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JALOUSIE, JALOUX

Du bas latin zelosus, dérivé du grec zélos =zèle.

L'étym. de ces mots explique qu'ils puissent être pris en bonne ou en mauvaise part : ils peuvent désigner en effet la vertu d'un zèle fervent pour une sainte cause désintéressée, le vice d'une basse envie personnelle, ou les divers degrés intermédiaires d'une intransigeance justifiée ou non.

Cette diversité se trouvait déjà chez les Hébreux, avec les termes de la racine qânâ, applicables originairement à une vive émotion qui fait changer le visage de couleur. Elle se retrouve dans le N.T., avec le grec zélos, dont la racine zêô signifie bouillonner.

Elle se marque dans nos versions par la variété des traductions : jalousie, zèle jaloux, zèle, sainte ferveur, ardeur, ardent amour, passion, empressement, recherche ardente, sollicitude, aspiration, ambition, indignation, colère, fureur, envie, rivalité, animosité, acrimonie, etc.

Ici nous nous bornons à la jalousie proprement dite, qui comporte dans tous les cas un état d'esprit exclusif, plus ou moins ombrageux et susceptible et, suivant les circonstances, plus ou moins légitime.

I Mari jaloux.

D'après divers passages de l'A.T., l'amour entre homme et femme, irrésistible comme la mort, entraînant la jalousie inflexible comme le sépulcre (Ca 8:6), redoutable est donc la fureur de l'époux trahi (Pr 6:34) ou de celui qui craint la trahison (Pr 27:4), mais il ne devrait pas être systématiquement jaloux (Sir 9:1). Pour le cas où le mari suspectait la fidélité de sa femme, la législation sacerdotale de No 5:11-31 réglementait « l'oblation de jalousie », vieux rituel dont l'origine doit plonger dans une épreuve de magie : le sacrificateur devait faire boire à la femme les « eaux amères » (eau sacrée mélangée à la poussière du sol du Tabernacle) qui amèneraient, pensait-on, la malédiction sur la coupable et seraient inoffensives pour l'innocente. D'où l'expression « eau de jalousie », restée dans notre langue pour désigner ce mode de « jugement de Dieu ».

II Dieu jaloux.

1.

Pour soi.

Il est tout naturel que ce caractère ait été attribué au Dieu de la, Révélation : avant tout, il est le seul Dieu, donc ses exigences sont absolues (début du Décalogue, De 5:7, ou du Chenia., De 6:4 et suivant ; comp, les prophètes, Esa 42:8, etc.). L'Éternel, en choisissant son peuple, est devenu comme l'époux d'Israël (Os 2:19 et suivant, Jer 2:2, Eze 16:8, Esa 62:5), et cette image comporte en même temps l'obligation de fidélité réciproque et le droit corrélatif à la jalousie conjugale. C'est ce droit de Dieu au service sans partage de ses adorateurs qui est affirmé dans le titre du « Dieu jaloux » (Ex 20:5 34:14, De 4:24 6:15, Jos 24:19, Na 1:2) ; ce qui « provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit de l'infidélité envers lui (De 32:16,21,1Ro 14:22, Ps 78:58, Eze 8:3,5) ; ce sont les arrêts de la jalousie du Seigneur qui frappent les pécheurs (De 29:20, Sop 1:18, Ps 79:5, Eze 5:13), et ses châtiments sont même assimilés à la vengeance sanguinaire du mari outragé, dans les violents apologues sur l'adultère d'Israël (Eze 16:38,42 23:25). Dans le tableau apocryphe des rétributions finales, où le Seigneur paraît comme un guerrier armé de pied en cap, c'est sa jalousie qui est présentée comme son armure (Sag 5:17). Sous cet anthropomorphisme (expression qui attribue à Dieu des états d'esprit et des actes humains), il faut reconnaître en réalité le fondement divin de la religion et de la morale : c'est la révélation du monothéisme, insérée dans la constitution même du peuple qui aura pour mission de le faire connaître au monde lorsque l'amour de Dieu pour Israël sera compris enfin comme s'étendant à tous les hommes. Aussi l'enseignement du Christ, alors même qu'il ne mentionne pas explicitement la jalousie de l'Éternel, la suppose-t-il implicitement lorsqu'il rappelle le premier commandement, la proclamation monothéiste par excellence (Mr 12:28 et suivants), lorsqu'il tranche souverainement de l'impossibilité de servir deux maîtres et dénonce la plus dangereuse idole : Mammon (Mt 6:24), lorsqu'il se déclare le seul capable de révéler le Père (Mt 11:27), lorsqu'il prétend être aimé d'un amour supérieur a toutes les affections humaines (Mt 10:37 12:46-50), etc. (voir Haine). Les affirmations de ce genre abondent, encore plus nettes, dans le quatrième évang, ; (cf. Jn 1:18 14:6,9 etc.) les apôtres rendent un vibrant et unanime témoignage au caractère unique et absolu du salut de Dieu en Jésus-Christ (Ac 4:12,1Co 3:11, Ga 1:8 et suivant, Col 1:15 et suivants, 1Jn 5:12 etc.), et la belle image paulinienne de l'union mystique entre le Christ et l'Église dont il est le Chef et l'Époux implique les droits du Sauveur sur l'épouse pour laquelle il s'est livré lui-même afin de la sanctifier (Eph 5:22-33,2Co 11:2 etc.).

