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1 Samuel 1.9

Un jour, aprĂšs le repas de sacrifice.

Temple. Ce terme pourrait ĂȘtre un indice de la composition de ce rĂ©cit aprĂšs la construction du temple ; ou bien, voir au verset 3.


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Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
1 Samuel 1.1-28
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
1 Samuel 1.1-22

Segond 21 Anne se leva, aprĂšs que l'on eut mangĂ© et bu Ă  Silo. Le prĂȘtre Eli Ă©tait assis sur son siĂšge, prĂšs de la porte du temple de l'Eternel.

Segond 1910 Anne se leva, aprĂšs que l'on eut mangĂ© et bu Ă  Silo. Le sacrificateur Éli Ă©tait assis sur un siĂšge, prĂšs de l'un des poteaux du temple de l'Éternel.

Segond 1978 (Colombe) © Anne se leva, aprĂšs que l’on eut mangĂ© et bu Ă  Silo. Le sacrificateur Éli Ă©tait assis sur un siĂšge prĂšs du montant de la porte du temple de l’Éternel.

Parole de Vie © AprĂšs le repas Ă  Silo, Anne se lĂšve. Le prĂȘtre HĂ©li est assis sur son siĂšge, Ă  l’entrĂ©e du lieu saint.

Français Courant © AprĂšs que l’on eut mangĂ© et bu aux abords du sanctuaire de Silo, Anne se leva. Le prĂȘtre HĂ©li Ă©tait assis prĂšs du montant de la porte.

Semeur © Cette fois-ci, aprĂšs qu’on eut mangĂ© et bu Ă  Silo, Anne se leva et se rendit au sanctuaire de l’Eternel. Le prĂȘtre Eli y Ă©tait assis sur son siĂšge prĂšs de la porte.

Darby Et Anne se leva, aprĂšs qu'on eut mangĂ© Ă  Silo, et aprĂšs qu'on eut bu ; (et Éli, le sacrificateur, Ă©tait assis sur un siĂšge prĂšs de l'un des poteaux du temple de l'Éternel) ;

Martin Et Anne se leva, aprÚs avoir mangé et bu à Silo, et Héli le Sacrificateur était assis sur un siÚge auprÚs d'un des poteaux du Tabernacle de l'Eternel.

Ostervald Or, aprĂšs avoir mangĂ© et bu Ă  Silo, Anne se leva ; et HĂ©li le sacrificateur Ă©tait assis sur son siĂšge, auprĂšs d'un des poteaux du temple de l'Éternel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ§ÖžŚ Ś—Ö·Ś ÖŒÖžÖ”Ś” ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”֛Ś™ ŚÖžŚ›Ö°ŚœÖžÖ„Ś” Ś‘Ö°Ś©ŚÖŽŚœÖč֖Ś” Ś•Ö°ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś©ŚÖžŚȘÖč֑Ś” Ś•Ö°ŚąÖ”ŚœÖŽÖŁŚ™ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֔֗ŚŸ Ś™Ö茩ŚÖ”Ś‘Ö™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”֔Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚžÖ°Ś–Ś•ÖŒŚ–Ö·Ö–ŚȘ Ś”Ö”Ś™Ś›Ö·Ö„Śœ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible So Hannah rose up after they had eaten in Shiloh, and after they had drunk. Now Eli the priest was sitting on his seat by the doorpost of Yahweh's temple.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Un jour, aprĂšs le repas de sacrifice.

Temple. Ce terme pourrait ĂȘtre un indice de la composition de ce rĂ©cit aprĂšs la construction du temple ; ou bien, voir au verset 3.

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Anne priait avec larmes. Elle connaissait l'authenticitĂ© de la MisĂ©ricorde divine, de Celui qui reconnaĂźt toute Ăąme affligĂ©e. Dieu nous donne la possibilitĂ© de prier, non seulement pour faire des requĂȘtes qui pourront amĂ©liorer notre bien-ĂȘtre gĂ©nĂ©ral, mais aussi pour mentionner les besoins et les dĂ©sirs spĂ©cifiques qui nous sont Ă  cƓur.

Anne parlait Ă  voix basse, personne ne pouvait l'entendre. Cette attitude rĂ©vĂ©lait l'humilitĂ© de son Ăąme, sachant que Dieu connaĂźt le fond du cƓur humain et ses dĂ©sirs.

Éli Ă©tait Ă  cette Ă©poque, juge en IsraĂ«l, ainsi que souverain sacrificateur.

En ce qui nous concerne, il n'est pas bon de se prĂ©cipiter inconsidĂ©rĂ©ment pour rĂ©primander notre prochain, en estimant, sans preuve tangible, qu'il est fautif. Anne n'a pas ripostĂ© Ă  l'accusation d’Éli, en cherchant par exemple Ă  lui reprocher la mauvaise conduite de ses fils.

Quand nous sommes injustement réprimandés, il est alors nécessaire de redoubler d'attention quant à nos paroles, afin de ne pas polémiquer vainement.

Anne estimait qu'elle pouvait esquiver seule, l'accusation du sacrificateur, ce que nous aurions sans doute pensé également. Eli était disposé à reconnaßtre sa propre erreur. Anne retourna chez elle, l'esprit apaisé. Dans la priÚre, elle a recommandé son ùme à Dieu, soutenue par Eli.

