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2 Corinthiens 4.18

un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagÚres, et les invisibles sont éternelles.
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Qu'est-ce qu'est la foi sans la constance ? C’est ça notre problùme Tu dis qu'Dieu n'est pas là mais qu'est-ce 


2 Corinthiens 4.18 2 Corinthiens 4.18
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2 Corinthiens 4/3-4 : "Si notre Evangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; pour les incrédules 


Xavier Lavie
2 Corinthiens 4.1-18 2 Corinthiens 3.1-18

Segond 21 Ainsi nous regardons non pas à ce qui est visible, mais à ce qui est invisible, car les réalités visibles sont passagÚres et les invisibles sont éternelles.

Segond 1910 un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagÚres, et les invisibles sont éternelles.

Segond 1978 (Colombe) © Aussi nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont momentanées, et les invisibles sont éternelles.

Parole de Vie © Nous, nous ne cherchons pas ce qu’on peut voir, nous cherchons les choses qu’on ne voit pas. En effet, ce qu’on peut voir ne dure pas longtemps, mais les choses qu’on ne voit pas durent toujours.

Français Courant © Car nous portons notre attention non pas sur ce qui est visible, mais sur ce qui est invisible. Ce qui est visible est provisoire, mais ce qui est invisible dure toujours.

Semeur © Et nous ne portons pas notre attention sur les choses visibles, mais sur les rĂ©alitĂ©s encore invisibles. Car les rĂ©alitĂ©s visibles ne durent qu’un temps, mais les invisibles demeureront Ă©ternellement.

Parole Vivante © Aussi n’attachons-nous pas nos regards aux choses visibles, mais aux rĂ©alitĂ©s invisibles. Ce que l’on peut voir ne dure qu’un temps, les rĂ©alitĂ©s invisibles demeurent Ă©ternellement.

Darby nos regards n'étant pas fixés sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas : car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient pas sont éternelles.

Martin Quand nous ne regardons point aux choses visibles, mais aux invisibles ; car les choses visibles ne sont que pour un temps, mais les invisibles sont éternelles.

Ostervald Puisque nous ne regardons point aux choses visibles, mais aux invisibles ; car les choses visibles sont pour un temps, mais les invisibles sont éternelles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Όᜎ σÎșÎżÏ€ÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ τᜰ ÎČλΔπόΌΔΜα ጀλλᜰ τᜰ Όᜎ ÎČλΔπόΌΔΜα, τᜰ Îłáœ°Ï ÎČλΔπόΌΔΜα πρόσÎșαÎčρα, τᜰ ÎŽáœČ Όᜎ ÎČλΔπόΌΔΜα αጰώΜÎčα.

World English Bible while we don't look at the things which are seen, but at the things which are not seen. For the things which are seen are temporal, but the things which are not seen are eternal.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces grandes et saintes pensĂ©es (versets 17,18) ne peuvent ĂȘtre comprises par celui qui a admis le principe fondamental de la vie chrĂ©tienne : "Par la souffrance Ă  la gloire, par la croix Ă  la couronne."

L'affliction n'est pas seulement la pierre de touche oĂč nous reconnaissons la rĂ©alitĂ© de notre foi et de notre espĂ©rance, elle produit (Grec : "opĂšre") pour nous la gloire Ă©ternelle, et surtout elle en donne un avant-goĂ»t qui nous serait inconnu sans cette destruction graduelle de l'homme extĂ©rieur. (verset 16)

Ces pensĂ©es, parfaitement absurdes pour l'homme naturel, ne sont acceptables mĂȘme pour le chrĂ©tien que moyennant les frappants contrastes dont Paul les accompagne : affliction lĂ©gĂšre ? passagĂšre ? oui, mais seulement en comparaison et en vue de ce poids Ă©ternel de gloire, d'une gloire (Grec :) "par excellence et en excellence ;" oui mais seulement pour ceux qui regardent non aux choses visibles, mais aux invisibles, et qui sont pĂ©nĂ©trĂ©s de la pensĂ©e que les choses visibles, quelles qu'elles soient, ne sont que pour un temps trĂšs court et que les invisibles seules sont Ă©ternelles.

