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1 Pierre 2.24

Dans son propre corps, il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s sur la croix, afin que nous mourions au pĂ©chĂ© et que nous vivions d’une vie juste. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice, et par la meurtrissure de qui vous avez été guéris.
lui qui a lui-mĂȘme portĂ© nos pĂ©chĂ©s dans son corps Ă  la croix afin que, libĂ©rĂ©s du pĂ©chĂ©, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.
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Que dit la Bible de la guĂ©rison ? Fait-elle partie de l’expiation de Christ ?

ÉsaĂŻe 53.5 , citĂ© en 1 Pierre 2.24 , est un verset-clĂ© sur la guĂ©rison, souvent mal interprĂ©tĂ© et mal 


Que dit la Bible de la guérison ? Fait-elle partie de l’expiation de Christ ?

La Bible parle avant tout de guérison spirituelle Dieu a promis de nous donner ce que nous lui demandons avec foi Je ne sais pas
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Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ?

Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ? Et que dit la Bible à 


Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ?

En le laissant me parler par la Bible En Ă©coutant attentivement ce qu'il veut me dire dans la priĂšre Dieu ne me parle jamais personnellement Je ne sais pas
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1 Pierre 2.1-25
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Révolution !

2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en 


Lerdami .
1 Pierre 1.1-22

Segond 21 lui qui a lui-mĂȘme portĂ© nos pĂ©chĂ©s dans son corps Ă  la croix afin que, libĂ©rĂ©s du pĂ©chĂ©, nous vivions pour la justice. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Segond 1910 lui qui a portĂ© lui-mĂȘme nos pĂ©chĂ©s en son corps sur le bois, afin que morts aux pĂ©chĂ©s nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Segond 1978 (Colombe) © lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice ; lui dont la meurtrissure vous a guéris.

Parole de Vie © Sur le bois de la croix, il a portĂ© lui-mĂȘme nos pĂ©chĂ©s dans son corps. C’est pourquoi nous avons cessĂ© de vivre pour le pĂ©chĂ© et nous pouvons mener une vie qui plaĂźt Ă  Dieu. C’est par ses blessures qu’il vous a guĂ©ris.

Français Courant © Dans son propre corps, il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s sur la croix, afin que nous mourions au pĂ©chĂ© et que nous vivions d’une vie juste. C’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Semeur © Il a pris nos pĂ©chĂ©s sur lui et les a portĂ©s dans son corps, sur la croix, afin qu’étant morts pour le pĂ©chĂ©, nous menions une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Parole Vivante © Il a pris sur lui nos pĂ©chĂ©s et les a portĂ©s dans son corps sur le gibet, pour que nous soyons morts pour le pĂ©chĂ© et que nous puissions mener une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Darby qui lui-mĂȘme a portĂ© nos pĂ©chĂ©s en son corps sur le bois, afin qu'Ă©tant morts aux pĂ©chĂ©s, nous vivions Ă  la justice ;" par la meurtrissure duquel vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris " ;

Martin Lequel mĂȘme a portĂ© nos pĂ©chĂ©s en son corps sur le bois ; afin qu'Ă©tant morts au pĂ©chĂ©, nous vivions Ă  la justice ; [et] par la meurtrissure duquel mĂȘme vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

Ostervald Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts au péché, nous vivions à la justice, et par la meurtrissure de qui vous avez été guéris.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃς τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ αᜐτ᜞ς áŒ€ÎœÎźÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ጐΜ Ï„áż· σώΌατÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ τ᜞ ÎŸÏÎ»ÎżÎœ, ጔΜα Ï„Î±áż–Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îčς áŒ€Ï€ÎżÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï„áż‡ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœáżƒ Î¶ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”ÎœÎ‡ Îżáœ— Ï„áż· ΌώλωπÎč áŒ°ÎŹÎžÎ·Ï„Î”.

World English Bible who his own self bore our sins in his body on the tree, that we, having died to sins, might live to righteousness; by whose stripes you were healed.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer 1Pierre 1.19, note ; Hébreux 9.28 note.

Il a pris lui-mĂȘme, spontanĂ©ment, nos pĂ©chĂ©s, et les a portĂ©s en son corps sur le bois, sur la croix, instrument de supplice des esclaves. Il les a (gr) portĂ©s en haut comme sur un autel. (Jacques 2.21)

Luther traduit : "Il les a offerts en sacrifice."

Dans les sacrifices de l'ancienne Alliance, les pĂ©chĂ©s Ă©taient mis sur la victime ; ici la victime, c'est lui-mĂȘme ; et pour rendre l'idĂ©e plus personnelle encore, l'apĂŽtre ajoute : en son corps.