2.

Pour les siens.

La jalousie de Dieu, dans l'A.T., s'applique aussi à son peuple, à ses fidèles : il s'identifie jalousement à eux et c'est par jalousie pour eux qu'il prend résolument leur parti. Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18, Zach, 1:14 8:2, Esa 59:17, et il est regrettable qu'ailleurs elles affaiblissent la vigueur de l'expression, par ex. dans Esa 42:13 63:15 et surtout dans Esa 9:6 la conclusion du magnifique programme du règne messianique : « Voilà l'oeuvre qu'accomplira la jalousie (mieux que : le zèle) de l'Éternel des armées ! » (Esa 37:32). Même quand le Dieu d'Ézéchiel se montrera « jaloux de son saint nom », ce sera en ramenant les captifs de Jacob, dont il aura pitié (Eze 39:25), et en châtiant les oppresseurs d'Israël (Eze 36:5 38:19). Dans l'enseignement du Christ se retrouve quelque chose de cette faveur protectrice pour les siens ; de même que Dieu avait dit : « Qui vous touche, touche la prunelle de mon oeil » (Za 2:8), de même Jésus dit à ses disciples : « Qui vous écoute, m'écoute ; qui vous rejette, me rejette ; et qui me rejette, rejette Celui qui m'a envoyé » (Lu 10:16, cf. Mt 10:40). Il est jaloux pour les siens, pour « ces petits », les méprisés du monde : il garantit solennellement une récompense pour le moindre service qui leur est rendu (Mt 10:42), et il profère une terrible menace contre tout provocateur qui les pousserait au péché (Mt 18:6). Au jugement dernier, l'amour jaloux du Juge apparaîtra autrement humain que dans la description guerrière de la Sapience citée plus haut : « Dans la mesure où vous avez (ou non) fait du bien à ces plus petits d'entre mes frères, vous me l'avez (ou non) fait à moi-même. » (Mt 25:40,45).

III Homme jaloux pour Dieu.

