La vie humaine un bien fragile ! par le pasteur Jean-François Gotte
La vie humaine est un bien fragile qu'il nous faut protéger. Mais comment le faire au mieux, là est toute …
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1 Qui aime l'instruction aime la connaissance, et qui hait la répréhension est stupide.2 L'homme de bien obtient la faveur de par l'Éternel, mais l'homme qui fait des machinations, il le condamne.3 L'homme n'est point affermi par la méchanceté, mais la racine des justes n'est pas ébranlée.4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais celle qui fait honte est comme de la pourriture dans ses os.5 Les pensées des justes sont jugement, les desseins des méchants sont fraude.6 Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, mais la bouche des hommes droits les délivrera.7 Renversez les méchants, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes demeure.8 Un homme est loué d'après sa prudence, mais le coeur perverti est en butte au mépris.9 Mieux vaut celui qui est d'humble condition, et qui a un serviteur, que celui qui fait l'important et qui manque de pain.10 Le juste regarde à la vie de sa bête, mais les entrailles des méchants sont cruelles.11 Qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui court après les fainéants est dépourvu de sens.12 Le méchant désire la proie des mauvaises gens, mais la racine des justes est productive.13 Il y a un mauvais piège dans la transgression des lèvres, mais le juste sort de la détresse.14 Du fruit de sa bouche un homme est rassasié de biens, et on rendra à l'homme l'oeuvre de ses mains.15 La voie du fou est droite à ses yeux, mais celui qui écoute le conseil est sage.16 L'irritation du fou se connaît le jour même, mais l'homme avisé couvre sa honte.17 Celui qui dit la vérité annonce la justice, mais le faux témoin, la fraude.18 Il y a tel homme qui dit légèrement ce qui perce comme une épée, mais la langue des sages est santé.19 La lèvre véridique est ferme pour toujours, mais la langue fausse n'est que pour un instant.20 La fraude est dans le coeur de ceux qui machinent le mal, mais il y a de la joie pour ceux qui conseillent la paix.21 Aucun malheur n'arrive au juste, mais les méchants seront comblés de maux.22 Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui pratiquent la fidélité lui sont agréables.23 L'homme avisé couvre la connaissance, mais le coeur des sots proclame la folie.24 La main des diligents dominera, mais la main paresseuse sera tributaire.25 L'inquiétude dans le coeur d'un homme l'abat, mais une bonne parole le réjouit.26 Le juste montre le chemin à son compagnon, mais la voie des méchants les fourvoie.27 Le paresseux ne rôtit pas sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.28 La vie est dans le sentier de la justice, et il n'y a pas de mort dans la voie de son chemin.
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1 אֹהֵ֣ב מ֭וּסָר אֹ֣הֵֽב דָּ֑עַת וְשֹׂנֵ֖א תוֹכַ֣חַת בָּֽעַר׃2 ט֗וֹב יָפִ֣יק רָ֭צוֹן מֵיְהוָ֑ה וְאִ֖ישׁ מְזִמּ֣וֹת יַרְשִֽׁיעַ׃3 לֹא־יִכּ֣וֹן אָדָ֣ם בְּרֶ֑שַׁע וְשֹׁ֥רֶשׁ צַ֝דִּיקִ֗ים בַּל־יִמּֽוֹט׃4 אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל עֲטֶ֣רֶת בַּעְלָ֑הּ וּכְרָקָ֖ב בְּעַצְמוֹתָ֣יו מְבִישָֽׁה׃5 מַחְשְׁב֣וֹת צַדִּיקִ֣ים מִשְׁפָּ֑ט תַּחְבֻּל֖וֹת רְשָׁעִ֣ים מִרְמָֽה׃6 דִּבְרֵ֣י רְשָׁעִ֣ים אֱרָב־דָּ֑ם וּפִ֥י יְ֝שָׁרִ֗ים יַצִּילֵֽם׃7 הָפ֣וֹךְ רְשָׁעִ֣ים וְאֵינָ֑ם וּבֵ֖ית צַדִּיקִ֣ים יַעֲמֹֽד׃8 לְֽפִי־שִׂ֭כְלוֹ יְהֻלַּל־אִ֑ישׁ וְנַעֲוֵה־לֵ֝֗ב יִהְיֶ֥ה לָבֽוּז׃9 ט֣וֹב נִ֭קְלֶה וְעֶ֣בֶד ל֑וֹ מִ֝מְּתַכַּבֵּ֗ד וַחֲסַר־לָֽחֶם׃10 יוֹדֵ֣עַ צַ֭דִּיק נֶ֣פֶשׁ בְּהֶמְתּ֑וֹ וְֽרַחֲמֵ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים אַכְזָרִֽי׃11 עֹבֵ֣ד