.Ceux que Dieu, par Sa grĂące, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetĂ©s ; mais ceux qui cherchent Ă y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mĂȘmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur Ă©chappatoire impossible et les mĂšnera Ă la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, Ă cause du mal qu'ils pratiquent.Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, Ă cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamitĂ©s, Ă l'image du blĂ© passĂ© au tamis ; Il dĂ©sire sauver les Ăąmes.L'Ă©tonnante prĂ©servation des Juifs, en tant que « peuple mis Ă part », semble ici ĂȘtre prĂ©dite. Si ces Ă©lus de Dieu pratiquent les choses du monde, le PĂšre les laissera en l'Ă©tat oĂč ils se trouvent. Les pĂ©cheurs qui ne se fient qu'en eux-mĂȘmes constateront qu'ils ne peuvent mĂȘme pas assurer leur protection. MichĂ©e 2 1 Les pĂ©chĂ©s et la dĂ©solation d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 2:1-5) Les mauvaises actions du peuple. (MichĂ©e 2:6-11) Une promesse de restauration. (MichĂ©e 2:12,13)Malheur Ă ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lĂšvent tĂŽt afin de mettre leurs plans Ă exĂ©cution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec prĂ©mĂ©ditation.Il est trĂšs important dâemployer de maniĂšre judicieuse le temps qui nous est allouĂ©, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise rĂšgne en notre cĆur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du pĂ©chĂ©, la violence et la fraude sont hĂ©las frĂ©quentes...Les personnes qui sont fiĂšres de leur prospĂ©ritĂ© sont en gĂ©nĂ©ral celles qui chancellent le plus rapidement, face Ă l'adversitĂ©. Malheur Ă ceux dont Dieu se dĂ©tourne ! Il nây a pas de pire calamitĂ© que dâĂȘtre sĂ©parĂ© de l'Ă©glise et de la prĂ©sence divine, avec la perte de tous les privilĂšges que cela implique... Sophonie 1 Romains 16 EphĂ©siens 5 Jacques 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ainsi parle lâĂternel : Voici que je mĂ©dite un malheur contre ce clan ; Vous nâen prĂ©serverez pas votre cou, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car câest le temps du malheur. Parole de Vie © Câest pourquoi le SEIGNEUR dit : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre bande. Vous ne pourrez pas lâĂ©viter, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute. Oui, le temps qui vient est un temps de malheur. » Français Courant © Câest pourquoi le Seigneur dĂ©clare : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre sorte ; vous ne pourrez pas y Ă©chapper, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car le temps qui vient est un temps de malheur. » Semeur © Câest pourquoi lâEternel dĂ©clare : « Contre cette nation je projette un malheur : il sera comme un joug dont vous ne pourrez plus vous dĂ©gager le cou. Vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car ce temps qui arrive est un temps de malheur. Darby C'est pourquoi, ainsi dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette famille un mal d'oĂč vous ne pourrez pas retirer vos cous ; et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : Voici, je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre Ă couvert, et vous ne marcherez point Ă tĂȘte levĂ©e ; car ce temps [est] mauvais. Ostervald C'est pourquoi, ainsi a dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou, et vous ne marcherez plus la tĂȘte levĂ©e, car ce temps sera mauvais. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖšŚŚ©ŚŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖ”ÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚšŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore thus says Yahweh: "Behold, I am planning against these people a disaster, from which you will not remove your necks, neither will you walk haughtily; for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le chĂątiment, exactement calquĂ© sur le pĂ©chĂ©. L'Eternel prend exemple d'eux (LĂ©vitique 26.23-24) : comme ils ont fait, il leur sera fait.Je mĂ©dite... comme eux mĂ©ditaient (verset 1 ).Cette race : le peuple, dont tous les membres impies pĂ©riront dans le jugement.Dont vous ne pourrez retirer votre cou. Le chĂątiment est reprĂ©sentĂ© sous l'image d'un joug pesant sous lequel ils seront forcĂ©s de courber leur tĂȘte : rĂ©tribution des violences exercĂ©es par eux (verset 2). Ce joug, c'est celui de la conquĂȘte Ă©trangĂšre et de la captivitĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 27.2 ; LĂ©vitique 26.13.La tĂȘte haute, marque d'orgueil (EsaĂŻe 3.16).C'est un temps mauvais : non dans un sens moral, comme dans Amos 5.13, oĂč se retrouvent les mĂȘmes expressions, mais un temps mauvais, de malheur et de chĂątiment, pour les pĂ©cheurs ; tandis que, dans Amos, il s'agit d'un temps mauvais pour les fidĂšles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, je mĂ©dite 02803 08802 contre cette race 04940 un malheur 07451 ; Vous nâen prĂ©serverez 04185 08686 pas vos cous 06677, Et vous ne marcherez 03212 08799 pas la tĂȘte levĂ©e 07317, Car ces temps 06256 seront mauvais 07451. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠04185 - muwshs'en aller, enlever, reculer, se retirer ĂȘtre enlevĂ© (pour des objets) 04940 - mishpachahclan, famille race famille tribu peuple, nation corporation espĂšce, sorte aristocrates 06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 06677 - tsavva'rcou, en arriĂšre du cou, nuque cou (de l'homme) cou (des animaux) 07317 - rowmahorgueilleusement, fiĂšrement, d'une façon hautaine 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIONYSOSNom grec de Bacchus, appelĂ© aussi en latin Liber, dieu originaire de Thrace, fils de Zeus et de SĂ©mĂ©lĂ©, dĂ©esse ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 3 16 Le prophĂšte rĂ©primande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Ăternel a remarquĂ© la folie, la vanitĂ© et la fiertĂ© des femmes de cette citĂ©, mĂȘme au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une rĂ©plique au pĂ©chĂ©.Les maladies rĂ©pugnantes sont souvent la juste rĂ©tribution de la fiertĂ©. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur Ă©tait reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus Ă la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'Ă©poque diffĂ©rait beaucoup des goĂ»ts actuels, la nature humaine, par contre est restĂ©e identique.Gaspiller le temps et l'argent, au dĂ©triment de la piĂ©tĂ©, de la charitĂ©, et mĂȘme de la justice, cela dĂ©plait au Seigneur.Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensĂ©e qu'il n'y a aucun mal Ă porter des parures mondaines, Ă la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandĂ© au prophĂšte ĂsaĂŻe, de dĂ©noncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient ĂȘtre bientĂŽt accablĂ©s, JĂ©rusalem serait quasiment rasĂ©e : le texte reprĂ©sente ces faits, par l'image d'une femme dĂ©solĂ©e, assise Ă terre. Et quand les Romains dĂ©truisirent JĂ©rusalem, ils trouvĂšrent une mĂ©daille, sur laquelle Ă©tait reprĂ©sentĂ©e une femme « dans les douleurs », assise Ă terre.Si le pĂ©chĂ© demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont Ă la porte... EsaĂŻe 5 EsaĂŻe 28 16 Ce texte nous prĂ©sente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour Ă©chapper Ă la colĂšre divine Ă venir. Ce fondement a Ă©tĂ© créé en Sion, conformĂ©ment Ă la VolontĂ© de Dieu. Christ est une vĂ©ritable « pierre », capable de soutenir solidement son Ă©glise. Il est une pierre sĂ»re, une pierre sĂ©lectionnĂ©e, approuvĂ©e de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont Ă©prouvĂ©e. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'Ă©difice spirituel, en en soutenant tout le poids.La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment prĂ©cieuse pour chaque croyant ; elle reprĂ©sente un fondement inĂ©branlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce tĂ©moignage, en plaçant toutes ses espĂ©rances du salut Ă©ternel de son Ăąme, ne sera jamais confondu. Le rĂ©sultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'Ăąme, permettant Ă cette derniĂšre de pouvoir patienter, jusqu'Ă l'accomplissement des diffĂ©rents Ă©vĂ©nements annoncĂ©s par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaĂźtront que dĂ©ceptions : le verset EsaĂŻe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop Ă©troite, quand on s'en enveloppe ».Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.Ne mĂ©prisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophĂ©ties relatives Ă l'imminence de Ses jugements ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 13 JĂ©rĂ©mie 18 11 Les pĂ©cheurs annoncent qu'ils vivent en toute liberté ; en fait, l'homme est esclave de ses convoitises, et c'est lĂ une des pires servitudes !Les Juifs abandonnĂšrent Dieu, pour se tourner vers leurs idoles. Quand des hommes souffrent de la chaleur, ils cherchent Ă se rafraichir par divers procĂ©dĂ©s : ils utilisent diffĂ©rents moyens, dont ils connaissent avec certitude l'efficacitĂ©, ne voulant guĂšre en essayer d'autres, plus ou moins incertains.IsraĂ«l dĂ©laissa les anciennes voies, fixĂ©es par la Loi divine. Ils n'empruntĂšrent pas le sentier par lequel ils pouvaient voyager sans risque, mais celui qui ne les faisait que trĂ©bucher : telles Ă©taient les voies de l'idolĂątrie et de l'iniquitĂ©.C'est leur attitude qui apporta la dĂ©solation dans leur pays, et qui les rendit si misĂ©rables. Les calamitĂ©s peuvent ĂȘtre tolĂ©rables, si la compassion de Dieu nous aide Ă les supporter ; mais si ce Dernier est « opposé », et refuse ne nous aider, nous sommes alors perdus.De nombreuses personnes ignorent l'Ăternel, et Son Fils, JĂ©sus-Christ ; elles errent, non pas dans les anciennes voies Ă©prouvĂ©es, mais dans celles de leurs conceptions personnelles. Que feront-elles alors, au jour du jugement ? JĂ©rĂ©mie 27 12 JĂ©rĂ©mie persuade le roi de Juda de se soumettre Ă Babylone. C'Ă©tait en effet, faire preuve de sagesse, en se pliant sous le joug d'un terrible tyran : la vie du peuple pouvait ainsi ĂȘtre sauvĂ©e.En ce qui nous concerne, n'en est-il pas de mĂȘme, si nous nous soumettons au joug lĂ©ger de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ? Nos Ăąmes seront alors sauvĂ©es ! Il serait bon que les pĂ©cheurs soient effrayĂ©s par le risque auquel ils s'exposent, en refusant d'accepter que Christ rĂšgne sur eux : ils courent Ă la destruction.Ces Ăąmes, rebelles aux commandements divins, mourront de la « seconde mort », infiniment plus terrible que celle occasionnĂ©e par l'Ă©pĂ©e ou la famine, alors qu'elles pourraient se soumettre Ă Dieu et vivre ainsi Ă©ternellement ! Ceux qui encouragent les pĂ©cheurs Ă suivre les voies de l'iniquitĂ©, finiront par pĂ©rir avec eux. JĂ©rĂ©mie 34 JĂ©rĂ©mie 36 JĂ©rĂ©mie 43 Lamentations 1 Lamentations 2 Lamentations 5 Daniel 4 Daniel 5 Amos 2 Amos 3 1 Jugements contre IsraĂ«l. (Am 3:1-8) La similitude d'IsraĂ«l par rapport aux nations. (Am 3:9-15)Si les faveurs que Dieu peut manifester Ă