TopFormation Les 8 valeurs du disciple

Romains 8.32

Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui ?
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"Comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?" (Rm 8.32) Dieu est Celui qui peut combler tous les vides de ton existence. PassLeMot
Lisa Giordanella
Romains 8.32
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"Comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?" (Rm 8.32) Dieu est Celui qui peut te combler, Il te connait parfaitement. PassLeMot
Lisa Giordanella
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"Comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?" (Rm 8.32) Lorsque tu es l'enfant de Dieu, tu hérites de tout ce qu'Il a promis. PassLeMot
Lisa Giordanella
Romains 8.32
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Album Louange

Sur les hauteurs

Cet album aux sonoritĂ©s pop/soul propose de nombreux morceaux qui peuvent ĂȘtre repris en assemblĂ©e. Par sa diversitĂ© instrumentale et 


Louise Zbinden
Romains 8.31-39

Segond 21 Lui qui n'a pas Ă©pargnĂ© son propre Fils mais l'a donnĂ© pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui ? Segond 1910 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? Segond 1978 (Colombe) © Lui qui n’a pas Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l’a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grĂące ? Parole de Vie © MĂȘme Ă  son Fils, Dieu n’a pas Ă©vitĂ© la souffrance, mais il l’a livrĂ© pour nous tous. Alors, avec son Fils, il va tout nous donner gratuitement. Français Courant © Il n’a pas Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais il l’a livrĂ© pour nous tous : comment ne nous donnerait-il pas tout avec son Fils ? Semeur © Lui qui n’a mĂȘme pas Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais l’a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi tout avec lui ? Parole Vivante © Il n’a mĂȘme pas Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais l’a sacrifiĂ© pour nous sauver tous : comment ne nous donnerait-il pas aussi tout (ce dont il dĂ©sire nous combler) ? Darby Celui mĂȘme qui n'a pas Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ? Martin Qui intentera accusation contre les Ă©lus de Dieu ? Dieu est celui qui justifie. Ostervald Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il point toutes choses avec lui ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅς γΔ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… Ï…áŒ±ÎżáżŠ ÎżáœÎș áŒÏ†Î”ÎŻÏƒÎ±Ï„Îż, ጀλλᜰ ᜑπáœČρ áŒĄÎŒáż¶Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ παρέΎωÎșΔΜ αᜐτόΜ, Ï€áż¶Ï‚ ÎżáœÏ‡áœ¶ Îșα᜶ σáœșÎœ Î±áœÏ„áż· τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áŒĄÎŒáż–Îœ Ï‡Î±ÏÎŻÏƒÎ”Ï„Î±Îč; World English Bible He who didn't spare his own Son, but delivered him up for us all, how would he not also with him freely give us all things?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce qui nous garantit que Dieu nous protégera en toute circonstance c'est le grand fait par lequel il nous a prouvé son amour. (Romains 5.8)

Dans l'expression : Il n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, il y a une allusion Ă  la parole que l'ange de l'Eternel adresse Ă  Abraham au moment oĂč il va sacrifier Isaac. (GenĂšse 22.12)

Abraham avait donnĂ© Ă  Dieu ce qu'il avait de plus cher au monde, son fils, celui sur qui reposait la promesse ; en l'immolant, il avait tout donnĂ© Ă  Dieu : image faible mais juste de la conduite du PĂšre cĂ©leste lui-mĂȘme, qui, pour sauver les pĂ©cheurs, donne son propre Fils (expression qui fait ressortir l'insondable amour de Dieu).

Paul tire de ce don la conclusion bien justifiée : que pourrait-il encore nous refuser ? comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui ?

Son premier don implique tous les autres. VoilĂ  pourquoi il est impossible que rien soit contre nous. (verset 31)

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Toutes choses, quelles qu'elles soient, dans le ciel, comme ici-bas, ne peuvent exposer la grandeur de l'Amour gratuit de Dieu, manifestĂ© par le don de Son Fils, Celui qui a expiĂ© le pĂ©chĂ© de l'homme sur la croix ; en fait, tout dĂ©pend de notre relation spirituelle avec Lui, et de l'intĂ©rĂȘt que nous Lui portons.« Toutes choses », concourent au bien rĂ©el du chrĂ©tien fidĂšle. Christ, Celui qui nous a prĂ©parĂ© une couronne et un royaume, nous donnera ce dont nous avons besoin, dans le chemin qui y conduit.

Les hommes se justifient vainement de toutes les accusations du ciel, relatives à leurs péchés ; mais si c'est Dieu qui justifie, cela répond à tout. Par Christ, nous sommes « en sécurité ». Par le mérite de Sa mort il a payé notre dette. Il est ensuite ressuscité. Ceci satisfait, de maniÚre claire et évidente la Justice divine ! Nous avons un tel Ami qui est assis à la droite de Dieu ! Tout pouvoir Lui est donné et Il intercÚde pour nous.

Croyant, que ton Ăąme puisse s’exprimer ainsi : « Christ est mon Sauveur, et je Lui appartiens ! Je dois Lui plaire et vivre pour lui » ! Quand vous ĂȘtes convaincus de votre impiĂ©tĂ©, il ne faut pas vous torturer l’esprit et vous embarrasser de vaines pensĂ©es, ni de doutes infructueux, sans fin : croyez en Celui qui justifie l'impie ! Vous ĂȘtes condamnĂ©s, mais cependant, Christ est mort et ressuscitĂ© pour votre dĂ©livrance. Allez vers Lui tel que vous ĂȘtes. Dieu, ayant manifestĂ© Son Amour, en donnant Son propre Fils pour nous, pouvons-nous penser que quelque chose puisse nous dĂ©tourner ou nous Ă©loigner de ce Dernier ? Ni trouble, ni cause quelconque ne peuvent dĂ©montrer une faiblesse de cet Amour. Quelles que soient les Ă©preuves des croyants, ceux-ci ne peuvent ĂȘtre sĂ©parĂ©s de cet Amour. Personne ne peut Ă©loigner Christ du croyant : c’est impossible ! Toutes les Ă©preuves que ce dernier pourrait subir sont incapables de le sĂ©parer de cet Amour !