אַ֭דְמָתוֹ יִֽשְׂבַּֽע־לָ֑חֶם וּמְרַדֵּ֖ף רֵיקִ֣ים חֲסַר־לֵֽב׃12 חָמַ֣ד רָ֭שָׁע מְצ֣וֹד רָעִ֑ים וְשֹׁ֖רֶשׁ צַדִּיקִ֣ים יִתֵּֽן׃13 בְּפֶ֣שַׁע שְׂ֭פָתַיִם מוֹקֵ֣שׁ רָ֑ע וַיֵּצֵ֖א מִצָּרָ֣ה צַדִּֽיק׃14 מִפְּרִ֣י פִי־אִ֭ישׁ יִשְׂבַּע־ט֑וֹב וּגְמ֥וּל יְדֵי־אָ֝דָ֗ם *ישוב **יָשִׁ֥יב לֽוֹ׃15 דֶּ֣רֶךְ אֱ֭וִיל יָשָׁ֣ר בְּעֵינָ֑יו וְשֹׁמֵ֖עַ לְעֵצָ֣ה חָכָֽם׃16 אֱוִ֗יל בַּ֭יּוֹם יִוָּדַ֣ע כַּעְס֑וֹ וְכֹסֶ֖ה קָל֣וֹן עָרֽוּם׃17 יָפִ֣יחַ אֱ֭מוּנָה יַגִּ֣יד צֶ֑דֶק וְעֵ֖ד שְׁקָרִ֣ים מִרְמָֽה׃18 יֵ֣שׁ בּ֭וֹטֶה כְּמַדְקְר֣וֹת חָ֑רֶב וּלְשׁ֖וֹן חֲכָמִ֣ים מַרְפֵּֽא׃19 שְֽׂפַת־אֱ֭מֶת תִּכּ֣וֹן לָעַ֑ד וְעַד־אַ֝רְגִּ֗יעָה לְשׁ֣וֹן שָֽׁקֶר׃20 מִ֭רְמָה בְּלֶב־חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע וּֽלְיֹעֲצֵ֖י שָׁל֣וֹם שִׂמְחָֽה׃21 לֹא־יְאֻנֶּ֣ה לַצַּדִּ֣יק כָּל־אָ֑וֶן וּ֝רְשָׁעִ֗ים מָ֣לְאוּ רָֽע׃22 תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה שִׂפְתֵי־שָׁ֑קֶר וְעֹשֵׂ֖י אֱמוּנָ֣ה רְצוֹנֽוֹ׃23 אָדָ֣ם עָ֭רוּם כֹּ֣סֶה דָּ֑עַת וְלֵ֥ב כְּ֝סִילִ֗ים יִקְרָ֥א אִוֶּֽלֶת׃24 יַד־חָרוּצִ֥ים תִּמְשׁ֑וֹל ו֝רְמִיָּ֗ה תִּהְיֶ֥ה לָמַֽס׃25 דְּאָגָ֣ה בְלֶב־אִ֣ישׁ יַשְׁחֶ֑נָּה וְדָבָ֖ר ט֣וֹב יְשַׂמְּחֶֽנָּה׃26 יָתֵ֣ר מֵרֵעֵ֣הוּ צַדִּ֑יק וְדֶ֖רֶךְ רְשָׁעִ֣ים תַּתְעֵֽם׃27 לֹא־יַחֲרֹ֣ךְ רְמִיָּ֣ה צֵיד֑וֹ וְהוֹן־אָדָ֖ם יָקָ֣ר חָרֽוּץ׃28 בְּאֹֽרַח־צְדָקָ֥ה חַיִּ֑ים וְדֶ֖רֶךְ נְתִיבָ֣ה אַל־מָֽוֶת׃
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1 Celui qui aime être corrigé aime la connaissance ; Celui qui a de la haine pour la réprimande est bête.2 L’homme de bien obtient la faveur de la part de l’Éternel, Mais (l’Éternel) condamne l’homme qui a de mauvaises pensées.3 L’homme ne s’affermit point par la méchanceté, Mais la racine des justes ne sera pas ébranlée.4 Une femme de valeur est la couronne de son mari, Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os.5 Les pensées des justes ne sont que droiture ; La conduite des méchants n’est que fraude.6 Les paroles des méchants sont des embûches sanglantes, Mais la bouche des hommes droits les délivre.7 Renversés, les méchants ne sont plus ; Mais la maison des justes reste debout.8 Un homme reçoit la louange en raison de son bon sens, Mais celui qui a le cœur pervers est l’objet du mépris.9 Mieux vaut être dédaigné, alors qu’on a un serviteur, Que de faire le glorieux, alors qu’on manque de pain.10 Le juste prend soin de son bétail, Mais les entrailles des méchants sont cruelles.11 Celui qui cultive son sol est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des futilités est dépourvu de sens.12 Le méchant convoite le (coup de) filet des hommes mauvais, Mais la racine des justes donne (du fruit).13 Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux, Mais le juste peut sortir de la détresse.14 Par le fruit de la bouche chacun se rassasie de biens, Et chacun reçoit selon l’œuvre de ses mains.15 La voie de l’insensé est droite à ses yeux, Mais celui qui écoute les conseils est sage.16 L’insensé laisse voir à l’instant son irritation, Mais celui qui cache un outrage est prudent.17 Celui qui manifeste de la fidélité annonce la justice, Mais le faux témoin la fraude.18 Tel, qui bavarde à la légère, blesse comme une épée ; Mais la langue des sages apporte la guérison.19 La lèvre véridique est ferme pour toujours, Mais la langue fausse ne dure qu’un clin d’œil.20 La fraude est dans le cœur de ceux qui méditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.21 Aucune calamité n’arrive au juste, Mais les méchants sont comblés de maux.22 Les lèvres fausses sont en horreur à l’Éternel, Mais ceux qui agissent avec fidélité ont sa faveur.23 L’homme prudent cache sa connaissance, Mais le cœur des insensés proclame la folie.24 La main des hommes actifs dominera. Mais la (main) nonchalante est destinée à la corvée.25 L’inquiétude dans le cœur de l’homme l’accable, Mais une bonne parole le réjouit.26 Le juste est un guide pour son compagnon, Mais la voie des méchants les égare.27 L’homme nonchalant ne rôtit pas son gibier ; Mais le bien précieux d’un homme, c’est d’être actif.28 La vie est dans le sentier de la justice, Et cette voie est un sentier qui ne mène pas à la mort.