Tel est le Dieu jaloux, qui ne saurait consentir aucun compromis avec le mal, tel doit être son serviteur, jalousement voué à l'honneur, à la victoire et au règne de ce Dieu. C'est en effet le caractère de certains jéhovistes militants, que consume ou dévore leur zèle jaloux pour l'Éternel et pour son culte : (Ps 69:10 119:139) contre le baalisme, Élie le prophète (1Ro 19:10,14, cf. 1Ma 2:58) et Jéhu le justicier (2Ro 10:16). Un exemple mémorable avait été celui du prêtre Phinées : indigné devant le scandale en Israël, il y avait coupé court de ses propres mains par une double mise a mort (No 25:6,18) ; son « zèle jaloux pour l'Éternel » (verset 11,13) devait être cité dans les apocryphes, à propos de l'exaltation des Macchabées (1Ma 2:24-26,54,4Ma 18:12, Sir 45:23-25), et c'est en souvenir de lui que des fanatiques israélites devaient prendre le nom de Zélotes ou Cananites (voir ces mots). On voit par ces exemples combien l'élan de la jalousie pour Dieu peut se mélanger d'éléments humains inférieurs : les préférences personnelles (2Sa 21:2) et l'esprit de parti (No 11:29) s'emparent facilement du vengeur de la sainte cause, dont la sainteté même conspire à favoriser son acharnement. C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que jalousie) pour le Temple et la Loi va de pair avec l'intolérance (Ac 21:20), zèle dégénéré dans la plus basse envie des grands chefs contre Jésus (Mr 15:10, Mt 27:18). Saul de Tarse, le type même de la jalousie messianique devenue zèle persécuteur (Php 3:6, Ac 22:3 et suivants) et emportement fanatique (Ga 1:13 et suivant), déplorera plus tard chez ses compatriotes leur « zèle pour Dieu, qui est sans connaissance » (Ro 10:2). L'histoire du christianisme a vu de même la passion exaltée pour le Seigneur Jésus se confondre parfois avec des exclusivismes, dogmatiques, ecclésiastiques, politiques ou autres. « De toutes les vertus, la jalousie pour le Seigneur est celle qui rappelle le plus tôt le vieil homme à la rescousse pour venir renforcer l'homme nouveau : combinaison qui tourne toujours au désastre ; elle n'en demeure pas moins la première vertu chrétienne, tout comme l'observation du premier commandement était la première vertu juive. » (A. Denney, DCG). Nous la trouvons représentée dans bien des passages du N.T. sous le nom de zèle (voir ce mot). Elle est superbement illustrée par l'action saintement vengeresse du Christ, jaloux de l'honneur de Dieu dans son Temple profané ; et les disciples ont raison d'y Voir une profonde application du mot du psalmiste : « Le zèle (ou la jalousie) de ta maison me dévore » (Jn 2:17, cf. Ps 69:10). A son tour saint Paul, sous le coup d'une intense émotion, se déclare jaloux au sujet des chrétiens qu'il a « fiancés à un seul époux, pour les présenter au Christ comme une vierge pure » ; il définit cette jalousie pour le Christ comme « la jalousie de Dieu » (2Co 11:2). Il se peut enfin qu'il y ait une idée analogue dans Jas 4:5, passage d'ailleurs obscur, peut-être allusion à un texte apocr, inconnu (Bbl. Cent.).

IV Homme jaloux de l'homme.

Dans ce dernier texte, comme dans un ou deux autres que nous venons de citer, le terme grec n'est plus zêlos, qui peut se prendre en bonne ou en mauvaise-part, mais phtonos =envie, dont le sens est toujours péjoratif. Lorsqu'ils sont ensemble (Ga 5:20 et suivant), il n'y a aucun doute sur la portée de zêlos : il ne s'agit plus alors de noble passion, ni même d'honorable émulation, mais de la jalousie elle-même, cette tristesse dégradante, qui supporte impatiemment les avantages d'autrui.

Pour l'étude comparative de ces deux termes grec, voir Trench, Syn. N. T., p. 99 ; pour les définitions et les distinctions, parfois bien théoriques, entre la jalousie et l'envie (deux trad. souv, interchangeables dans nos vers, bibliques), voir aussi, dans le présent ouvr., Envie, Convoitise, Haine, etc.

Une des nombreuses maximes désabusées de l'Ecclésiaste (Ec 4:4) déclare générale parmi les hommes la jalousie mutuelle ; les deux Psaumes relatifs au problème de la prospérité du méchant veulent préserver le croyant de lui porter envie (Ps 37:1 73:3) ; même exhortation dans les Proverbes (Pr 3:31 14:30 23:17 etc.). Des jalousies nationales sont mentionnées, soit des autres peuples à l'égard de l'Assyrie (Eze 31:9), soit d'Éphraïm et de Juda entre eux (Esa 11:13).

Divers individus se conduisent en jaloux, ou sont ouvertement qualifiés tels :

-Caïn contre Abel (Ge 4:5, cf. 1Jn 3:12), -les Philistins contre Isaac (Ge 26:14), -Rachel contre Léa (Ge 30:1), -les dix frères contre Joseph (Ge 37:11, cf. Ac 7:9), -Coré et les autres rebelles contre Moïse (No 16:8, Ps 106:16, Sir 45:18), -Saül contre David (1Sa 18:8), -les ennemis de Daniel (Da 6:4), -les sacrificateurs et les Juifs dont le zèle relevé plus haut (parag. III) dérive en jalousie contre le Christ et ses apôtres (Mr 15:10, Ac 5:17 13:45 17:5).

