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Romains 4.17

Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă  l'existence.
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La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
Romains 4.1-25 Romains 4.1-25 Romains 4.1-25

Segond 21 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă  l'existence.

Segond 1910 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles Ă©taient.

Segond 1978 (Colombe) © Je t’ai Ă©tabli pĂšre d’un grand nombre de nations. (Il est notre pĂšre Ă  tous) devant Dieu en qui il a cru, qui donne la vie aux morts et qui appelle Ă  l’existence ce qui n’existe pas.

Parole de Vie © Oui, les Livres Saints le disent : « J’ai fait de toi le pĂšre de beaucoup de peuples. » Abraham est notre pĂšre devant Dieu en qui il a cru. C’est le Dieu qui donne la vie aux morts et qui appelle Ă  exister ce qui n’existe pas encore.

Français Courant © comme le dĂ©clare l’Écriture : « J’ai fait de toi l’ancĂȘtre d’une foule de nations. » Il est notre pĂšre devant Dieu en qui il a cru, le Dieu qui rend la vie aux morts et fait exister ce qui n’existait pas.

Semeur © comme le dit l’Ecriture : Je t’ai Ă©tabli pour ĂȘtre le pĂšre d’une multitude de peuples. PlacĂ© en prĂ©sence de Dieu, il mit sa confiance en celui qui donne la vie aux morts et appelle Ă  l’existence ce qui n’existe pas.

Parole Vivante © N’est-il pas Ă©crit : Je t’ai Ă©tabli pĂšre d’une multitude de peuples ? Il est notre pĂšre Ă  tous, et comment l’est-il devenu ? Parce qu’il a fait confiance Ă  Dieu qui donne la vie aux morts et fait sortir l’ĂȘtre du nĂ©ant.

Darby (selon qu'il est écrit :" Je t'ai établi pÚre de plusieurs nations "), devant Dieu qu'il a cru, -qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient,

Martin Selon qu'il est écrit : je t'ai établi pÚre de plusieurs nations, devant Dieu, en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

Ostervald Lequel (selon qu'il est Ă©crit : Je t'ai Ă©tabli pour ĂȘtre pĂšre de plusieurs nations) est notre pĂšre Ă  tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles Ă©taient.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč ᜅτÎč Πατέρα Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ τέΞΔÎčÎșÎŹ σΔ), ÎșατέΜαΜτÎč Îżáœ— áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ ΞΔοῊ Ï„ÎżáżŠ Î¶áżłÎżÏ€ÎżÎčÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„Îżáœșς ΜΔÎșÏÎżáœșς Îșα᜶ ÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ τᜰ Όᜎ ᜄΜτα áœĄÏ‚ ᜄΜτα·

World English Bible As it is written, "I have made you a father of many nations." This is in the presence of him whom he believed: God, who gives life to the dead, and calls the things that are not, as though they were.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La citation, tirée de GenÚse 17.5, forme une parenthÚse ou une proposition incidente.

Les mots devant Dieu en qui il a cru...se rattachent à pÚre de nous tous : (verset 16) il est pÚre de nous tous devant Dieu, au jugement de ce Dieu devant qui il se tient, croyant à sa promesse et recevant ainsi le titre de pÚre des croyants.

Il serait moins naturel de relier devant Dieu Ă  la parole citĂ©e, puisque c'est Dieu qui la prononce. La citation sert de transition entre l'idĂ©e, exprimĂ©e Ă  verset 16, qu'Abraham est le pĂšre de nous tous, idĂ©e qu'elle confirme, et l'idĂ©e qui va ĂȘtre exposĂ©e, (versets 17-22) que c'est encore par la foi qu'Abraham a eu une postĂ©ritĂ© et qu'il est devenu pĂšre de cet Isaac dont la naissance Ă©tait nĂ©cessaire pour que la promesse du salut eut son accomplissement.

Cette naissance au moins pouvait paraĂźtre un fruit de la chair.

