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1 Corinthiens 14.4

Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l’Église.
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Message texte La question taboue

Les dons spirituels sont-ils toujours d'actualité ?

Ces dons n'ont-ils été donnés que pour la fondation de l'Église ou sont-ils encore disponibles et utiles aujourd'hui ? De …

Les dons spirituels sont-ils toujours d'actualité ?

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Laurent Weiss
1 Corinthiens 14.1-40

Segond 21 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, alors que celui qui prophétise édifie l'Eglise. Segond 1910 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l'Église. Segond 1978 (Colombe) © Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l’Église. Parole de Vie © Celui qui parle en langues inconnues ne construit que lui-même. Au contraire, celui qui parle au nom de Dieu construit la communauté tout entière. Français Courant © Celui qui parle en des langues inconnues est seul à en tirer profit, tandis que celui qui transmet des messages divins en fait profiter l’Église entière. Semeur © Celui qui parle dans une langue inconnue est seul à en tirer un bienfait pour sa foi ; mais celui qui *prophétise permet à toute l’assemblée de grandir dans la foi. Parole Vivante © La langue de prière ne profite qu’à celui qui la parle, mais celui qui apporte un message inspiré contribue à la croissance spirituelle de toute l’assemblée, il aide ainsi à construire l’Église. Darby Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie l'assemblée. Martin Celui qui parle une Langue [inconnue], s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise. Ostervald Celui qui parle une langue, s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise, édifie l'Église. Hébreu / Grec - Texte original © ὁ λαλῶν γλώσσῃ ἑαυτὸν οἰκοδομεῖ· ὁ δὲ προφητεύων ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖ. World English Bible He who speaks in another language edifies himself, but he who prophesies edifies the assembly.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
En exprimant, même pour lui seul, devant Dieu, ce dont il était rempli. Ainsi ses pensées et ses sentiments, indistincts encore, gagnaient en clarté et en fermeté.

On peut recueillir de là cette pensée très pratique que le chrétien, même dans ses prières particulières et dans ses entretiens les plus intimes avec Dieu, doit s'appliquer à trouver le mot qui exprime ce qu'il éprouve ou pense. Le Dieu révélé s'appelle lui-même "la Parole." (Jean 1.1)

Sans parole l'homme ne peut s'approprier aucune des choses divines ; même "les paroles ineffables" entendues par Paul dans un monde supérieur sont encore des paroles.

Par elles, les idées et les sentiments, jusque-là vagues et stériles, prennent du corps et de la réalité pour nous-mêmes et pour les autres. De là, le don d'interprétation dans la primitive Eglise ; de là aussi l'interdiction de parler "en langues" lorsqu'il n'y a point d'interprète. (verset 28)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui parle 2980 5723 en langue 1100 s’édifie 3618 5719 lui-même 1438 ; 1161 celui qui prophétise 4395 5723 édifie 3618 5719 l’Eglise 1577.
1100 - glossa la langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou … 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1438 - heautou lui-même, elle-même, par lui-même, eux-mêmes, ... 1577 - ekklesia ek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps … 2980 - laleo faire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de … 3618 - oikodomeo bâtir une maison, ériger un immeuble, construire bâtir (depuis les fondations) remettre en état, rebâtir, … 4395 - propheteuo prophétiser, être un prophète, parler sous l'inspiration divine, prédire prophétiser avec l'idée de prévision des … 5719 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
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CHARISME 1. Définition. Le terme gr, kharisma (pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une … CORINTHIENS (1ere épître aux) INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en réalité, la première que Paul ait écrite à l'Église … CULTE Le mot grec latréia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifié … EXTASE Grec ekstasis : déplacement, changement d'état, action d'être hors de soi (de stasis : fondement … GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISE Après la mort et la résurrection de Jésus, ses disciples--et plus spécialement parmi eux les … LANGUE Comme en français, ce mot en hébreu (lâchôn) et en grec (glôssa) désigne à la … LANGUES (don des) 1. I Etude exégétique. 1. LES TEXTES. Le don des langues est l'un des charismes d'apparence … PASTORALES (épîtres) 3. III Authenticité des Pastorales. Depuis le début du XIX° siècle, l'authenticité des Pastorales a été … PAUL (l'apôtre) 6. V Le chef d'Eglise. Paul n'avait ni à fonder ni à organiser l' « Église …

    • Marc 16

      17 Voici les miracles qui marqueront la vie des croyants : en mon nom, ils chasseront des démons, ils parleront des langues nouvelles,

      Romains 14

      19 Pensons donc toujours à favoriser la paix et la bonne entente. Appliquons nos efforts à nous faire progresser les uns les autres : ainsi, nous contribuerons à l’avancement de l’édifice de Dieu.

      1 Corinthiens 13

      2 Si je n’ai pas l’amour, j’ai beau être le plus inspiré des porte-parole de Dieu, connaître tous les secrets de son plan et être versé dans toutes les sciences, je peux même avoir une foi absolue au point de transporter des montagnes : sans amour je ne suis rien.

      1 Corinthiens 14

      3 Par contre, celui qui apporte aux hommes un message compréhensible sous l’inspiration divine, s’adresse aux hommes : ses paroles les édifient, les exhortent, les consolent, elles les aident à prendre les décisions opportunes, stimulent leurs progrès, fortifient leurs convictions et les encouragent dans la bonne voie.
      4 La langue de prière ne profite qu’à celui qui la parle, mais celui qui apporte un message inspiré contribue à la croissance spirituelle de toute l’assemblée, il aide ainsi à construire l’Église.
      5 Je n’ai rien contre le don des langues, et je voudrais bien que vous le possédiez tous, mais je préférerais de loin vous voir parler sous l’inspiration de l’Esprit. Celui qui apporte ainsi de tels messages est plus utile à l’Église que celui qui parle dans une langue inconnue, à moins que ce dernier ne traduise son message en langage intelligible afin que l’Église en tire un profit spirituel.
      12 Vous donc, puisque vous désirez si ardemment des « manifestations de l’Esprit », recherchez avant tout celles qui contribuent à la croissance de l’Église ; tâchez de posséder en abondance celles qui aideront les autres à progresser dans la foi.
      17 Tes prières ont beau être sublimes, elles n’ont pas d’intérêt pour les autres, puisque ton prochain n’en tire aucun profit pour grandir dans sa foi.
      18 Dieu merci, je possède, plus qu’aucun de vous, ce don du langage de prière.
      19 Cependant, dans une réunion de l’Église, je préfère ne dire que cinq paroles intelligibles et qui instruisent les autres, que de déclamer des milliers de mots incompréhensibles dans une langue inconnue.
      22 D’après cela, ces « langues étrangères » ne sauraient conduire les auditeurs à la foi, mais elles sont un signe du jugement de Dieu et elles les laissent dans leur incrédulité. Elles ne concernent pas les croyants, mais les incroyants. En revanche, les messages inspirés sont destinés aux croyants, ils fortifient leur foi ; ils sont un signe de la faveur de Dieu.
      26 Comment donc procéder, mes frères ? Lorsque vous vous réunissez, que chacun se tienne prêt à apporter sa contribution (au culte) : l’un proposera un cantique ou lira un psaume, l’autre aura une parole d’enseignement ou une révélation ; celui-ci priera dans une langue inconnue, celui-là en donnera l’interprétation ; que tout cela vise un seul et même but : l’édification spirituelle de l’Église. Et que chaque chose soit faite avec ce souci : que tous grandissent dans la foi.
      © 2013 - 2010 BLF Editions

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