C'est le « zèle amer » (Jas 3:14,16), état d'esprit envieux et combatif qui rend malheureux (Sir 40:5) et engendre les animosités et querelles de toutes sortes (1Co 3:3,2Co 12:20, Ga 5:20 Ro 13:13), jusqu'au meurtre ! (Jas 4:2)

Tout un passage de l'épître aux Cor. de Clément de Rome roule sur la jalousie, dont il énumère d'abord sept exemples de l'A. T, (ch. 3 et 4), puis sept exemples récents parmi lesquels Paul et Pierre, qui moururent martyrs « victimes de la jalousie ». De même c'était la jalousie des chefs qui avait commis le crime contre le Saint et le Juste. (cf. Jn 15:24 et suivant) Un passage apocr, attribuait l'introduction de la mort dans le monde à la jalousie du Diable (Sag 2:24).

Tout au contraire la vertu chrétienne par excellence, la charité, a pour caractère de n'être point envieuse, litt, jalouse (1Co 13:4) ; et l'apôtre encadre son hymne magnifique entre ses exhortations à « rechercher avec une ferveur jalouse » (grec zêlouté) les dons supérieurs, en « poursuivant » la charité (1Co 12:31 14:1-39). Par là, le chrétien apprend à ressembler à son Dieu, dont la jalousie est en définitive le sens de Son honneur et de Son amour suprêmes, réalisés et révélés pleinement en Jésus-Christ, don de l'amour du Père, modèle parfait de l'amour pour le Père et pour les frères. Jn L.

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    • Genèse 4

      5 mais pas sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité et il arbora un air sombre.

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      14 Il avait des troupeaux de petit et de gros bétail, ainsi qu’un grand nombre de serviteurs. Les Philistins furent jaloux de lui.

      Genèse 30

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      Exode 20

      5 Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent,

      Exode 34

      14 Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu, car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux.

      Nombres 5

      11 L'Eternel dit à Moïse :
      12 « Transmets ces instructions aux Israélites : Supposons qu’une femme se détourne de son mari et lui devienne infidèle,
      13 qu’un autre couche avec elle à l’insu de son mari et qu’elle se rende impure en secret, sans qu'il y ait de témoin contre elle et sans qu'elle soit prise sur le fait ;
      14 supposons que le mari soit saisi d'un esprit de jalousie et soupçonne sa femme, qu’elle se soit effectivement rendue impure ou non.
      15 Le mari amènera sa femme au prêtre et apportera en offrande pour elle 2 litres de farine d'orge. Il n'y versera pas d'huile et n'y mettra pas d'encens, car c'est une offrande de jalousie, une offrande de souvenir qui rappelle une faute.
      16 Le prêtre fera approcher la femme et la fera se tenir debout devant l'Eternel.
      17 Il prendra de l'eau consacrée dans un récipient en terre, il prendra aussi de la poussière sur le sol du tabernacle et la mettra dans l'eau.
      18 Le prêtre fera tenir la femme debout devant l'Eternel. Il défera la chevelure de la femme et posera sur ses mains l'offrande de souvenir, l'offrande de jalousie, tandis que lui-même tiendra dans sa main l’eau amère qui apporte la malédiction.
      19 » Le prêtre fera jurer la femme et lui dira : ‘Si aucun homme n'a couché avec toi et si tu ne t’es pas tournée vers un autre que ton mari pour te rendre impure, sois reconnue innocente par cette eau amère porteuse de malédiction.
      20 Mais si tu t’es tournée vers un autre que ton mari et t’es rendue impure, si un autre homme que ton mari a couché avec toi…’
      21 Le prêtre fera jurer la femme avec un serment de malédiction et ajoutera : ‘Que l'Eternel te fasse servir d’exemple dans les malédictions et les serments au milieu de ton peuple en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre,
      22 et que cette eau porteuse de malédiction pénètre dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse !’Et la femme dira : ‘Amen ! Amen !’
      23 » Le prêtre écrira ces malédictions dans un livre, puis les effacera avec l’eau amère.
      24 Il fera boire à la femme l’eau amère porteuse de malédiction et cette eau entrera en elle pour produire l'amertume.
      25 Le prêtre prendra l'offrande de jalousie des mains de la femme, fera le geste de présentation devant l'Eternel et l'offrira sur l'autel.
      26 Il prendra une poignée de cette offrande comme souvenir et la brûlera sur l'autel. C'est après cela qu'il fera boire l’eau à la femme.
      27 Quand il aura fait boire l’eau, si la femme s’est rendue impure et a été infidèle à son mari, l’eau porteuse de malédiction entrera en elle pour produire l'amertume ; son ventre enflera, sa cuisse se desséchera et cette femme servira d’exemple dans les malédictions au milieu de son peuple.
      28 Mais si la femme ne s'est pas rendue impure, si elle est pure, elle sera reconnue innocente et aura des enfants.
      29 » Telle est la loi sur la jalousie, pour le cas où une femme se tourne vers un autre que son mari et se rend impure,
      30 et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie soupçonne sa femme. Le prêtre la fera se tenir debout devant l'Eternel et lui appliquera cette loi dans son intégralité.
      31 Le mari sera considéré comme innocent, mais la femme supportera les conséquences de sa faute. »