HĂ©las, pauvres pĂ©cheurs, mĂȘme si vous vivez dans les richesses en ce monde, combien sont-elles vaines ! Pouvez-vous leur dire : « qui pourra nous sĂ©parer » ? Vous pouvez perdre Ă  tout instant vos somptueuses demeures, vos amis et vos propriĂ©tĂ©s. Un jour vous devrez partir, car vous devez mourir. Il faudra alors dire adieu Ă  tout ce monde ici-bas, avec ce qu'il compte de plus prĂ©cieux. Que laisseras-tu, pauvre Ăąme qui ne possĂšde pas Christ ? Tu renoncerais avec plaisir Ă  la culpabilitĂ© de tes pĂ©chĂ©s, mais tu en es incapable ! Par contre, l'Ăąme qui est en Christ, Ă  la veille de la mort, alors qu’il faut tout quitter, s'attache Ă  son Sauveur : la sĂ©paration d’avec les biens terrestres ne l’affecte guĂšre !

Oui, quand la mort survient, elle brise tous les liens ici-bas, ceux de l'ùme et du corps ; elle transporte l'ùme du croyant dans l'union la plus étroite avec son bien-aimé Seigneur Jésus, dans la plénitude de la joie en Lui, pour toujours !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lui, qui 3739 1065 n’a point 3756 Ă©pargnĂ© 5339 5662 son 2398 propre Fils 5207, mais 235 qui l 846’a livrĂ© 3860 5656 pour 5228 nous 2257 tous 3956, comment 4459 ne nous 2254 donnera 5483 5695-t-il pas 3780 aussi 2532 toutes choses 3956 avec 4862 lui 846 ?
235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1065 - ge en effet, vraiment, au moins mĂȘme voyant ceci, sans doute 2254 - hemin nous, nos, notre 2257 - hemon notre, nos, nous ... 2398 - idios appartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3780 - ouchi non, d'aucune maniĂšre, pas du tout 3860 - paradidomi mettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă  quelqu'un 
 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4459 - pos comment, de quelle maniĂšre 4862 - sun avec 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
 5228 - huper en faveur de, pour l'amour de au delĂ  de, plus de plus, au delĂ , au-dessus 
 5339 - pheidomai Ă©pargner s'abstenir 5483 - charizomai faire quelque chose de plaisant ou d'agrĂ©able Ă  quelqu'un, accorder une faveur, gratifier, contenter se 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5695 Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHAIR HĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en 
 DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă  nos 
 ENFANT DE DIEU DĂ©finition biblique de Enfant de Dieu : Les termes d' « enfant de Dieu » 
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 PASSION Grec pathos, de paskheĂŻn =souffrir. De cette Ă©tymologie, le langage de l'Église a tirĂ©, directement, 
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 PRIÈRE I La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle 
 RÉGÉNÉRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations 
 ROMAINS (Ă©pĂźtre aux) L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait 


    • GenĂšse 22

      12 L'ange dit : « Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien, car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils unique. »

      Psaumes 84

      11 Mieux vaut un jour dans tes parvis que 1000 ailleurs. Je prĂ©fĂšre me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu plutĂŽt que d’habiter sous les tentes des mĂ©chants,

      EsaĂŻe 53

      10 L'Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilité, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volonté de l'Eternel sera accomplie par son intermédiaire.

      Matthieu 3

      17 Au mĂȘme instant, une voix fit entendre du ciel ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, qui a toute mon approbation. »

      Jean 3

      16 En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.

      Romains 4

      25 lui qui a été donné à cause de nos fautes et qui est ressuscité à cause de notre justification.

      Romains 5

      6 En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé.
      7 A peine mourrait-on pour un juste ; peut-ĂȘtre accepterait-on de mourir pour quelqu’un de bien.
      8 Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
      9 Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grùce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colÚre de Dieu.
      10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grùce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

      Romains 6

      23 En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

      Romains 8

      28 Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.
      32 Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui ?

      Romains 11

      21 car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.

      1 Corinthiens 2

      12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin de connaßtre les bienfaits que Dieu nous a donnés par sa grùce.

      1 Corinthiens 3

      21 Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes, car tout vous appartient,
      22 que ce soit Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir. Tout est à vous,
      23 et vous ĂȘtes Ă  Christ, et Christ est Ă  Dieu.

      2 Corinthiens 4

      15 Oui, tout cela arrive Ă  cause de vous afin que la grĂące, en se multipliant, fasse abonder la reconnaissance d'un plus grand nombre, Ă  la gloire de Dieu.

      2 Corinthiens 5

      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      2 Pierre 2

      4 En effet, Dieu n'a pas Ă©pargnĂ© les anges qui ont pĂ©chĂ©, mais il les a prĂ©cipitĂ©s et enchaĂźnĂ©s dans l'abĂźme, lĂ  oĂč rĂšgnent les tĂ©nĂšbres, pour qu’ils y soient gardĂ©s en vue du jugement.
      5 Il n'a pas Ă©pargnĂ© non plus l'ancien monde, bien qu’il ait sauvĂ© huit personnes dont NoĂ©, ce prĂ©dicateur de la justice, lorsqu'il a fait venir le dĂ©luge sur un monde impie.

      1 Jean 4

      10 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.

      Apocalypse 21

      7 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils.

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