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1 Celui qui accepte les reproches aime s’instruire. Il est stupide de détester les critiques.2 Le Seigneur approuve l’homme de bien, il condamne le maître en intrigues.3 Personne n’affermit sa position par la méchanceté, mais rien ne fera tomber le juste.4 Une femme vaillante fait la fierté de son mari. Une femme indigne est comme un cancer qui ronge les os.5 Les justes ont toujours l’intention de respecter le droit, les méchants n’ont pas d’autre projet que la fraude.6 Les paroles des méchants sont des pièges mortels. Ce que disent les hommes droits les préserve de la mort.7 Lorsque les méchants sont détruits, plus rien d’eux n’existe, mais la famille des justes est fermement établie.8 On chante les louanges de l’homme sensé, mais l’homme stupide est méprisé.9 Mieux vaut être de condition modeste avec un seul serviteur que se donner de grands airs et manquer de pain.10 Le juste prend en considération même les besoins de son bétail. Le méchant ne respire que cruauté.11 Qui cultive son champ a du pain en abondance, mais celui qui cultive des illusions manque de bon sens.12 Les méchants désirent des gains malhonnêtes, seule la persévérance des hommes justes est profitable.13 L’homme mauvais est pris au piège de ses propos malfaisants, l’homme juste se tire de toute situation périlleuse.14 On peut obtenir le succès par ses paroles, comme on s’assure un salaire par son travail.15 L’imbécile estime toujours qu’il agit correctement, le sage accepte les conseils.16 L’imbécile laisse paraître immédiatement sa colère, l’homme prudent cache son irritation.17 Celui qui déclare la vérité favorise la justice, mais le faux témoin favorise l’erreur.18 Qui bavarde à la légère blesse autant qu’une épée, les paroles des sages apportent la guérison.19 Une affirmation vraie reste toujours valable, mais les mensonges ne tiennent qu’un instant.20 Ceux qui projettent le mal ont le cœur plein de fausseté. Ceux qui conseillent le bien en retirent de la joie.21 Aucun mal n’arrive aux hommes justes, mais les méchants sont accablés de malheurs.22 Le Seigneur déteste les menteurs, il approuve ceux qui pratiquent la vérité.23 L’homme avisé ne fait pas étalage de ses connaissances, les sots exhibent leur bêtise.24 Des mains actives procurent le pouvoir, mais la nonchalance mène à l’esclavage.25 Un cœur soucieux déprime un homme, une parole aimable le réconforte.26 Le juste guide son compagnon dans la bonne direction, la conduite des méchants les égare.27 Le chasseur nonchalant n’a pas de gibier à rôtir. Il est précieux pour un homme d’être actif.28 La vie se trouve là où l’on pratique la justice. En suivant cette voie on ne rencontre pas la mort.
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Versions de la Bible
- Segond 21
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Autres colonnes
L'homme avisé. Voir Genèse 3.1, note.
Cache. Loin de faire étalage de sa science et de son expérience, le sage sait les garder pour lui jusqu'au moment où une parole fera plus d'effet que bien des discours hors de propos. Le sot, dans l'idée avantageuse qu'il a de lui-même, parle sans discrétion et ne réussit qu'à convaincre davantage ceux qui l'entendent de son incurable sottise.