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      19 Josué dit au peuple : « Vous ne serez pas capables de servir l'Eternel, car il est un Dieu saint, il est un Dieu jaloux. Il ne pardonnera pas vos transgressions et vos péchés.

      1 Samuel 18

      8 Saül fut très irrité, il prit très mal la situation. Il dit : « On en donne 10'000 à David, et c'est à moi que l'on donne les 1000 ! Il ne lui manque plus que la royauté ! »

      2 Samuel 21

      2 Le roi appela les Gabaonites pour leur parler. – Les Gabaonites ne faisaient pas partie des Israélites, c'étaient des survivants des Amoréens. Les Israélites s'étaient engagés envers eux par un serment, pourtant Saül avait cherché à les frapper, dans son zèle pour les Israélites et les Judéens. –

      Psaumes 37

      1 De David. Ne t’irrite pas contre les méchants, n’envie pas ceux qui font le mal,

      Psaumes 69

      10 car *le zèle de ta maison me dévore, et *les injures de ceux qui t’insultent tombent sur moi.

      Psaumes 73

      3 car j’étais jaloux des vantards en voyant le bien-être des méchants :

      Psaumes 78

      58 Ils l’ont irrité par leurs hauts lieux, ils ont excité sa jalousie par leurs idoles.

      Psaumes 79

      5 Jusqu’à quand, Eternel, t’irriteras-tu sans cesse et ta colère s’embrasera-t-elle comme le feu ?

      Psaumes 106

      16 Dans le camp, ils se sont montrés jaloux de Moïse et d’Aaron, le saint de l’Eternel :

      Psaumes 119

      139 Je suis rongé par mon zèle quand je vois mes adversaires oublier tes paroles.

      Proverbes 3

      31 Ne sois pas jaloux de l'homme violent et ne choisis aucune de ses voies,

      Proverbes 6

      34 En effet, la jalousie rend un homme furieux, et il est sans pitié, le jour de la vengeance ;

      Proverbes 14

      30 Un cœur paisible est la vie du corps, tandis que l'envie est la carie des os.

      Proverbes 23

      17 Que ton cœur n'envie pas les pécheurs, mais qu'il ait toujours la crainte de l'Eternel,

      Proverbes 27

      4 La fureur est cruelle et la colère sans retenue, mais qui tiendra devant la jalousie ?

      Ecclésiaste 4

      4 J'ai vu que toute la peine que l’on se donne et tout le succès que l’on recherche dans une entreprise ne sont motivés que par la jalousie de l'homme vis-à-vis de son prochain. Cela aussi, c’est de la fumée et cela revient à poursuivre le vent.

      Cantique 8

      6 Fais de moi comme une empreinte sur ton cœur, comme une empreinte sur ton bras, car l'amour est aussi fort que la mort, la passion est aussi inflexible que le séjour des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de l'Eternel.

