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1 Jean 1.1

Nous vous annonçons la Parole qui donne la vie et qui existe depuis toujours. Nous l’avons entendue, nous l’avons vue de nos yeux, nous l’avons regardĂ©e avec attention, nous l’avons touchĂ©e de nos mains.
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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1 Jean 1.1-10
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Qu'est-ce qu'un chrétien charnel ?

Qu'est-ce qu'un chrĂ©tien charnel ? Un chrĂ©tien authentique peut-il ĂȘtre charnel ? Pour rĂ©pondre Ă  cette question, il faut d'abord 


Qu’est-ce qu’un chrĂ©tien charnel ?

Un chrétien immature Un chrétien non renouvelé Tous les chrétiens sont charnels Je ne sais pas
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1 Jean 1.1-10

Segond 21 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ© concernant la parole de la vie, nous vous l’annonçons.

Segond 1910 Ce qui était dÚs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -

Segond 1978 (Colombe) © Ce qui était dÚs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de la vie,

Parole de Vie © Nous vous annonçons la Parole qui donne la vie et qui existe depuis toujours. Nous l’avons entendue, nous l’avons vue de nos yeux, nous l’avons regardĂ©e avec attention, nous l’avons touchĂ©e de nos mains.

Français Courant © Ce qui existait dĂšs le commencement, nous l’avons entendu, nous l’avons vu de nos propres yeux, nous l’avons regardĂ© et nos mains l’ont touché : il s’agissait de la Parole qui donne la vie.

Semeur © Nous vous annonçons le message de celui qui est la vie. Nous vous annonçons ce qui Ă©tait dĂšs le commencement : nous l’avons entendu, nous l’avons vu de nos propres yeux, nous l’avons contemplĂ© et nos mains l’ont touchĂ©. —

Parole Vivante © Nous vous annonçons le message de celui qui est la parole de vie. Il existait depuis les origines. Or, nous l’avons entendu, nous l’avons vu de nos propres yeux, nous l’avons contemplĂ© et nous l’avons touchĂ© de nos mains.

Darby Ce qui était dÚs le commencement, ce que vous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de la vie

Martin Ce qui était dÚs le commencement, ce que nous avons ouï, ce que nous avons vu de nos propres yeux, ce que nous avons contemplé, et que nos propres mains ont touché de la Parole de vie,

Ostervald Ce qui était dÚs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜋ ጊΜ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚, ᜃ ጀÎșηÎșόαΌΔΜ, ᜃ áŒ‘Ï‰ÏÎŹÎșαΌΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáż–Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ᜃ áŒÎžÎ”Î±ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎžÎ± Îșα᜶ αጱ Ï‡Î”áż–ÏÎ”Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÏˆÎ·Î»ÎŹÏ†Î·ÏƒÎ±Îœ, πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚â€”

World English Bible That which was from the beginning, that which we have heard, that which we have seen with our eyes, that which we saw, and our hands touched, concerning the Word of life

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Chapitre 1. 1 à 4 Le témoignage apostolique concernant la Parole de la vie.

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Les Ă©pĂźtres de Jean sont un exposĂ© sur les principes du Christianisme, tant en termes de doctrine, comme de pratique. Le but est de rĂ©futer et de mettre en garde les croyants contre les pratiques et les principes erronĂ©s et profanes, en particulier : vouloir nier la DivinitĂ© de Christ, ainsi que Ses souffrances et Sa mort, en tant que sacrifice d'expiation ; l’apĂŽtre met en garde le lecteur contre ce prĂ©texte que les croyants, Ă©tant sauvĂ©s par grĂące, ne sont plus obligĂ©s d'obĂ©ir aux commandements de la Parole.

Cette Ă©pĂźtre invite aussi tous ceux qui professent connaĂźtre Dieu, Ă  entretenir une communion spirituelle avec ce Dernier, Ă  croire en Lui, Ă  marcher dans la saintetĂ©, Ă  s’écarter du pĂ©chĂ©, en montrant qu'une profession de foi « extĂ©rieure » n'est rien, sans les Ă©vidences d'une vie et d'une conduite pieuses. Elle aide Ă©galement Ă  cheminer plus loin : elle incite les vĂ©ritables chrĂ©tiens Ă  entretenir une communion avec Dieu et avec le Seigneur JĂ©sus-Christ, en ayant de la constance dans une foi vĂ©ritable, en toute puretĂ© de vie.

* L'apÎtre adresse son épßtre aux croyants, avec des témoignages se référant à Christ, pour promouvoir leur bonheur et leur joie. (1 Jean 1:1-4) Il montre la nécessité de garder une vie de sainteté, pour avoir la communion avec Dieu. (1 Jean 1:5-10)

1 Jean 1:1-4 « Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement », cette Excellence non crĂ©Ă©e, Ă©ternelle, Ă©tant l’égale du PĂšre, et qui parut un jour sous une nature humaine, pour le salut de pĂ©cheurs, est Christ, le grand sujet dĂ©veloppĂ© par l'apĂŽtre, Ă  l’intention de ses frĂšres.