notre Ă©gard, Ă titre distinctif, ne peuvent nous dispenser de pĂ©cher, elles ne nous exempteront pas de punition.IsraĂ«l ne pouvait s'attendre Ă jouir de la communion avec Dieu, Ă moins qu'il ne soit en paix avec Lui. LĂ oĂč il n'y a pas d'amitiĂ©, il ne peut pas y avoir de camaraderie. Dieu et l'homme ne peuvent marcher ensemble, Ă moins qu'ils ne soient d'accord. Si nous ne recherchons pas Sa gloire, il nous est alors impossible de marcher avec Lui. N'ayons aucun prĂ©jugĂ© sur les avantages et sur nos privilĂšges extĂ©rieurs Ă©ventuels, nous n'avons rien de spĂ©cial sans la grĂące, pleine de sanctification.Les avertissements et les menaces de Dieu, appliquĂ©s par Sa providence, au sujet du pĂ©chĂ© de l'homme, sont bien rĂ©els, et prouvent avec certitude que les jugements divins sont toujours d'actualitĂ©.Dieu ne fera pas cesser l'affliction qu'il a commencĂ© d'envoyer, et ce, jusqu'Ă ce que Son Ćuvre soit terminĂ©e. Le mal qui accompagne le pĂ©chĂ© provient de nous-mĂȘmes et de toutes nos actions ; par contre, l'Ă©preuve envoyĂ©e de Dieu, est Son Ćuvre, quels qu'en soient les instruments. Cela devrait nous inciter Ă la patience, en face des problĂšmes des autres, en mĂ©ditant la rĂ©ponse que Dieu tente d'adresser. Tout le passage mentionne ici le mal rĂ©el, et non moral, il souligne le pĂ©chĂ©.L'avertissement donnĂ© Ă ce monde insouciant augmentera sa condamnation plus tard. Que de stupiditĂ© rencontrĂ©e dans ce monde incrĂ©dule, indiffĂ©rent aux avertissements du seigneur, et mĂ©prisant Sa misĂ©ricorde ! Amos 5 Amos 9 1 La ruine d'IsraĂ«l. (Am 9:1-10) La restauration du peuple Juif et la bĂ©nĂ©diction de l'Ă©vangile. (Am 9:11-15)Le prophĂšte, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolĂątre de BĂ©thel. Quel que soit l'endroit oĂč les pĂ©cheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.Ceux que Dieu, par Sa grĂące, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetĂ©s ; mais ceux qui cherchent Ă y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mĂȘmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur Ă©chappatoire impossible et les mĂšnera Ă la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, Ă cause du mal qu'ils pratiquent.Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, Ă cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamitĂ©s, Ă l'image du blĂ© passĂ© au tamis ; Il dĂ©sire sauver les Ăąmes.L'Ă©tonnante prĂ©servation des Juifs, en tant que « peuple mis Ă part », semble ici ĂȘtre prĂ©dite. Si ces Ă©lus de Dieu pratiquent les choses du monde, le PĂšre les laissera en l'Ă©tat oĂč ils se trouvent. Les pĂ©cheurs qui ne se fient qu'en eux-mĂȘmes constateront qu'ils ne peuvent mĂȘme pas assurer leur protection. MichĂ©e 2 1 Les pĂ©chĂ©s et la dĂ©solation d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 2:1-5) Les mauvaises actions du peuple. (MichĂ©e 2:6-11) Une promesse de restauration. (MichĂ©e 2:12,13)Malheur Ă ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lĂšvent tĂŽt afin de mettre leurs plans Ă exĂ©cution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec prĂ©mĂ©ditation.Il est trĂšs important dâemployer de maniĂšre judicieuse le temps qui nous est allouĂ©, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise rĂšgne en notre cĆur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du pĂ©chĂ©, la violence et la fraude sont hĂ©las frĂ©quentes...Les personnes qui sont fiĂšres de leur prospĂ©ritĂ© sont en gĂ©nĂ©ral celles qui chancellent le plus rapidement, face Ă l'adversitĂ©. Malheur Ă ceux dont Dieu se dĂ©tourne ! Il nây a pas de pire calamitĂ© que dâĂȘtre sĂ©parĂ© de l'Ă©glise et de la prĂ©sence divine, avec la perte