Dans tout ce passage, Pierre s'inspire de Esaïe 53, surtout de Esaïe 53.4-6. Dans l'indication de la valeur expiatoire des souffrances du Christ (verset 24), il complÚte les paroles du prophÚte en y ajoutant : en son corps sur le bois, deux traits empruntés à la pratique des sacrifices. (Comparer Hébreux 10.10)

D'autres relÚvent plutÎt dans l'élévation de Christ sur le bois, l'idée de l'opprobre, (Actes 5.30) du supplice infamant, (Actes 10.39) de la malédiction. (Galates 3.13)

Ces deux notions ne s'excluent pas, puisque la victime chargĂ©e des pĂ©chĂ©s du peuple Ă©tait rĂ©putĂ©e Impure. (LĂ©vitique 16) L'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux aussi, tout en prĂ©sentant la mort de Christ comme un sacrifice, fait ressortir son caractĂšre ignominieux. (HĂ©breux 11.26 ; 13.10-13, notes) Pierre de mĂȘme rappellera (1Pierre 4.14) ce caractĂšre pour encourager ses lecteurs Ă  supporter les injures.

La mort de Jésus-Christ atteint dans les croyants un double but. D'une part, l'expiation de leurs péchés et leur réconciliation avec Dieu ; d'autre part, et comme un effet naturel et nécessaire de cette grùce, leur affranchissement personnel de l'esclavage de la chair, la mort au péché, la liberté de vivre à la justice.

Cette derniĂšre Ɠuvre est accomplie par la premiĂšre : rentrĂ©s en communion avec Dieu, source de toute vie, de toute saintetĂ©, de toute justice, les chrĂ©tiens puisent en lui cette vie nouvelle qui les dĂ©livre de la servitude intĂ©rieure, et fait mourir par degrĂ©s en eux le vieil homme, l'homme du pĂ©chĂ©. C'est cette vue profonde de la mort et de la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ, dans son rapport vivant avec la mort et la rĂ©surrection spirituelles de ses disciples, que l'apĂŽtre Paul dĂ©veloppe dans Romains 6.1-11.

Par un dernier mot, emprunté à Esaïe 53.5. l'apÎtre exprime tout ce que les croyants reçoivent de la mort de Christ : Vous avez été guéris. La guérison implique la cessation de la maladie et le rétablissement de la santé, ou, sans figure, la "mort au péché" et la "vie pour la justice."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
lui qui 3739 a portĂ© 399 5656 lui-mĂȘme 846 nos 2257 pĂ©chĂ©s 266 en 1722 son 846 corps 4983 sur 1909 le bois 3586, afin que 2443 morts 581 5637 aux pĂ©chĂ©s 266 nous vivions 2198 5661 pour la justice 1343 ; lui 846 par 3739 les meurtrissures 3468 duquel vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris 2390 5681.

266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir 


581 - apogenomenosĂȘtre dĂ©placĂ©, partir mourir, ĂȘtre mort Ă  certaines choses

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1343 - dikaiosunesens large: Ă©tat de celui qui est comme il doit ĂȘtre, justice, la condition acceptable 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2390 - iaomaisoigner, guérir raffermir, consolider libérer des erreurs et des péchés, apporter le salut

2443 - hinaque, afin que, ...

3468 - molopsune meurtrissure, une marque, blessure d'oĂč coule du sang

3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARBRELe mot Ă©ts est un des substantifs qu'on rencontre le plus souvent dans l'A.T. ; il y a surtout le 


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


JEUNESSELa sollicitude et les préoccupations dont se trouve entourée la jeunesse dans nos sociétés modernes n'a pas son équivalent aux 


MORTDans la Bible, ce mot possùde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. 1. Le sens le plus 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on 


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      Exode 28

      38 pour qu’elle orne le front d’Aaron. Ainsi il se chargera des fautes que les IsraĂ©lites pourront commettre lorsqu’ils m’apporteront toute espĂšce d’offrandes consacrĂ©es. Cette plaque sera toujours sur son front pour que moi, l’Eternel, je les accueille favorablement.

      LĂ©vitique 16

      22 Le bouc emportera sur lui tous leurs pĂ©chĂ©s dans une contrĂ©e dĂ©serte quand l’homme le chassera au dĂ©sert.

      LĂ©vitique 22

      9 Tous les prĂȘtres devront observer mes prescriptions pour ne pas se charger d’une faute et mourir pour avoir commis en cela une profanation. Moi, l’Eternel, je les rends saints.