"L'apÎtre a demandé à verset 1 : Qu'a obtenu Abraham par la chair ? Il a obtenu son fils Isaac, pouvait répondre le Juif, par conséquent le peuple élu, par conséquent tout...Sapant par l'écriture la derniÚre racine du préjuge judaïque, Paul démontre que la naissance d'lsaac, non moins que la grùce de la justification et la promesse de l'héritage, a été un don accordé à la foi." Godet.

D'aprĂšs beaucoup d'interprĂštes, l'application de l'exemple d'Abraham aux croyants commence avec verset 17 : sa foi est de mĂȘme nature que la nĂŽtre, car elle s'attache Ă  Dieu qui vivifie les morts. Ils mĂ©connaissent la place que tient dans les versets suivants le fait mĂȘme de la naissance d'lsaac obtenue par la foi d'Abraham.

- Il crut à Dieu qui vivifie les morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. La parole toute puissante et créatrice de Dieu, qui fait la promesse, tirera au besoin, pour l'accomplir, des morts de leur tombe ou un univers du néant.

Pour Dieu, appeler, c'est créer. (Psaumes 50.1 ; Esaïe 40.26)

Tel est l'inébranlable fondement sur lequel repose la foi. Ces paroles renferment du reste une évidente allusion au miracle que Dieu fit en Abraham et en Sarah pour accomplir sa promesse. (verset 19)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
selon 2531 qu’il est Ă©crit 1125 5769 : 3754 Je t 4571’ai Ă©tabli 5087 5758 pĂšre 3962 d’un grand nombre 4183 de nations 1484. Il est notre pĂšre devant 2713 celui 3739 auquel il a cru 4100 5656, Dieu 2316, qui donne la vie 2227 5723 aux morts 3498, et 2532 qui appelle 2564 5723 les choses qui ne sont 5607 5752 point 3361 comme si 5613 elles Ă©taient 5607 5752.

1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


2227 - zoopoieoproduire la vie, engendrer ou porter un enfant donner la vie vivifier par une puissance 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2531 - kathosselon que juste comme, de mĂȘme que en proportion de, Ă  hauteur de, jusqu'Ă  depuis, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


2713 - katenantidevant, Ă  l'opposĂ©, vis-Ă -vis mĂ©taph. devant quelqu'un c.Ă .d ĂȘtre jugĂ©

3361 - mepas, ne pas, point

3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4571 - setoi, tu

5087 - tithemimettre, poser, placer mettre en place, destiner déposer fléchir poser, ou servir, quelque chose à 


5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc.

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives 


PAUL (l'apÎtre) 3.II L'homme et son milieu. Avant de caractériser la personnalité chrétienne que l'action de l'Esprit devait engendrer en Saul de 


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RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


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      GenĂšse 17

      4 « Voici quelle est mon alliance avec toi. Tu deviendras le pÚre d'un grand nombre de nations.
      5 On ne t'appellera plus Abram, mais ton nom sera Abraham, car *je te rends pĂšre d'un grand nombre de nations.
      16 Je la bĂ©nirai et je te donnerai mĂȘme un fils Ă  travers elle. Je la bĂ©nirai et elle donnera naissance Ă  des nations ; des rois seront issus d'elle. »
      20 En ce qui concerne Ismaël, je t'ai exaucé : je le bénirai, je le ferai proliférer et je le multiplierai considérablement. Il aura pour fils douze princes et je ferai de lui une grande nation.

