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Psaumes 37.33

Mais le Seigneur n’abandonne pas le fidèle entre ses griffes. Si celui-ci passe en jugement, le Seigneur ne le laisse pas condamner.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Quand il sera jugé. C'est d'un tribunal humain qu'il est ici question ; mais le jugement de l'Eternel est au-dessus de celui des juges, et sa sentence prévaut tôt ou tard sur toute autre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 ne le laisse 05800 08799 pas entre ses mains 03027, Et il ne le condamne 07561 08686 pas quand il est en jugement 08199 08736.
03027 - yad main main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) côté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers … 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 05800 - `azab laisser, quitter, lâcher, abandonner (Qal) quitter partir de, laisser derrière, laisser seul abandonner, négliger, apostasier … 07561 - rasha` être méchant, agir méchamment (Qal) faire le mal être coupable, être condamné (Hifil) condamner comme … 08199 - shaphat juger, gouverner, défendre, punir (Qal) agir comme un législateur, ou juge ou gouverneur (de Dieu, … 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08736 Radical : Nifal 08833 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 240 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTION Étymologiquement, dans le grec comme dans l'hébr., ce mot exprime l'idée d'oppression, d'angoisse. On le … ALPHABÉTIQUE (poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur … CAUSE 1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve … DOUCEUR Dans les livres saints la douceur semble être d'abord simplement une vertu recommandable. Moïse est … ÉGALITÉ Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut être égalé ( Esa 46:5 ). … PSAUMES Le livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non …

    • 1 Samuel 23

      26 Et Saül allait de deçà le côté de la montagne, et David et ses gens allaient de delà, à l'autre côté de la montagne ; et David se hâtait autant qu'il pouvait de s'en aller de devant Saül, mais Saül et ses gens environnèrent David et ses gens pour les prendre.
      27 Sur cela un messager vint à Saül, en disant : Hâte-toi, et viens, car les Philistins se sont jetés sur le pays.
      28 Ainsi Saül s'en retourna de la poursuite de David, et s'en alla au devant des Philistins : c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là Sélah-hammahlekoth.

      Psaumes 31

      7 J'ai haï ceux qui s'adonnent aux vanités trompeuses ; mais moi, je me suis confié en l'Eternel.
      8 Je m'égayerai et me réjouirai de ta gratuité, parce que tu as regardé mon affliction, [et] que tu as jeté les yeux sur mon âme en ses détresses ;

      Psaumes 37

      33 L'Eternel ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le laissera point condamner quand on le jugera.

      Psaumes 109

      31 De ce qu'il se tient à la droite du misérable, pour le délivrer de ceux qui condamnent son âme.

      Psaumes 124

      6 Béni soit l'Eternel ; qui ne nous a point livrés en proie à leurs dents.
      7 Notre âme est échappée, comme l'oiseau du filet des oiseleurs ; le filet a été rompu, et nous sommes échappés.

      Romains 8

      1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit.
      33 Qui sera celui qui condamnera ? Christ est celui qui est mort, et qui plus est, qui est ressuscité, qui aussi est à la droite de Dieu, et qui même prie pour nous.
      34 Qui est-ce qui nous séparera de l'amour de Christ ? sera-ce l'oppression, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?

      2 Timothée 4

      17 Mais le Seigneur m'a assisté, et fortifié, afin que ma prédication fût rendue pleinement approuvée, et que tous les Gentils l'ouïssent ; et j'ai été délivré de la gueule du Lion.

      2 Pierre 2

      9 Le Seigneur sait [ainsi] délivrer de la tentation ceux qui l'honorent, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement ;

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