de tous les privilĂšges que cela implique... Sophonie 1 Romains 16 EphĂ©siens 5 Jacques 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 C'est pourquoi, voici ce que dit l'Eternel : Je prĂ©pare contre ce peuple un malheur dont vous ne dĂ©gagerez pas votre cou, et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, *car ces temps seront mauvais. Segond 1910 C'est pourquoi ainsi parle l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un malheur ; Vous n'en prĂ©serverez pas vos cous, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car ces temps seront mauvais. Segond 1978 (Colombe) © Câest pourquoi ainsi parle lâĂternel : Voici que je mĂ©dite un malheur contre ce clan ; Vous nâen prĂ©serverez pas votre cou, Et vous ne marcherez pas la tĂȘte levĂ©e, Car câest le temps du malheur. Parole de Vie © Câest pourquoi le SEIGNEUR dit : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre bande. Vous ne pourrez pas lâĂ©viter, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute. Oui, le temps qui vient est un temps de malheur. » Français Courant © Câest pourquoi le Seigneur dĂ©clare : « Je prĂ©pare un malheur contre les gens de votre sorte ; vous ne pourrez pas y Ă©chapper, vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car le temps qui vient est un temps de malheur. » Semeur © Câest pourquoi lâEternel dĂ©clare : « Contre cette nation je projette un malheur : il sera comme un joug dont vous ne pourrez plus vous dĂ©gager le cou. Vous ne marcherez plus la tĂȘte haute, car ce temps qui arrive est un temps de malheur. Darby C'est pourquoi, ainsi dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette famille un mal d'oĂč vous ne pourrez pas retirer vos cous ; et vous ne marcherez pas la tĂȘte haute, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : Voici, je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre Ă couvert, et vous ne marcherez point Ă tĂȘte levĂ©e ; car ce temps [est] mauvais. Ostervald C'est pourquoi, ainsi a dit l'Ăternel : Voici, je mĂ©dite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou, et vous ne marcherez plus la tĂȘte levĂ©e, car ce temps sera mauvais. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś ŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖČÖ Ś©ŚÖ¶Śš ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖžŚÖŽÖšŚŚ©ŚŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖ°ŚŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ€Ś ŚȘÖ”ÖœŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚšŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore thus says Yahweh: "Behold, I am planning against these people a disaster, from which you will not remove your necks, neither will you walk haughtily; for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le chĂątiment, exactement calquĂ© sur le pĂ©chĂ©. L'Eternel prend exemple d'eux (LĂ©vitique 26.23-24) : comme ils ont fait, il leur sera fait.Je mĂ©dite... comme eux mĂ©ditaient (verset 1 ).Cette race : le peuple, dont tous les membres impies pĂ©riront dans le jugement.Dont vous ne pourrez retirer votre cou. Le chĂątiment est reprĂ©sentĂ© sous l'image d'un joug pesant sous lequel ils seront forcĂ©s de courber leur tĂȘte : rĂ©tribution des violences exercĂ©es par eux (verset 2). Ce joug, c'est celui de la conquĂȘte Ă©trangĂšre et de la captivitĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 27.2 ; LĂ©vitique 26.13.La tĂȘte haute, marque d'orgueil (EsaĂŻe 3.16).C'est un temps mauvais : non dans un sens moral, comme dans Amos 5.13, oĂč se retrouvent les mĂȘmes expressions, mais un temps mauvais, de malheur et de chĂątiment, pour les pĂ©cheurs ; tandis que, dans Amos, il s'agit d'un temps mauvais pour les fidĂšles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Câest pourquoi ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068 : Voici, je mĂ©dite 02803 08802 contre cette race 04940 un malheur 07451 ; Vous nâen prĂ©serverez 04185 08686 pas vos cous 06677, Et vous ne marcherez 03212 08799 pas la tĂȘte levĂ©e 07317, Car ces temps 06256 seront mauvais 07451. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠04185 - muwshs'en aller, enlever, reculer, se retirer ĂȘtre enlevĂ© (pour des objets) 04940 - mishpachahclan, famille race famille tribu peuple, nation corporation espĂšce, sorte aristocrates 06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 06677 - tsavva'rcou, en arriĂšre du cou, nuque cou (de l'homme) cou (des animaux) 07317 - rowmahorgueilleusement, fiĂšrement, d'une façon hautaine 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DIONYSOSNom grec de Bacchus, appelĂ© aussi en latin Liber, dieu originaire de Thrace, fils de Zeus et de SĂ©mĂ©lĂ©, dĂ©esse ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 3 16 Le prophĂšte rĂ©primande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Ăternel a remarquĂ© la folie, la vanitĂ© et la fiertĂ© des femmes de cette citĂ©, mĂȘme au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une rĂ©plique au pĂ©chĂ©.Les maladies rĂ©pugnantes sont souvent la juste rĂ©tribution de la fiertĂ©. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur Ă©tait reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus Ă la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'Ă©poque diffĂ©rait beaucoup des goĂ»ts actuels, la nature humaine, par contre est restĂ©e identique.Gaspiller le temps et l'argent, au dĂ©triment de la piĂ©tĂ©, de la charitĂ©, et mĂȘme de la justice, cela dĂ©plait au Seigneur.Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensĂ©e qu'il n'y a aucun mal Ă porter des parures mondaines, Ă la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandĂ© au prophĂšte ĂsaĂŻe, de dĂ©noncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient ĂȘtre bientĂŽt accablĂ©s, JĂ©rusalem serait quasiment rasĂ©e : le texte reprĂ©sente ces faits, par l'image d'une femme dĂ©solĂ©e, assise Ă terre. Et quand les Romains dĂ©truisirent JĂ©rusalem, ils trouvĂšrent une mĂ©daille, sur laquelle Ă©tait reprĂ©sentĂ©e une femme « dans les douleurs », assise Ă terre.Si le pĂ©chĂ© demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont Ă la porte... EsaĂŻe 5 EsaĂŻe 28 16 Ce texte nous prĂ©sente une promesse : Christ, le seul « fondement » sur lequel nous pouvons compter, pour Ă©chapper Ă la colĂšre divine Ă venir. Ce fondement a Ă©tĂ© créé en Sion, conformĂ©ment Ă la VolontĂ© de Dieu. Christ est une vĂ©ritable « pierre », capable de soutenir solidement son Ă©glise. Il est une pierre sĂ»re, une pierre sĂ©lectionnĂ©e, approuvĂ©e de Dieu, et qui n'a jamais déçu ceux qui l'ont Ă©prouvĂ©e. Une pierre angulaire, solidifiant tout l'Ă©difice spirituel, en en soutenant tout le poids.La « vue » spirituelle du Seigneur est une perspective vraiment prĂ©cieuse pour chaque croyant ; elle reprĂ©sente un fondement inĂ©branlable sur lequel ce dernier peut s'appuyer. Et celui qui, de tout temps et en tous lieux, se base sur ce tĂ©moignage, en plaçant toutes ses espĂ©rances du salut Ă©ternel de son Ăąme, ne sera jamais confondu. Le rĂ©sultat merveilleux de la foi en Christ consiste en la paix sereine de l'Ăąme, permettant Ă cette derniĂšre de pouvoir patienter, jusqu'Ă l'accomplissement des diffĂ©rents Ă©vĂ©nements annoncĂ©s par Celui qui dispose en Sa Main de toute Puissance.En vue d'ĂȘtre justifiĂ©s, les hommes ne peuvent compter