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Nahum 1.2

L'Éternel est un Dieu jaloux et vengeur ; l'Éternel est vengeur, et il a la fureur à son commandement ; l'Éternel se venge de ses adversaires, et il garde sa colère à ses ennemis.

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      Exode 20

      Exode 34

      Lévitique 26

      Deutéronome 4

      24 Dans ce texte, Moïse décrit la magnificence de la Grandeur et de la Bonté de l'Éternel. Si nous considérions vraiment la Puissance de Dieu et ce qu'Il représente pour l'homme, cela renforcerait notre volonté d'accomplir notre devoir spirituel envers Lui et nous inciterait à ne pas pécher contre Sa Personne. Si nous prétendons être fidèles au Seigneur, pouvons-nous négliger un Dieu si miséricordieux, Celui qui ne nous a jamais abandonnés ? Où pourrions-nous aller, loin de Sa face ? Efforçons-nous plutôt, par amour pour Jésus, d’accomplir notre devoir envers Lui, sachant qu'Il nous assiste dans Sa miséricorde !

      Moïse a rappelé l'autorité divine exercée sur le peuple d'Israël, et les obligations de ce dernier vis-à-vis de l'Éternel. Si les Hébreux avaient gardé ces Commandements, ils auraient agi avec sagesse. La crainte du Seigneur, c'est la sagesse. Ceux qui aimeraient bénéficier de la Lumière divine et de la perfection des commandements qui l'accompagnent, devraient régler leur conduite avec sagesse et honneur, afin qu'en toutes choses, Dieu soit glorifié. Le Seigneur saura trouver tous ceux qui le cherchent, étant prêt à donner à chacune de leurs prières animées par la foi, une réponse de paix.

      Tous les statuts et les jugements de la Loi divine, sont justes et droits, bien au dessus de tous ceux de n'importe quelle nation ! Ce qu'Israël reçu de Dieu, sur le Mont Sinaï, donne une représentation réelle du Jour du Jugement, lorsque le Seigneur Jésus sera révélé dans une flamme de feu !

      Israël devait bien garder en mémoire ce qu'il avait entendu sur cette montagne du Sinaï. Dans toutes les œuvres de la création, Dieu se manifeste en Personne, sans paroles ni langage, Psaume 19:1-3 ; par contre, pour Israël, peuple affaibli par sa traversée du désert, Il s'est révélé directement, par le biais de Sa Parole. La croissance de cette nation fut relativement différente de celle des autres peuples.

      Remarquez à quel point elle bénéficia de la grâce divine. Nous n'avons aucun mérite qui puisse justifier l'amour que Dieu nous porte : Christ nous aime réellement. Moïse a rappelé au peuple, les avantages d'une bonne obéissance à Dieu. Il commence ce rappel, dès le premier verset de ce chapitre. Puis, au verset, \\#De 4:40\\, Il continue : « et observe ses lois et ses commandements que je te prescris aujourd'hui, afin que tu sois heureux, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges désormais tes jours dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne ». Le patriarche rappelle à Israël que la prospérité du peuple dépendait avant tout de sa piété. Quant à l'apostasie, elle ne peut mener immanquablement qu'à la ruine. Moïse pressentait la révolte des Hébreux, se détournant de Dieu pour aller vers les idoles. Ceux qui recherchent Dieu de tout leur cœur, et uniquement ceux là, Le trouveront, pour le bien de leur âme. Les afflictions ne peuvent nous mener qu'à la recherche de Dieu et ce Dernier, dans Sa Grâce, nous avertit pour que nous quittions notre chemin de perdition. « Au sein de ta détresse, toutes ces choses t'arriveront. Alors, dans la suite des temps, tu retourneras à l'Éternel, ton Dieu, et tu écouteras sa voix ». Quand on observe tous les arguments qui plaident en faveur de l'obéissance à Dieu, cela ne peut que nous conduire à la piété. Mis à part ceux qui n'ont pas voulu écouter la voix de Moïse, personne parmi le peuple, n'a rejeté les ordonnances divines.