      Nombres 18

      22 Ainsi les IsraĂ©lites ne risqueront plus de commettre une faute qui entraĂźnerait leur mort en s’approchant de la tente de la Rencontre.

      Deutéronome 21

      22 —Si un homme qui a encouru la peine capitale pour un crime a Ă©tĂ© exĂ©cutĂ© et pendu Ă  un arbre,
      23 son cadavre ne devra pas rester lĂ  pendant la nuit sur l’arbre, vous l’enterrerez le jour mĂȘme, car un pendu est un objet de malĂ©diction divine et vous ne rendrez pas impure la terre que l’Eternel votre Dieu vous donne en possession.

      Psaumes 38

      4 tout mon corps est douloureux sous l’effet de ta colĂšre, dans mes membres, rien n’est sain, mon pĂ©chĂ© en est la cause.

      Psaumes 147

      3 Ceux qui sont abattus, il les guérit. Il panse leurs blessures !

      EsaĂŻe 53

      4 Pourtant, en vĂ©ritĂ©, c’est de nos maladies qu’il s’est chargĂ©, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappĂ© et humiliĂ©.
      5 Mais c’est pour nos pĂ©chĂ©s qu’il a Ă©tĂ© percĂ©, c’est pour nos fautes qu’il a Ă©tĂ© brisĂ©. Le chĂątiment qui nous donne la paix est retombĂ© sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guĂ©ris.
      6 Nous Ă©tions tous errants, pareils Ă  des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin : l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.
      11 Car aprÚs avoir tant souffert, il verra la lumiÚre, et il sera comblé. Et parce que beaucoup de gens le connaßtront, mon serviteur, le Juste, les déclarera justes et se chargera de leurs fautes.

      Malachie 4

      Matthieu 5

      20 Je vous le dis : si vous n’obĂ©issez pas Ă  la Loi mieux que les *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 8

      17 Ainsi se rĂ©alisait cette parole du *prophĂšte *EsaĂŻe : Il s’est lui-mĂȘme chargĂ© de nos infirmitĂ©s et il a portĂ© nos maladies.

      Matthieu 27

      26 Alors Pilate leur relĂącha Barabbas. Quant Ă  JĂ©sus, aprĂšs l’avoir fait battre Ă  coups de fouet, il le livra pour qu’on le crucifie.

      Marc 15

      15 Alors Pilate, voulant donner satisfaction Ă  la foule, leur relĂącha Barabbas et, aprĂšs avoir fait battre JĂ©sus Ă  coups de fouet, il le livra pour qu’on le crucifie.

      Luc 1

      74 de nous accorder la faveur, aprÚs nous avoir délivrés de tous nos ennemis,
      75 de le servir sans crainte en étant saints et justes en sa présence tous les jours de la vie.

      Luc 4

      18 L’Esprit du Seigneur repose sur moi parce qu’il m’a dĂ©signĂ© par l’onction pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyĂ© pour proclamer aux captifs la libĂ©ration, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour apporter la dĂ©livrance aux opprimĂ©s

      Jean 1

      29 Le lendemain, Jean aperçut JĂ©sus qui se dirigeait vers lui ; alors il s’écria : —Voici l’Agneau de Dieu, celui qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Jean 19

      1 Alors *Pilate donna l’ordre d’emmener JĂ©sus et de le faire fouetter.

      Actes 5

      30 Le Dieu de nos ancĂȘtres a ressuscitĂ© ce JĂ©sus que vous avez mis Ă  mort en le clouant sur le bois.

      Actes 10

      35 Au contraire, dans toute nation, tout homme qui le révÚre et qui fait ce qui est juste lui est agréable.
      39 Nous sommes les tĂ©moins de tout ce qu’il a fait, dans le pays des Juifs et Ă  *JĂ©rusalem, oĂč ils l’ont mis Ă  mort en le clouant Ă  la croix.

      Actes 13

      29 AprĂšs avoir rĂ©alisĂ© tout ce que les Ecritures avaient prĂ©dit Ă  son sujet, ils l’ont descendu de la croix et l’ont dĂ©posĂ© dans un tombeau.