      GenĂšse 25

      1 Abraham prit encore une femme du nom de Ketura.
      2 Elle lui donna Zimran, Jokshan, Medan, Madian, Jishbak et Shuach.
      3 Jokshan eut pour fils SĂ©ba et Dedan. Les descendants de Dedan furent les Ashurim, les Letushim et les Leummim.
      4 Les fils de Madian furent Epha, Epher, HĂ©noc, Abida et Eldaa. Tous ceux-lĂ  sont des descendants de Ketura.
      5 Abraham donna tout ce qu’il possĂ©dait Ă  Isaac.
      6 Quant aux fils de ses concubines, il leur fit des cadeaux et il les envoya de son vivant loin de son fils Isaac, vers l'est, dans un pays d'Orient.
      7 La durée de la vie d'Abraham fut de 175 ans,
      8 puis il expira. Abraham mourut aprÚs une heureuse vieillesse, ùgé et rassasié de jours, et il alla rejoindre les siens.
      9 Ses fils Isaac et Ismaël l'enterrÚrent dans la grotte de Macpéla, dans le champ du Hittite Ephron, fils de Tsochar, vis-à-vis de Mamré.
      10 C'était le champ qu'Abraham avait acheté aux Hittites et c'est là que furent enterrés Abraham et sa femme Sara.
      11 AprĂšs la mort d'Abraham, Dieu bĂ©nit son fils Isaac. Celui-ci s’installa prĂšs du puits de LachaĂŻ-roĂŻ.
      12 Voici la lignée d'Ismaël, fils d'Abraham, celui que l'Egyptienne Agar, la servante de Sara, avait donné à Abraham.
      13 Voici le nom des fils d'Ismaël, leur nom en fonction de leur lignée : Nebajoth, son fils aßné, Kédar, Adbeel, Mibsam,
      14 Mishma, Duma, Massa,
      15 Hadad, Théma, Jethur, Naphish et Kedma.
      16 VoilĂ  quels furent les fils d'IsmaĂ«l avec leur nom d’aprĂšs leurs villages et leurs campements. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.
      17 La durée de la vie d'Ismaël fut de 137 ans, puis il expira. Il mourut et alla rejoindre les siens.
      18 Ses descendants habitÚrent le territoire situé entre Havila et Shur, qui est en face de l'Egypte, en direction de l'Assyrie. Il s'établit en face de tous ses frÚres.
      19 Voici la lignée d'Isaac, fils d'Abraham. Abraham eut pour fils Isaac.
      20 Isaac Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans quand il prit pour femme Rebecca, qui Ă©tait la fille de Bethuel, l'AramĂ©en de Paddan-Aram, et la sƓur de Laban l'AramĂ©en.
      21 Isaac supplia l'Eternel pour sa femme, car elle était stérile, et l'Eternel l'exauça : sa femme Rebecca tomba enceinte.
      22 Les enfants se heurtaient Ă  l’intĂ©rieur d’elle et elle dit : « Si telle est la situation, pourquoi suis-je enceinte ? » Elle alla consulter l'Eternel,
      23 et l'Eternel lui dit : « Il y a deux nations dans ton ventre, et deux peuples issus de toi se sépareront. Un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et *le plus grand sera asservi au plus petit. »
      24 Le moment oĂč elle devait accoucher arriva, et voici qu'il y avait des jumeaux dans son ventre.
      25 Le premier sortit roux et tout couvert de poils, comme un manteau. On l'appela EsaĂŒ.
      26 Ensuite sortit son frĂšre, dont la main tenait le talon d'EsaĂŒ. On l'appela Jacob. Isaac Ă©tait ĂągĂ© de 60 ans Ă  leur naissance.
      27 Ces enfants grandirent. EsaĂŒ devint un habile chasseur, un homme de la campagne, alors que Jacob Ă©tait un homme tranquille qui restait sous les tentes.
      28 Isaac aimait EsaĂŒ parce qu'il lui amenait du gibier, et Rebecca aimait Jacob.
      29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue.
      30 EsaĂŒ dit Ă  Jacob : « Laisse-moi manger de ce roux, de ce plat roux, car je suis fatiguĂ©. » C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă  EsaĂŒ le nom d'Edom.
      31 Jacob répondit : « Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aßnesse. »
      32 EsaĂŒ rĂ©pondit : « Je vais mourir. A quoi me sert ce droit d'aĂźnesse ? »
      33 Jacob dit : « Jure-le-moi d'abord. » Il le lui jura, il vendit son droit d'aßnesse à Jacob.
      34 Alors Jacob donna du pain et du potage de lentilles Ă  EsaĂŒ. Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'EsaĂŒ mĂ©prisa le droit d'aĂźnesse.

      GenĂšse 28

      3 Que le Dieu tout-puissant te bénisse, te fasse proliférer et te multiplie afin que tu donnes naissance à tout un groupe de peuples !