      Deutéronome 32

      Josué 24

      Job 20

      23 Tsophar, ayant décrit la honte inhérente à la pratique du péché, montre maintenant la ruine que Dieu, dans Sa colère, destine à ceux qui persévèrent dans cette voie.

      Il n'existe aucune parade contre le péché, sinon Christ, seule retraite contre l'orage et la tempête, Isa 32:2. Tsophar conclut : « tel est le sort que Dieu réserve à celui qui pratique le mal » ; nulle part ailleurs, cette doctrine n'a été mieux exposée, qu'ici par Tsophar, dans ce texte ; ce dernier a cherché à prouver que Job n'était qu'un hypocrite. Cherchons, en fait, la juste interprétation de ce texte ; que cela soit pour nous un avertissement, afin d'en tirer une bonne mise en pratique, en vue de nous éloigner du péché. L'homme qui, poussé par le Saint Esprit, lève les yeux vers Jésus, Celui qui a souffert et Le seul qui puisse révéler l'état réel de l'âme, verra des milliers de raisons pour abandonner ses pensées charnelles.

      Psaumes 94

      1

      Le danger et la folie des persécuteurs. (Psaumes 94:1-11)
      La consolation et la paix des persécutés. (Psaumes 94:12-23)

      Nous pouvons appeler Dieu avec une certaine hardiesse, car Il est le Juge tout-puissant devant lequel tout homme doit comparaître. Que cette pensée puisse encourager ceux qui souffrent beaucoup, en supportant la douleur en silence, remettant eux-mêmes toutes choses devant Celui qui juge avec droiture. Ces paroles sont prophétiques, elles parlent de terreur pour les fils de la violence. Il viendra un jour où tous ceux qui auront, en compagnie des pécheurs, blasphémé contre Dieu, contre Sa vérité et contre Son peuple, devront rendre des comptes. Il serait difficile de croire, si nous ne témoignions pas, que des millions de créatures qui vivent, se déplacent, parlent, entendent, comprennent et ne font que leur propre volonté, puissent agir comme si Dieu était incapable de punir tous les abus commis. Comme toute la connaissance vient de Dieu, il ne fait aucun doute qu'Il connaît toutes les pensées des hommes, qu'Il connaît tout ce que le cœur est capable d'imaginer en permanence dans le domaine de l'iniquité et du mal.

      Même dans les bonnes pensées se trouvent des traces de vanité. Cela nous montre qu'il nous faut rester vigilant envers nous-mêmes, car Dieu observe tout, soigneusement. Nos pensées sont, pour Dieu, de véritables paroles.

      Esaïe 42

      13 L'Éternel apparaîtra dans Sa puissance et dans Sa Gloire. « Il criera » (verset Esaïe 42:13*), en proclamant Sa Parole. Il pleurera à haute voix, annonçant les malheurs à venir, au lieu de prêcher les bénédictions de l'évangile, pour réveiller un monde en sommeil. Il sera un Conquérant, par la puissance de Son Esprit. Ceux qui contredisent et blasphèment Son évangile, seront réduits au silence et à la honte, et ceux qui chercheront à entraver Sa volonté, seront perdus à jamais.

      Aux hommes, qui par nature, étaient aveugles, Dieu montrera le chemin de la vie et du bonheur, en Jésus-Christ. S'ils ont de modestes connaissances spirituelles, Il transformera cette « obscurité » en lumière ! S'ils ont du mal à accomplir leur devoir, leur chemin sera aplani, Dieu sera leur Guide.

      Si ce texte est une prophétie, il est aussi applicable à chaque Croyant ; le Seigneur ne laissera jamais les Siens, ni ne les Abandonnera !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Esaïe 51

      17 Dieu invite les Siens à s'occuper de ce qui concerne leur paix éternelle. Jérusalem avait provoqué Dieu, et devait s'attendre à en subir d'amères conséquences : ceux qui l'avaient précédemment réconfortée, étaient maintenant ses persécuteurs. Ils n'éprouvèrent aucune indulgence envers les âmes des enfants d'Israël, ils ne firent aucune confiance aux promesses divines, relatives à leur prospérité future.

      « Tu es ivre, plus que jamais, à cause de la coupe d'étourdissement des idolâtries de Babylone, tu en subiras toute l'affliction qui en résulte ».