sur aucun autre moyen que la Droiture de Christ ; ils ne doivent surtout pas faire confiance Ă leur propre sagesse, leur force, et leur saintetĂ©, mais se baser sur la Puissance du Saint-Esprit ; ils ne peuvent escompter jouir du bonheur parfait, sinon qu'en celui que peut offrir Dieu ; toute protection terrestre sous laquelle ils pensent pouvoir s'abriter, s'avĂ©rera vaine.Ceux qui se reposent sur leur propre droiture, ne connaĂźtront que dĂ©ceptions : le verset EsaĂŻe 28:20 nous le rappelle bien, « le lit est trop court pour qu'on s'y allonge, la couverture trop Ă©troite, quand on s'en enveloppe ».Dieu sera toujours glorifiĂ© dans l'accomplissement de Ses desseins. Ceux qui professent ĂȘtre des membres de Son Ă©glise, tout en se conduisant Ă la maniĂšre des Philistins et des CananĂ©ens, doivent s'attendre Ă ĂȘtre traitĂ©s en tant que tels.Ne mĂ©prisez pas les avertissements de la Parole de Dieu, ni Ses prophĂ©ties relatives Ă l'imminence de Ses jugements ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 13 JĂ©rĂ©mie 18 11 Les pĂ©cheurs annoncent qu'ils vivent en toute liberté ; en fait, l'homme est esclave de ses convoitises, et c'est lĂ une des pires servitudes !Les Juifs abandonnĂšrent Dieu, pour se tourner vers leurs idoles. Quand des hommes souffrent de la chaleur, ils cherchent Ă se rafraichir par divers procĂ©dĂ©s : ils utilisent diffĂ©rents moyens, dont ils connaissent avec certitude l'efficacitĂ©, ne voulant guĂšre en essayer d'autres, plus ou moins incertains.IsraĂ«l dĂ©laissa les anciennes voies, fixĂ©es par la Loi divine. Ils n'empruntĂšrent pas le sentier par lequel ils pouvaient voyager sans risque, mais celui qui ne les faisait que trĂ©bucher : telles Ă©taient les voies de l'idolĂątrie et de l'iniquitĂ©.C'est leur attitude qui apporta la dĂ©solation dans leur pays, et qui les rendit si misĂ©rables. Les calamitĂ©s peuvent ĂȘtre tolĂ©rables, si la compassion de Dieu nous aide Ă les supporter ; mais si ce Dernier est « opposé », et refuse ne nous aider, nous sommes alors perdus.De nombreuses personnes ignorent l'Ăternel, et Son Fils, JĂ©sus-Christ ; elles errent, non pas dans les anciennes voies Ă©prouvĂ©es, mais dans celles de leurs conceptions personnelles. Que feront-elles alors, au jour du jugement ? JĂ©rĂ©mie 27 12 JĂ©rĂ©mie persuade le roi de Juda de se soumettre Ă Babylone. C'Ă©tait en effet, faire preuve de sagesse, en se pliant sous le joug d'un terrible tyran : la vie du peuple pouvait ainsi ĂȘtre sauvĂ©e.En ce qui nous concerne, n'en est-il pas de mĂȘme, si nous nous soumettons au joug lĂ©ger de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ? Nos Ăąmes seront alors sauvĂ©es ! Il serait bon que les pĂ©cheurs soient effrayĂ©s par le risque auquel ils s'exposent, en refusant d'accepter que Christ rĂšgne sur eux : ils courent Ă la destruction.Ces Ăąmes, rebelles aux commandements divins, mourront de la « seconde mort », infiniment plus terrible que celle occasionnĂ©e par l'Ă©pĂ©e ou la famine, alors qu'elles pourraient se soumettre Ă Dieu et vivre ainsi Ă©ternellement ! Ceux qui encouragent les pĂ©cheurs Ă suivre les voies de l'iniquitĂ©, finiront par pĂ©rir avec eux. JĂ©rĂ©mie 34 JĂ©rĂ©mie 36 JĂ©rĂ©mie 43 Lamentations 1 Lamentations 2 Lamentations 5 Daniel 4 Daniel 5 Amos 2 Amos 3 1 Jugements contre IsraĂ«l. (Am 3:1-8) La similitude d'IsraĂ«l par rapport aux nations. (Am 3:9-15)Si les faveurs que Dieu peut manifester Ă notre Ă©gard, Ă titre distinctif, ne peuvent nous dispenser de pĂ©cher, elles ne nous exempteront pas de punition.IsraĂ«l ne pouvait s'attendre Ă jouir de la communion avec Dieu, Ă moins qu'il ne soit en paix avec Lui. LĂ oĂč il n'y a