      EsaĂŻe 43

      6 Je dirai au nord : « Donne ! » et au sud : « Ne retiens personne ! RamĂšne mes fils des pays lointains et mes filles de l’extrĂ©mitĂ© de la terre,

      EsaĂŻe 44

      7 Qui est pareil Ă  moi ? Qu’il le proclame, qu'il le rĂ©vĂšle et m’expose tout ce qui s’est passĂ© depuis que j'ai fondĂ© le peuple ancien ! Qu'on rĂ©vĂšle aussi l'avenir et ce qui doit arriver !

      EsaĂŻe 48

      13 C’est ma propre main qui a fondĂ© la terre, ma main droite qui a dĂ©ployĂ© le ciel. Il suffit que je les appelle et ils se prĂ©sentent tous ensemble.

      EsaĂŻe 49

      12 Les voici, ils viennent de loin : les uns du nord, les autres de l'ouest, d’autres encore du pays de Sinim.

      EsaĂŻe 55

      12 Oui, vous sortirez dans la joie et vous serez conduits dans la paix. Les montagnes et les collines Ă©clateront en cris de joie devant vous et tous les arbres de la campagne battront des mains.

      Matthieu 3

      9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : ‘Nous avons Abraham pour ancĂȘtre !’En effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă  Abraham.

      Jean 5

      21 En effet, tout comme le PĂšre ressuscite les morts et donne la vie, le Fils aussi donne la vie Ă  qui il veut.
      25 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, l'heure vient, et elle est dĂ©jĂ  lĂ , oĂč les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.

      Jean 6

      63 C'est l'Esprit qui fait vivre, l’homme n’arrive à rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie,

      Actes 15

      18 et de qui cela est connu de toute éternité.

      Romains 3

      29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs ? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs,

      Romains 4

      2 Si Abraham a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme juste sur la base de ses Ɠuvres, il a de quoi se montrer fier, mais non devant Dieu.
      17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă  l'existence.

      Romains 8

      11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous.
      29 En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  devenir conformes Ă  l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-nĂ© d’un grand nombre de frĂšres.
      30 Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes ; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.

      Romains 9

      26 Et lĂ  oĂč on leur disait : ‘Vous n'ĂȘtes pas mon peuple’, ils seront appelĂ©s fils du Dieu vivant.

      1 Corinthiens 1

      28 Dieu a choisi les choses basses et méprisées du monde, celles qui ne sont rien, pour réduire à néant celles qui sont,

      1 Corinthiens 15

      45 C'est pourquoi il est Ă©crit : Le premier homme, Adam, devint un ĂȘtre vivant. Le dernier Adam est un esprit qui communique la vie.

      Ephésiens 2

      1 Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,
      2 que vous pratiquiez autrefois conformĂ©ment Ă  la façon de vivre de ce monde, conformĂ©ment au prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui est actuellement Ă  l’Ɠuvre parmi les hommes rebelles.
      3 Nous tous aussi, nous Ă©tions de leur nombre : notre conduite Ă©tait dictĂ©e par les dĂ©sirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontĂ©s de la nature humaine et de nos pensĂ©es, et nous Ă©tions, par notre condition mĂȘme, destinĂ©s Ă  la colĂšre, tout comme les autres.
      4 Mais Dieu est riche en compassion. A cause du grand amour dont il nous a aimés,
      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      1 Timothée 6

      13 Devant Dieu qui donne vie Ă  toute chose et devant JĂ©sus-Christ qui a rendu tĂ©moignage par sa belle dĂ©claration face Ă  Ponce Pilate, je t’ordonne

      HĂ©breux 11

      7 C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
      12 C'est pourquoi d'un seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, est née une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter.

      1 Pierre 2

      10 Vous qui autrefois n'Ă©tiez pas un peuple, vous ĂȘtes maintenant le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez pas obtenu compassion, vous avez maintenant obtenu compassion.

      2 Pierre 3

      8 Mais s’il y a une chose, bien-aimĂ©s, que vous ne devez pas oublier, c'est qu’aux yeux du Seigneur un jour est comme 1000 ans et 1000 ans sont comme un jour.
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