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Psaumes 88.5

נֶ֭חְשַׁבְתִּי עִם־י֣וֹרְדֵי ב֑וֹר הָ֝יִ֗יתִי כְּגֶ֣בֶר אֵֽין־אֱיָֽל׃
On me compte parmi ceux qui ont un pied dans la tombe, toute ma force est partie.
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Segond 21 On me compte parmi ceux qui descendent dans la tombe, je suis comme un homme qui n’a plus de force.

Segond 1910 (88 : 6) Je suis étendu parmi les morts, Semblable à ceux qui sont tués et couchés dans le sépulcre, A ceux dont tu n'as plus le souvenir, Et qui sont séparés de ta main.

Segond 1978 (Colombe) © Je suis compté parmi ceux qui descendent dans la fosse, Je suis comme un homme qui n’a plus de force.

Parole de Vie © On me compte parmi ceux qui ont un pied dans la tombe, toute ma force est partie.

Français Courant © Tous me considèrent comme un homme fini, un homme pour qui on ne peut plus rien.

Semeur © Déjà je suis compté parmi ceux qui s’en vont dans le tombeau. Je ressemble à un homme qui a perdu ses forces.

Parole Vivante © Déjà je suis compté parmi ceux Qui s’en vont sombrer dans le tombeau. Je ressemble à un homme qui a perdu ses forces.

Darby Gisant parmi les morts, comme les tués qui sont couchés dans le sépulcre, desquels tu ne te souviens plus, et qui sont retranchés de ta main.

Martin On m'a mis au rang de ceux qui descendent en la fosse ; je suis devenu comme un homme qui n'a plus de vigueur ;

Ostervald Gisant parmi les morts, tel que les blessés à mort, qui sont couchés dans le tombeau, dont tu ne te souviens plus, et qui sont séparés de ta main.

Hébreu / Grec - Texte original © נֶ֭חְשַׁבְתִּי עִם־י֣וֹרְדֵי ב֑וֹר הָ֝יִ֗יתִי כְּגֶ֣בֶר אֵֽין־אֱיָֽל׃

World English Bible set apart among the dead, like the slain who lie in the grave, whom you remember no more. They are cut off from your hand.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Sans force, non pas : à bout de forces, mais absolument dénué de force, sans consistance, comme le sont les ombres dans le Schéol.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je suis étendu 02670 parmi les morts 04191 08801, Semblable à ceux qui sont tués 02491 et couchés 07901 08802 dans le sépulcre 06913, A ceux dont tu n’as plus le souvenir 02142 08804, Et qui sont séparés 01504 08738 de ta main 03027.

01504 - gazarcouper, diviser, abattre, couper en deux, saisir, décréter, enlever exterminer (Niphal) être abattu, être exclu, …

02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener à l'esprit, mentionner Niphal: être ramené en souvenir, être rappelé, …

02491 - chalaltué, blessé mortellement, percé adj (CLBL) profané souillé, profané (par le divorce)

02670 - chophshiylibre libre (de l'esclavage) libre (de taxes ou d'obligations)

03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) côté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers …

04191 - muwthmourir, tuer, périr, être exécuté (Qal) mourir mourir (en châtiment), être mis à mort périr …

06913 - qebertombe, sépulcre, tombeau

07901 - shakabse coucher (Qal) être couché, se coucher loger se coucher (pour des relations sexuelles) se …

08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08801Radical : Qal 08851 Mode : Participe 08813 Nombre : 309

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hébr., ce mot exprime l'idée d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, …

CORÉCe nom représente dans nos versions deux mots hébreux différents. 1. Qôré (=appelant), nom de trois Lévites : père de …

DOUCEURDans les livres saints la douceur semble être d'abord simplement une vertu recommandable. Moïse est présenté comme « très doux, …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

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      Genèse 8

      1

      Dieu se souvient de Noé, et assèche les eaux. (Genèse 8:1-3)
      L'arche échoue sur le mont Ararat, Noé envoie un corbeau et une colombe. (Genèse 8:4-12)
      Noé reçoit l'ordre de sortir de l'arche. (Genèse 8:13-19)
      Noé offre un sacrifice, Promesse de Dieu de ne plus envoyer de malédiction sur terre. (Genèse 8:20-22)

      Toute la race humaine, à l'exception de Noé et de sa famille, a été anéantie ; Dieu se souvenant alors de l'arche, a offert à la terre le bénéfice de Sa Grâce, en la préservant à jamais d'une fin analogue. La rétribution de la justice divine a été satisfaite par la ruine des pécheurs. Dieu envoya du vent pour assécher la terre et maîtriser les eaux. Cette même main, qui a amené la désolation, est capable d'offrir la délivrance ; C'est cette Main, que nous devons toujours saisir. Quand les afflictions ont accompli ce pourquoi elles ont été envoyées, soit pour tuer, soit pour guérir, elles finissent toujours par s'éloigner. De même que la terre n'a pas été inondée en un seul jour, elle n'a pu être asséchée immédiatement. En général, Dieu accorde la délivrance à son peuple graduellement, de façon à ce que les jours où peu de choses surviennent ne soient pas méprisés et que ceux attristés par l'épreuve ne fassent pas perdre l'espoir.

      Genèse 19

      Job 6

      Job 11

      Psaumes 31

      Psaumes 88

      Psaumes 136

      23 Dans ce texte, la miséricorde éternelle de Dieu, à l'égard de l'église, est mise en valeur ; béni soit Dieu pour tous Ses dons, toute Sa gloire, pour le salut qu'Il nous a offert en Son Fils. Sachons reconnaître Sa puissance rédemptrice afin que nous puissions Le servir chaque jour, en toute droiture.

      Que celui qui nous a procuré la nourriture physique, puisse nourrir nos âmes par la vie éternelle ; que nos pensées soient vivifiées par Sa grâce afin que nous Lui adressions les remerciements et la louange qui lui sont dus, car Sa bonté dure à toujours. Gardons bien à l'esprit toutes les bontés que nous avons reçues du Seigneur et rendons-Lui grâce continuellement !

      Esaïe 14

      Esaïe 38

      Esaïe 53

      Ezéchiel 32

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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