      Esaïe 9

      6 Etendre la souveraineté, donner une paix sans fin au trône de David et à son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et pour toujours : voilà ce que fera le zèle de l'Eternel, le maître de l’univers.

      Esaïe 11

      13 La jalousie d'Ephraïm disparaîtra et ses adversaires en Juda seront éliminés ; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda et Juda ne sera plus l’adversaire d’Ephraïm.

      Esaïe 37

      32 En effet, un reste sortira de Jérusalem, et du mont Sion des rescapés. Voilà ce que fera le zèle de l'Eternel, le maître de l’univers.

      Esaïe 42

      8 Je suis l'Eternel, voilà quel est mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre ni la louange qui m’est due aux sculptures sacrées.
      13 L'Eternel sort, pareil à un héros, son zèle passionné le fait surgir comme un homme de guerre. Il pousse des cris, des cris de guerre, il montre sa force contre ses ennemis.

      Esaïe 59

      17 Il enfile la justice comme une cuirasse et met sur sa tête le casque du salut ; il prend la vengeance pour vêtement et s’enveloppe du zèle comme d'un manteau.

      Esaïe 62

      5 Tout comme un jeune homme épouse une jeune fille vierge, tes descendants deviendront pour toi pareils à des époux, et tout comme la fiancée fait la joie de son fiancé, tu feras la joie de ton Dieu.

      Esaïe 63

      15 « Regarde du haut du ciel et constate la situation, du haut de ta sainte et splendide résidence : où sont passés ton zèle et ta puissance ? Ta profonde tendresse et tes compassions envers moi ne se font plus sentir.

      Jérémie 2

      2 « Va crier aux oreilles de Jérusalem : ‘Voici ce que dit l’Eternel : Je me souviens de ton attachement de jeune fille, de ton amour de jeune mariée. Tu me suivais alors dans le désert, sur une terre impossible à ensemencer.

      Ezéchiel 5

      13 » J’irai jusqu’au bout de ma colère, je ferai reposer ma fureur sur eux et j’obtiendrai réparation. Ils reconnaîtront que je suis l'Eternel, que j'ai parlé dans ma jalousie en allant jusqu’au bout de ma fureur contre eux.

      Ezéchiel 8

      3 Il a tendu ce qui avait la forme d’une main et m’a attrapé par les cheveux. L'Esprit m’a enlevé entre terre et ciel et m’a transporté dans des visions divines à Jérusalem, devant l’entrée intérieure orientée vers le nord. C’était là qu’était installée l'idole de la jalousie qui provoque la jalousie de l'Eternel.
      5 Il m’a dit : « Fils de l’homme, lève donc les yeux du côté du nord ! » J’ai levé les yeux du côté du nord, et voici que cette idole de la jalousie était au nord de la porte qui conduit à l'autel, dans le passage.

      Ezéchiel 16

      8 Je suis passé près de toi et je t’ai regardée : tu étais en âge d’aimer. J’ai étendu sur toi le pan de mon habit, j’ai couvert ta nudité et je me suis engagé envers toi. Je suis entré dans une relation d’alliance avec toi, déclare le Seigneur, l'Eternel, et tu as été à moi.
      38 Je te jugerai comme on juge les femmes adultères et celles qui versent le sang, et je ferai de toi une victime ensanglantée par la fureur et la jalousie.
      42 J’assouvirai ma fureur contre toi, puis le feu de ma jalousie se détournera de toi : je m'apaiserai, je ne serai plus irrité.

      Ezéchiel 23

      25 Je déverserai ma jalousie sur toi et ils te traiteront avec fureur. Ils te couperont le nez et les oreilles, et ce qui reste de toi tombera par l’épée. Ils prendront tes fils et tes filles, et ce qui reste de toi sera dévoré par le feu.

      Ezéchiel 31

      9 Je l'avais embelli en multipliant ses branches, et tous les arbres d'Eden, du jardin de Dieu, l’enviaient.

      Ezéchiel 36

      5 voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Dans le feu de ma jalousie, je parle contre les autres nations et contre Edom tout entier, eux qui se sont attribué mon pays en propriété, le cœur tout joyeux et la hargne dans l’âme, afin d'en piller les pâturages.

      Ezéchiel 38

      19 Je le déclare dans ma jalousie et dans le feu de ma fureur, ce jour-là il y aura un grand tremblement sur le territoire d'Israël.