Les apÎtres ont connu Jésus et ont été témoins de Sa sagesse et de Sa sainteté ; ils ont constaté Ses miracles, Son amour et Sa miséricorde, pendant Ses quelques années passées ici-bas, jusqu'à ce qu'Il soit crucifié, pour les pécheurs, puis ressuscité des morts. Les disciples ont ensuite « touché » leur Maßtre, pour avoir la preuve totale de Sa résurrection.

Christ, cette Personne divine, la Parole de vie, la Parole de Dieu, a paru sous une forme humaine, pour pouvoir devenir l'Auteur de la vie éternelle de toute l'humanité, par la rédemption de Son sang, et l'influence de son Esprit, capable de créer une nouvelle créature.

Les apĂŽtres ont tĂ©moignĂ© de ce qu'ils avaient vu et entendu, afin que les croyants puissent partager leurs consolations et leurs avantages spirituels Ă©ternels. Ces derniers avaient ainsi un libre accĂšs Ă  Dieu le PĂšre. Ils avaient une expĂ©rience heureuse de la VĂ©ritĂ© dans leur Ăąme, montrant ainsi l’excellence de leur vie spirituelle. Cette communion des croyants, avec le PĂšre et le Fils, est initialisĂ©e et entretenue par l’influence du Saint-Esprit.

Les bienfaits que Christ accorde ne sont pas comme les vaines possessions de ce monde, n’occasionnant que jalousies ; la joie et le bonheur d’ĂȘtre en communion avec Dieu sont suffisants pour que tous puissent en bĂ©nĂ©ficier. Tous ceux qui peuvent annoncer leur rĂ©elle communion avec le PĂšre, dĂ©sireront amener les autres Ă  participer Ă  la mĂȘme bĂ©nĂ©diction !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce qui 3739 Ă©tait 2258 5713 dĂšs 575 le commencement 746, ce que 3739 nous avons entendu 191 5754, ce que 3739 nous avons vu 3708 5758 de nos 2257 yeux 3788, ce que 3739 nous avons contemplĂ© 2300 5662 et 2532 que nos 2257 mains 5495 ont touchĂ© 5584 5656, concernant 4012 la parole 3056 de vie 2222, —

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2300 - theaomaivoir, regarder à, regarder attentivement, contempler (souvent pour un spectacle public) des personnages importants regardés 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3708 - horaovoir avec les yeux voir avec l'esprit, percevoir, savoir, connaütre voir, c.à.d devenir familier par 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3788 - ophthalmosl'Ɠil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre

4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5584 - pselaphaomanier, toucher, tùter, sentir avec les doigts métaph. rechercher mentalement les signes d'une personne ou 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOURDĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un cĂŽtĂ© essentiel de son caractĂšre, 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOGOS (le)Ce terme est employĂ© d'une façon particuliĂšre dans le prologue de Jean ( Jn 1:1 , 18 ), dans 1Jn 


RÉVÉLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 8

      22 » L'Eternel me possĂ©dait au commencement de son activitĂ©, avant ses Ɠuvres les plus anciennes.
      23 J'ai Ă©tĂ© Ă©tablie depuis l'Ă©ternitĂ©, dĂšs le dĂ©but, avant mĂȘme que la terre existe.
      24 » J'ai été mise au monde quand il n'y avait pas de mer, pas de source chargée d'eau.
      25 Avant que les montagnes ne soient formĂ©es, avant que les collines n’existent, j'ai Ă©tĂ© mise au monde.
      26 Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, ni le premier grain de poussiĂšre du monde.
      27 » Lorsqu'il a disposé le ciel, j'étais là ; lorsqu'il a tracé un cercle à la surface de l'abßme,
      28 lorsqu'il a placé les nuages en haut et que les sources de l'abßme ont jailli avec force,
      29 lorsqu'il a fixĂ© une limite Ă  la mer pour que l’eau n'en franchisse pas les bords, lorsqu'il a tracĂ© les fondations de la terre,
      30 j'Ă©tais Ă  l'Ɠuvre Ă  ses cĂŽtĂ©s. Je faisais tous les jours son plaisir, jouant constamment devant lui,
      31 jouant dans le monde, sur sa terre, et trouvant mon plaisir parmi les hommes.

      EsaĂŻe 41

      4 Qui a accompli cela ? Qui l’a mis en Ɠuvre ? C'est celui qui a convoquĂ© les gĂ©nĂ©rations dĂšs le commencement : c’est moi, l'Eternel, qui suis le premier, et je serai encore le mĂȘme avec les gĂ©nĂ©rations Ă  venir.