      Il faut savoir que parfois la cause du peuple de Dieu peut sembler perdue pendant un certain temps, mais en fait, ce Dernier protège les Siens, Il touche leur conscience, et confond les projets de leurs ennemis. Les oppresseurs cherchent toujours à assujettir leurs victimes, tendant à influencer leur opinion et leur adoration en faveur de leurs dieux. Si cette violence forçait le peuple soumis à une certaine obéissance hypocrite, la conscience de ce dernier ne pouvait toutefois être influencée défavorablement !

      Esaïe 59

      Esaïe 63

      Esaïe 66

      15 Ce texte est une déclaration prophétique, relative à la vengeance du Seigneur sur tous les ennemis de Son église, en particulier sur les « antichrétiens » qui s'opposeront à l'évangile, aux « derniers jours ».

      Les versets Esaïe 66:19,20, soulignent l'abondance de moyens dont les pécheurs disposent pour se convertir. Ces expressions sont figuratives : elles expriment les nombreux et merveilleux soutiens que Dieu accorde aux « élus », pour entrer dans la « demeure » de Christ. Tous seront les bienvenus, et rien ne pourra nuire à leur aide et à leur encouragement spirituel. Le ministère de l'évangile sera établi dans l'église ; tous offriront un culte solennel au Seigneur.

      Le dernier verset de ce texte, décrit la nature exacte du châtiment futur, réservé aux pécheurs. Le « juste » et le « méchant » seront séparés : notre Sauveur annonce la misère et les tourments éternels réservés aux pécheurs impénitents.

      En l'honneur de cette Grâce libératrice, dont les rachetés du Seigneur bénéficient, en toute humilité et dans une crainte respectueuse, des cantiques triomphants sont chantés.

      Ésaïe conclut ses prophéties par cette représentation des états opposés du « juste » et du « méchant », qui englobe la race humaine en totalité.

      Que Dieu puisse nous accorder, pour la cause de Christ, de faire partie de ceux qui craignent et aiment Son Nom, qui se réfèrent à Ses vérités, et qui persévèrent dans chaque bonne œuvre, visant à recevoir cette merveilleuse invitation du Seigneur Jésus : venez, vous tous qui êtes bénis de Mon Père, prenez part à l'héritage du royaume qui vous est réservé, dès la fondation du monde !

      Jérémie 3

      Jérémie 4

      Jérémie 25

      15 Les bons et mauvais événements de la vie sont souvent représentés dans l'Écriture, sous forme de coupes.

      Ce texte nous présente, par ce genre d'image, la désolation qui doit survenir en cette partie du monde : Nebucadnetsar, qui venait tout juste de commencer à régner, allait être l'objet de la fureur divine, par l'épée destructrice. Les désolations que cette dernière devait opérer dans tous ces royaumes, sont représentées par les effets dévastateurs de l'excès de boisson.

      Ceci devrait nous inciter à détester le péché de l'ivresse, avec ses conséquences affligeantes. L'ébriété prive en effet les hommes de leur raison, elle les rend fous. Elle leur ôte le capital que représente leur santé ; à ce péché, correspond un châtiment particulier.

      Ce texte nous invite également à redouter les jugements célestes, matérialisés par la guerre : cette peur peut amener un peuple à une complète confusion.

      Les nations citées dans ce texte refuseront de prendre la « coupe de la main » du prophète : elles ne croiront pas Jérémie ; ce dernier devait cependant leur annoncer la Parole de l'Éternel : il était complètement insensé d'essayer de vouloir lutter contre le Tout-Puissant !

      Si les jugements divins commencent par sévir envers les faux docteurs, le méchant ne peut espérer aucune échappatoire.

      Jérémie 36

      Lamentations 4

      Ezéchiel 5

      Ezéchiel 6

      Ezéchiel 8

      Ezéchiel 36

      Ezéchiel 38

      Ezéchiel 39

      Joël 2

      Michée 5

      Michée 7

      Nahum 1

      Zacharie 1

      Zacharie 8

      Romains 2

      Romains 12

      Romains 13

      Hébreux 10

      2 Pierre 2

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