      Ezéchiel 39

      25 » C'est pourquoi, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Maintenant je vais ramener les déportés de Jacob. J'aurai pitié de toute la communauté d'Israël et je ferai respecter mon saint nom.

      Daniel 6

      4 Daniel se montrait supérieur aux autres responsables et aux administrateurs parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire. Le roi pensait à lui confier la responsabilité de tout le royaume.

      Osée 2

      19 » J’enlèverai de sa bouche les noms des Baals, si bien qu’on ne se souviendra même plus de leur nom.

      Joël 2

      18 L'Eternel aime jalousement son pays, et il épargne son peuple.

      Nahum 1

      2 L'Eternel est un Dieu jaloux, il se venge. L'Eternel se venge, il est plein de fureur. L'Eternel se venge de ses adversaires, il garde rancune à ses ennemis.

      Zacharie 1

      14 L'ange qui me parlait m’a dit : « Proclame : ‘Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l’univers : J’éprouve une grande jalousie envers Jérusalem et Sion,

      Zacharie 2

      8 et lui a ordonné : « Cours dire à ce jeune homme : ‘Jérusalem sera une ville ouverte à cause du grand nombre d'hommes et de bêtes qui y vivront.

      Zacharie 8

      2 « Voici ce que dit l'Eternel, le maître de l’univers : J’éprouve une grande jalousie envers Sion, j’éprouve pour elle une grande colère.

      Matthieu 6

      24 » Personne ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s'attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.

      Matthieu 10

      37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.
      40 » Si quelqu’un vous accueille, c’est moi qu’il accueille, et celui qui m’accueille accueille celui qui m'a envoyé.
      42 Et si quelqu’un donne à boire ne serait-ce qu'un verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra pas sa récompense. »

      Matthieu 11

      27 Mon Père m’a tout donné, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

      Matthieu 12

      46 Comme Jésus parlait encore à la foule, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchaient à lui parler.

      Matthieu 18

      6 Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.

      Matthieu 25

      40 Et le roi leur répondra : ‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.’
      45 Et il leur répondra : ‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait cela à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait.’

      Matthieu 27

      18 En effet, il savait que c'était par jalousie qu'ils avaient fait arrêter Jésus.

      Marc 12

      28 Un des spécialistes de la loi, qui les avait entendus discuter, vit que Jésus avait bien répondu aux sadducéens. Il s'approcha et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? »

      Marc 15

      10 En effet, il savait que c'était par jalousie que les chefs des prêtres avaient fait arrêter Jésus.

      Luc 10

      16 Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. »

      Jean 1

      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l'a fait connaître.

      Jean 2

      17 Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore.

      Jean 3

      12 Si vous ne croyez pas quand je vous parle des réalités terrestres, comment croirez-vous si je vous parle des réalités célestes ?

      Jean 5

      12 Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : ‘Prends [ton brancard] et marche’ ? »

      Jean 14

      6 Jésus lui dit : « C’est moi qui suis le chemin, la vérité et la vie. On ne vient au Père qu’en passant par moi.
      9 Jésus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le Père’ ?

      Jean 15

      24 Si je n'avais pas fait parmi eux des œuvres qu'aucun autre n'a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont détestés, moi et mon Père.

      Actes 4

      12 Il n’y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. »

      Actes 5

      17 Alors le grand-prêtre et tous ceux qui étaient avec lui, c'est-à-dire le parti des sadducéens, se levèrent, remplis de jalousie.

      Actes 7

      9 » Les patriarches, jaloux de Joseph, l’ont vendu pour qu’il soit emmené en Egypte, mais Dieu était avec lui

      Actes 13

      45 Quand ils virent cette foule, les Juifs furent remplis de jalousie, et ils s'opposaient à ce que disait Paul [en le contredisant et] en l'insultant.

      Actes 17

      5 Cependant, les Juifs restés incrédules prirent avec eux quelques vauriens qui traînaient sur les places, provoquèrent des attroupements et semèrent ainsi le trouble dans la ville. Puis ils se rendirent à la maison de Jason et cherchèrent Paul et Silas pour les amener vers le peuple.
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Emilie Charette Rendez-Vous

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