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6
Lève-toi, Éternel, dans ta colère ! Élève-toi contre les fureurs de mes ennemis ; réveille-toi, viens à moi ; accomplis le jugement que tu as ordonné.
5
A cause de l'oppression des misérables, à cause du gémissement des pauvres, maintenant, dit l'Éternel, je me lèverai ; je mettrai en sûreté celui qu'on insulte.
23
Seigneur, ne sois pas loin de moi ! Réveille-toi, lève-toi pour me faire droit, mon Dieu, mon Seigneur, pour défendre ma cause !
9
Cependant tu nous as rejetés et couverts d'opprobre, et tu ne sors plus avec nos armées.
23
Lève-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ? Réveille-toi, ne nous rejette pas à toujours !
4
Sans qu'il y ait d'iniquité en moi, ils accourent, ils se préparent ; réveille-toi pour venir à moi, et regarde !
5
Toi donc, Éternel, Dieu des armées, Dieu d'Israël, réveille-toi, visite toutes les nations ; ne fais grâce à aucun de ces hommes perfides et méchants. Sélah (pause).
1
Maskil (cantique) d'Asaph. Pourquoi, ô Dieu, nous rejettes-tu à jamais, et ta colère fume-t-elle contre le troupeau de ta pâture ?
7
Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours, ne sera-t-il plus désormais propice ?
65
Alors le Seigneur s'éveilla comme un homme qui dort, comme un guerrier à qui le vin fait jeter des cris.
14
Éternel, pourquoi rejettes-tu mon âme, et me caches-tu ta face ?
9
Réveille-toi, réveille-toi ! Revêts-toi de force, bras de l'Éternel ! Réveille-toi comme aux jours d'autrefois, comme aux âges anciens ! N'est-ce pas toi qui mis en pièces Rahab, qui transperças le dragon ?
38
Mais il était à la poupe, dormant sur un oreiller ; et ils le réveillèrent et lui dirent : Maître, ne te soucies-tu point de ce que nous périssons ?
A cause de toi. Ce verset est cité par saint Paul, comme une description anticipée des persécutions auxquelles est exposé le peuple de la nouvelle alliance (Romains 8.36). Et c'est bien ici le trait le plus remarquable du psaume. Il y a eu des moments où Israël a compris qu'il avait à souffrir à cause de son Dieu. Seulement le psalmiste s'en étonne, tandis que saint Paul se réjouit d'entrer par là plus profondément dans la communion des souffrances de Christ (Philippiens 3.10).