Abba PĂšre, le cĆur de Dieu rĂ©vĂ©lĂ© !
JĂ©sus appelait Dieu, "Abba", ce qui signifie "Papa". Il nous sort du royaume de la loi pour nous faire entrer âŠ
Alain Courret - La convoitise : comment y faire face ?
"La convoitise : comment y faire face" par Alain Courret Textes de base : 1 Jean 2:15
Je suis faible - Fatigue chronique, épuisement - Témoignage Virginie Nfa
Abonne-toi : https://lc.cx/M33V Je vous prĂ©sente aujourd'hui le tĂ©moignage de Virginie Nfa, Qui nous raconte comment Dieu l'a sorti de âŠ
Joseph Prince - Abba PÚre, le coeur de Dieu révélé | New Creation TV Français
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Louange vivante - Le Dieu de victoire
Chant 'Le Dieu de Victoire' L'écho de ton nom (Louange Vivante)
Revoir lâimage que tu donnes Ă la rĂ©ussite | Pasteur Mohammed Sanogo | 2e culte 26/04/2020
Yann Roulet - La Bible et L'amour du monde
La Bible et L'amour du monde
MESESTIMER LES DONS DE DIEU
Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le âŠ
Ce qu'est le chrétien du Nouveau Testament
ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle âŠ
L'exaucement : toujours une bénédiction
Des situations plus que regrettables chez bien des croyants, des chrĂ©tiens mâont amenĂ© Ă porter cette importante question. Je ne âŠ
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On sort ensemble...
TrĂšs courant dans le langage actuel, en l'occurrence chez les jeunes. On en perd presque le sens, parce qu'employĂ© Ă âŠ
VOUS AVEZ DIT: UNITE ?
Nous sommes aujourdâhui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es⊠ParticuliĂšrement celui âŠ
Vous avez dit : MELANGE ?
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Le discernement spirituel
Bienvenue de le programme Glorieuse DestinĂ©e ! Le sujet du jour est "Le Discernement spirituel" oĂč Franck Alexandre partage plusieurs âŠ
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Lecture : Actes 9 : 10-19. 1) LA DISPONIBILITE D'ANANIAS. Il est intĂ©ressant de constater que le Seigneur s'est adressĂ© âŠ
Bruno Gautier - Le paradoxe de Dieu
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Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce qui fait partie du monde peut ĂȘtre dĂ©sirĂ© et possĂ©dĂ© en vue dâemplois et de buts que Dieu a prĂ©vus ; cela doit toutefois ĂȘtre utilisĂ© selon Sa grĂące et Ă Sa gloire !
Les croyants ne doivent pas rechercher les attraits de ce monde, ni leur donner une valeur qui puisse donner prise au pĂ©chĂ©. Le monde place un obstacle entre le cĆur et Dieu ; plus l'amour du monde prĂ©domine, plus l'amour envers Dieu va sâamenuiser...
Les convoitises du monde sont classĂ©es ainsi d'aprĂšs les trois penchants principaux d'une nature dĂ©pravĂ©e : 1. Le dĂ©sir de la chair, du corps : les mauvais dĂ©sirs du cĆur, l'envie de rechercher tout ce qui peut exciter et enflammer les plaisirs sensuels. 2. Le dĂ©sir des yeux : les yeux prennent plaisir aux richesses et Ă lâaviditĂ© de possĂ©der : câest la cupiditĂ©. 3. La fiertĂ©, l'orgueil de la vie : un homme « vain » dĂ©sire ardemment la grandeur et le faste d'une vie dont la gloire est pourtant sans issue ; ceci inclut la recherche acharnĂ©e des honneurs et des acclamations.
Les attraits du monde se « fanent rapidement et finissent par disparaitre ; le dĂ©sir coupable lui-mĂȘme ne dure qu'un temps : il finit par s'Ă©roder et disparaĂźtre, alors quâune sainte affection perdure.
L'amour de Dieu est Ă©ternel. De nombreux et vains efforts ont Ă©tĂ© tentĂ©s pour Ă©viter la contrainte de ce texte, contourner ses limitations, ses distinctions ou ses exceptions. Beaucoup ont essayĂ© de nous montrer jusqu'oĂč peut aller l'esprit charnel et l'amour du monde ; mais la signification de ces versets est claire et ne peut ĂȘtre incomprise.
MĂȘme si que ce dĂ©sir de victoire sur le monde est ardent dans le cĆur dâun homme, ce dernier n'a aucun fondement sur lequel sâappuyer et sa chute sera inĂ©luctable ; il ne sera tout au plus quâun ĂȘtre stĂ©rile. Cependant, les vanitĂ©s et les convoitises du monde sont si attrayantes, que sans une priĂšre assidue, nous ne pourrons Ă©chapper Ă cette « pente dangereuse », ni obtenir la victoire sur le prince du mal...