      Michée 5

      2 C'est pourquoi il livrera son peuple jusqu'au moment oĂč accouchera celle qui doit accoucher, et le reste de ses frĂšres reviendra auprĂšs des IsraĂ©lites.

      Luc 1

      2 d’aprĂšs ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et qui sont devenus des serviteurs de la parole.

      Luc 24

      39 Regardez mes mains et mes pieds : c'est bien moi. Touchez-moi et regardez : un esprit n'a ni chair ni os comme, vous le voyez bien, j'en ai. »

      Jean 1

      1 Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.
      2 Elle Ă©tait au commencement avec Dieu.
      3 Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.
      4 En elle il y avait la vie, et cette vie Ă©tait la lumiĂšre des ĂȘtres humains.
      5 La lumiÚre brille dans les ténÚbres, et les ténÚbres ne l'ont pas accueillie.
      6 Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean.
      7 Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumiÚre afin que tous croient par lui.
      8 Il n'était pas la lumiÚre, mais il vint pour rendre témoignage à la lumiÚre.
      9 Cette lumiĂšre Ă©tait la vraie lumiĂšre qui, en venant dans le monde, Ă©claire tout ĂȘtre humain.
      10 Elle était dans le monde et le monde a été fait par elle, pourtant le monde ne l'a pas reconnue.
      11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont pas accueillie.
      12 Mais à tous ceux qui l'ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu,
      13 puisqu’ils sont nĂ©s non du fait de la nature, ni par une volontĂ© humaine, ni par la volontĂ© d’un mari, mais qu’ils sont nĂ©s de Dieu.
      14 Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du PÚre.
      15 Jean lui a rendu tĂ©moignage et s'est Ă©crié : « C'est celui Ă  propos duquel j'ai dit : ‘Celui qui vient aprĂšs moi m'a prĂ©cĂ©dĂ©, car il Ă©tait avant moi.’ »
      16 Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grùce sur grùce.
      17 En effet, la loi a été donnée à travers Moïse, mais la grùce et la vérité sont venues à travers Jésus-Christ.
      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimitĂ© du PĂšre, est celui qui l'a fait connaĂźtre.

      Jean 5

      26 En effet, tout comme le PĂšre a la vie en lui-mĂȘme, ainsi il a donnĂ© au Fils d'avoir la vie en lui-mĂȘme.

      Jean 8

      58 Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham soit né, je suis. »

      Jean 19

      35 Celui qui a vu ces choses en rend témoignage et son témoignage est vrai. Il sait qu'il dit la vérité afin que vous croyiez aussi.

      Jean 20

      27 Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon cÎté. Ne sois pas incrédule, mais crois ! »

      Actes 1

      3 AprÚs avoir souffert, il se présenta à eux vivant et leur en donna de nombreuses preuves : pendant 40 jours, il se montra à eux et parla de ce qui concerne le royaume de Dieu.

      Actes 4

      20 Quant à nous, nous ne pouvons pas ne pas annoncer ce que nous avons vu et entendu. »

      2 Pierre 1

      16 En effet, ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaßtre la puissante venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est aprÚs avoir vu sa majesté de nos propres yeux.
      17 Oui, il a reçu de Dieu le PÚre honneur et gloire quand la gloire magnifique lui a fait entendre une voix qui disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation. »
      18 Cette voix, nous l’avons nous-mĂȘmes entendue venir du ciel lorsque nous Ă©tions avec lui sur la sainte montagne,

      1 Jean 1

      1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ© concernant la parole de la vie, nous vous l’annonçons.
      2 La vie, en effet, s’est manifestĂ©e ; nous l'avons vue, nous en sommes tĂ©moins et nous vous l’annonçons, cette vie Ă©ternelle qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui s’est manifestĂ©e Ă  nous.
      3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons [Ă  vous aussi] afin que vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Or, c’est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus-Christ que nous sommes en communion,

      1 Jean 2

      13 Je vous Ă©cris, pĂšres, parce que vous connaissez celui qui est dĂšs le commencement. Je vous Ă©cris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le mauvais. Je vous Ă©cris, petits enfants, parce que vous connaissez le PĂšre.
      14 Je vous ai Ă©crit, pĂšres, parce que vous connaissez celui qui est dĂšs le commencement. Je vous ai Ă©crit, jeunes gens, parce que vous ĂȘtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous et que vous avez vaincu le mauvais.

      1 Jean 4

      14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le PÚre a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.

      1 Jean 5

      7 Ainsi, ils sont trois à rendre témoignage :

      Apocalypse 1

      8 « Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. »
      11 Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à EphÚse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »
      17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier,
      18 le vivant. J'étais mort et voici, je suis vivant aux siÚcles des siÚcles. Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.

      Apocalypse 2

      8 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Smyrne : ‘Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă  la vie :

      Apocalypse 19

      13 Il Ă©tait habillĂ© d'un vĂȘtement trempĂ© de sang. Son nom est « la Parole de Dieu ».
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