La priĂšre d'un cƓur sincĂšre est toujours favorable Ă  l'Ăąme, elle manifeste un Ă©tat de quiĂ©tude.

Personne, lorsqu'on prie, ne doit rester triste et misérable : on bénéficie en effet des privilÚges du TrÎne de la Grùce, par Celui qui nous a réconciliés avec Dieu, Jésus-Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Anne 02584 se leva 06965 08799, aprĂšs 0310 que l’on eut mangĂ© 0398 08800 et 0310 bu 08354 08800 Ă  Silo 07887. Le sacrificateur 03548 Eli 05941 Ă©tait assis 03427 08802 sur un siĂšge 03678, prĂšs de l’un des poteaux 04201 du temple 01964 de l’Eternel 03068.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple 


02584 - ChannahAnne (Angl. Hannah) = « grĂące, faveur » la mĂšre de Samuel, une des 2 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


03548 - kohensacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trÚs haut (Melchisédek, le 


03678 - kicce'siÚge (d'honneur), trÎne, siÚge, marche trÎne dignité royale, autorité, pouvoir (fig.)

04201 - mĕzuwzahmontant de porte, poteau le parchemin qui contient les versets 4-9 du chapitre 6, et 


05941 - `EliyÉli = « Ă©levĂ©, ascension » descendant d'Aaron par Ithamar et souverain sacrificateur, juge d'IsraĂ«l 


06965 - quwmse lever, s'Ă©lever, se trouver, dresser, Ă©lever, naĂźtre, venir, devenir puissant (Qal) s'Ă©lever s'Ă©lever (dans 


07887 - ShiylohSilo = « lieu de repos » une ville en ÉphraĂŻm et demeure temporaire de 


08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


ANNE(grec Anna, de l'hébreu Khannùh =grùce). 1. La mÚre de Samuel ( 1Sa 1 ). Son mari Elkana était de 


ARCHE(du latin : arca-- coffre). Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée 


ELKANA1. Fils de Coré ( Ex 6:24 , 1Ch 6:23 ). 2. Mari d'Anne et de Péninna et pÚre de 


EPHRAÏMFils cadet de Joseph, nĂ© en Egypte comme ManassĂ© ; leur mĂšre s'appelait Asnath, fille de Poti-PhĂ©ra, prĂȘtre d'On ( 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


HAUT-LIEU1. Ce terme traduit l'hébreu bùmùh (plur, bùmoth), dont le sens doit avoir évolué au cours des ùges. Sans doute 


HÉLI1. PrĂȘtre du sanctuaire de Silo ( 1Sa 1:9 ). Cette ville situĂ©e prĂšs de Sichem avait acquis de l'importance 


ISRAËL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une Ă©nigme pour le lecteur superficiel. Tout paraĂźt y ĂȘtre dans 


NAZIRÉAT, NAZIRÉENDĂ©finition biblique de NazirĂ©at, NazirĂ©en : Ce terme dĂ©signe le plus souvent le fait de ou celui qui se sĂ©pare 


PROPHÈTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă  ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă  part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la 


SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, 


SAMUEL (prophÚte)1. Données bibliques. Fils d'Elkana l'Ephraïmite et d'Anne sa seconde femme, Samuel (hébreu Chemouel), consacré à Dieu dÚs son enfance, 


SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement 


SIÈGELe mot hĂ©breu kissĂ©, d'Ă©tymologie incertaine, est employĂ© plus de 130 fois dans l'A. T, pour dĂ©signer des siĂšges de 


SILO1. Lieu de grande importance au dĂ©but de l'histoire d'IsraĂ«l. Les IsraĂ©lites y tenaient leurs assemblĂ©es aprĂšs la conquĂȘte, JosuĂ© 


TRÔNESiùge royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trîne 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 1

      9 Anne se leva, aprĂšs que l'on eut mangĂ© et bu Ă  Silo. Le prĂȘtre Eli Ă©tait assis sur son siĂšge, prĂšs de la porte du temple de l'Eternel.

      1 Samuel 3

      3 La lampe de Dieu n'Ă©tait pas encore Ă©teinte et Samuel Ă©tait couchĂ© dans le temple de l'Eternel, oĂč se trouvait l'arche de Dieu.
      15 Samuel resta couché jusqu'au matin, puis il ouvrit les portes de la maison de l'Eternel. Il avait peur de raconter la vision à Eli,

      2 Samuel 7

      2 le roi dit au prophÚte Nathan : « Vois donc ! J'habite dans une maison en cÚdre, tandis que l'arche de Dieu est installée au milieu d'une tente. »

      Psaumes 5

      7 tu fais disparaütre les menteurs ; l’Eternel a horreur des assassins et des trompeurs.

      Psaumes 27

      4 Je demande Ă  l’Eternel une chose, que je dĂ©sire ardemment : je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l’Eternel, pour contempler la beautĂ© de l’Eternel et pour admirer son temple,

      Psaumes 29

      9 La voix de l’Eternel fait mettre bas les biches, elle dĂ©nude les forĂȘts. Dans son palais, tout s’écrie : « Gloire ! »
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