      Romains 6

      2 Loin de là ! Puisque nous sommes morts pour le péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ?
      7 Car celui qui est mort a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© juste : il n’a plus Ă  rĂ©pondre du pĂ©chĂ©.
      11 Ainsi, vous aussi, considĂ©rez-vous comme morts pour le pĂ©chĂ©, et comme vivants pour Dieu dans l’union avec JĂ©sus-Christ.
      13 Ne mettez pas vos membres Ă  la disposition du pĂ©chĂ© comme des armes au service du mal. Mais puisque vous Ă©tiez morts et que vous ĂȘtes maintenant vivants, offrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu et mettez vos membres Ă  sa disposition comme des armes au service du bien.
      16 Ne savez-vous pas qu’en vous mettant au service de quelqu’un comme des esclaves pour lui obĂ©ir, vous ĂȘtes effectivement les esclaves du maĂźtre Ă  qui vous obĂ©issez : ou bien du pĂ©chĂ© qui entraĂźne la mort, ou bien de l’obĂ©issance qui conduit Ă  une vie juste ?
      22 Mais maintenant, affranchis du pĂ©chĂ© et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous portez, c’est une vie sainte, et le rĂ©sultat auquel vous aboutissez, c’est la vie Ă©ternelle.

      Romains 7

      6 Mais maintenant, libĂ©rĂ©s du rĂ©gime de la Loi, morts Ă  ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une maniĂšre nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le rĂ©gime pĂ©rimĂ© de la lettre de la Loi.

      2 Corinthiens 6

      17 C’est pourquoi : Sortez du milieu d’eux, SĂ©parez-vous d’eux, dit le Seigneur. N’ayez pas de contact avec ce qui est impur, alors je vous accueillerai.

      Galates 3

      13 Le Christ nous a libérés de la malédiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la malédiction sur lui, à notre place. Il est, en effet, écrit : Maudit est quiconque est pendu au gibet.

      Ephésiens 5

      9 car ce que produit la lumiùre c’est tout ce qui est bon, juste et vrai.

      Philippiens 1

      11 oĂč vous paraĂźtrez devant lui chargĂ©s d’Ɠuvres justes, ce fruit que JĂ©sus-Christ aura produit en vous, Ă  la gloire et Ă  la louange de Dieu.

      Colossiens 2

      20 Vous ĂȘtes morts avec le Christ Ă  tous ces principes Ă©lĂ©mentaires qui rĂ©gissent la vie dans ce monde. Pourquoi alors, comme si votre vie appartenait encore Ă  ce monde, vous laissez-vous imposer des rĂšgles du genre :

      Colossiens 3

      3 Car vous ĂȘtes morts, et votre vie est cachĂ©e avec le Christ en Dieu.

      HĂ©breux 7

      26 JĂ©sus est donc bien le *grand-prĂȘtre qu’il nous fallait : il est saint, pleinement innocent, indemne de tout pĂ©chĂ©, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© plus haut que les cieux.

      HĂ©breux 9

      28 de mĂȘme, le Christ s’est offert une seule fois en sacrifice pour porter les pĂ©chĂ©s de beaucoup d’hommes. Et il viendra une seconde fois, non plus pour ĂŽter les pĂ©chĂ©s, mais pour *sauver ceux qui attendent de lui leur salut.

      HĂ©breux 12

      13 Faites-vous des pistes droites pour votre course, afin que le pied qui boite ne se dĂ©mette pas complĂštement, mais qu’il guĂ©risse plutĂŽt.

      Jacques 5

      16 Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Quand un juste prie, sa priÚre a une grande efficacité.

      1 Pierre 2

      24 Il a pris nos pĂ©chĂ©s sur lui et les a portĂ©s dans son corps, sur la croix, afin qu’étant morts pour le pĂ©chĂ©, nous menions une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.

      1 Pierre 4

      1 Ainsi donc, puisque le Christ a souffert dans son corps, armez-vous aussi de la mĂȘme pensĂ©e. En effet, celui qui a souffert dans son corps a rompu avec le pĂ©chĂ©
      2 afin de ne plus vivre, le temps qui lui reste à passer dans son corps, selon les passions humaines, mais selon la volonté de Dieu.

      1 Jean 2

      29 Vous savez que le Christ est juste ; reconnaissez, par conséquent, que tout homme qui accomplit ce qui est juste est né de lui.

      1 Jean 3

      7 Mes enfants, que personne ne vous trompe sur ce point : est juste celui qui fait ce qui est juste, tout comme le Christ lui-mĂȘme est juste.

      Apocalypse 22

      2 Au milieu de l’avenue de la ville, entre deux bras du fleuve, se trouve l’arbre de vie. Il produit douze rĂ©coltes, chaque mois il porte son fruit. Ses feuilles servent Ă  guĂ©rir les nations.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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