pas d'amitiĂ©, il ne peut pas y avoir de camaraderie. Dieu et l'homme ne peuvent marcher ensemble, Ă moins qu'ils ne soient d'accord. Si nous ne recherchons pas Sa gloire, il nous est alors impossible de marcher avec Lui. N'ayons aucun prĂ©jugĂ© sur les avantages et sur nos privilĂšges extĂ©rieurs Ă©ventuels, nous n'avons rien de spĂ©cial sans la grĂące, pleine de sanctification.Les avertissements et les menaces de Dieu, appliquĂ©s par Sa providence, au sujet du pĂ©chĂ© de l'homme, sont bien rĂ©els, et prouvent avec certitude que les jugements divins sont toujours d'actualitĂ©.Dieu ne fera pas cesser l'affliction qu'il a commencĂ© d'envoyer, et ce, jusqu'Ă ce que Son Ćuvre soit terminĂ©e. Le mal qui accompagne le pĂ©chĂ© provient de nous-mĂȘmes et de toutes nos actions ; par contre, l'Ă©preuve envoyĂ©e de Dieu, est Son Ćuvre, quels qu'en soient les instruments. Cela devrait nous inciter Ă la patience, en face des problĂšmes des autres, en mĂ©ditant la rĂ©ponse que Dieu tente d'adresser. Tout le passage mentionne ici le mal rĂ©el, et non moral, il souligne le pĂ©chĂ©.L'avertissement donnĂ© Ă ce monde insouciant augmentera sa condamnation plus tard. Que de stupiditĂ© rencontrĂ©e dans ce monde incrĂ©dule, indiffĂ©rent aux avertissements du seigneur, et mĂ©prisant Sa misĂ©ricorde ! Amos 5 Amos 9 1 La ruine d'IsraĂ«l. (Am 9:1-10) La restauration du peuple Juif et la bĂ©nĂ©diction de l'Ă©vangile. (Am 9:11-15)Le prophĂšte, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolĂątre de BĂ©thel. Quel que soit l'endroit oĂč les pĂ©cheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.Ceux que Dieu, par Sa grĂące, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetĂ©s ; mais ceux qui cherchent Ă y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mĂȘmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur Ă©chappatoire impossible et les mĂšnera Ă la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, Ă cause du mal qu'ils pratiquent.Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, Ă cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamitĂ©s, Ă l'image du blĂ© passĂ© au tamis ; Il dĂ©sire sauver les Ăąmes.L'Ă©tonnante prĂ©servation des Juifs, en tant que « peuple mis Ă part », semble ici ĂȘtre prĂ©dite. Si ces Ă©lus de Dieu pratiquent les choses du monde, le PĂšre les laissera en l'Ă©tat oĂč ils se trouvent. Les pĂ©cheurs qui ne se fient qu'en eux-mĂȘmes constateront qu'ils ne peuvent mĂȘme pas assurer leur protection. MichĂ©e 2 1 Les pĂ©chĂ©s et la dĂ©solation d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 2:1-5) Les mauvaises actions du peuple. (MichĂ©e 2:6-11) Une promesse de restauration. (MichĂ©e 2:12,13)Malheur Ă ceux qui projettent le mal durant la nuit, et qui se lĂšvent tĂŽt afin de mettre leurs plans Ă exĂ©cution ! Il n'est pas bien de commettre le mal, mais il est pire, de le faire avec prĂ©mĂ©ditation.Il est trĂšs important dâemployer de maniĂšre judicieuse le temps qui nous est allouĂ©, quand nous sommes en retraite. Si la convoitise rĂšgne en notre cĆur, la compassion du Seigneur en est bannie ; quand nous empruntons ainsi la voie du pĂ©chĂ©, la violence et la fraude sont hĂ©las frĂ©quentes...Les personnes qui sont fiĂšres de leur prospĂ©ritĂ© sont en gĂ©nĂ©ral celles qui chancellent le plus rapidement, face Ă l'adversitĂ©. Malheur Ă ceux dont Dieu se dĂ©tourne ! Il nây a pas de pire calamitĂ© que dâĂȘtre sĂ©parĂ© de l'Ă©glise et de la prĂ©sence divine, avec la perte de tous les privilĂšges que cela implique... Sophonie 1 Romains 16 EphĂ©siens 5 Jacques 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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