En toute autre condition, ces paroles, prises dans leur sens absolu, paraßtront incroyables. Ainsi nous sommes tous, à chaque heure, dans toutes nos actions et nos pensées, en présence de cette alternative : choisir entre ce qui est pour un temps et ce qui est éternel ; entre une jouissance de quelques jours, suivie d'une misÚre infinie, et une affliction qui passe, mais qui produit une gloire éternelle, souverainement excellente.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
parce que nous 2257 regardons 4648 5723, non point 3361 aux choses visibles 991 5746, mais 235 à celles qui sont invisibles 3361 991 5746 ; car 1063 les choses visibles 991 5746 sont passagÚres 4340, et 1161 les invisibles 3361 991 5746 sont éternelles 166.

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


991 - blepovoir, discerner, par l'intermĂ©diaire de l'Ɠil possĂ©der la vue voir, regarder, apercevoir tourner les yeux 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

3361 - mepas, ne pas, point

4340 - proskairospour une saison endurant seulement pour un temps temporaire

4648 - skopeoregarder, observer, contempler remarquer fixer les yeux sur, diriger son attention sur « prends garde 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeĂźn) ; ce mot peut ĂȘtre pris dans deux acceptions diffĂ©rentes. I Se dit de ceux 


CORINTHIENS (2 e épßtre aux)Cette lettre, au moins la quatriÚme aux Corinthiens, est la seconde des deux qui nous ont été conservées (cf. art. 


EPHÈSEAu fond de l'un des golfes dentelĂ©s que la mer EgĂ©e creuse au promontoire d'Asie Mineure, Ă  l'embouchure, alors ouverte 


MONDEAncien Testament. Les HĂ©breux dĂ©signaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 16

      25 Puis il brĂ»le sur l’autel les morceaux gras des animaux offerts en sacrifices pour le pardon.
      26 « L’homme qui a conduit au dĂ©sert le bouc attribuĂ© Ă  Azazel, doit laver ses vĂȘtements et prendre un bain avant de regagner le camp.

      Matthieu 25

      46 Et ils iront subir la peine éternelle, tandis que ceux qui ont fait la volonté de Dieu iront à la vie éternelle. »

      Romains 8

      24 Car nous avons Ă©tĂ© sauvĂ©s, mais en espĂ©rance seulement. Si l’on voit ce que l’on espĂšre, ce n’est plus de l’espĂ©rance : qui donc espĂ©rerait encore ce qu’il voit ?
      25 Mais si nous espĂ©rons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec patience.

      2 Corinthiens 4

      18 Car nous portons notre attention non pas sur ce qui est visible, mais sur ce qui est invisible. Ce qui est visible est provisoire, mais ce qui est invisible dure toujours.

      2 Corinthiens 5

      7 – nous marchons en effet par la foi et non par la vue –.

      2 Thessaloniciens 2

      16 Que notre Seigneur JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme et Dieu notre PĂšre, qui nous a aimĂ©s et nous a donnĂ© par sa grĂące un rĂ©confort Ă©ternel et une bonne espĂ©rance,

      HĂ©breux 11

      1 Mettre sa foi en Dieu, c’est ĂȘtre sĂ»r de ce que l’on espĂšre, c’est ĂȘtre convaincu de la rĂ©alitĂ© de ce que l’on ne voit pas.
      13 C’est dans la foi que tous ces hommes sont morts. Ils n’ont pas reçu les biens que Dieu avait promis, mais ils les ont vus et saluĂ©s de loin. Ils ont ouvertement reconnu qu’ils Ă©taient des Ă©trangers et des exilĂ©s sur la terre.
      25 Il prĂ©fĂ©ra ĂȘtre maltraitĂ© avec le peuple de Dieu plutĂŽt que de jouir des plaisirs momentanĂ©s du pĂ©chĂ©.
      26 Il estima qu’ĂȘtre mĂ©prisĂ© comme le Messie avait beaucoup plus de valeur que les trĂ©sors de l’Égypte, car il gardait les yeux fixĂ©s sur la rĂ©compense future.
      27 Par la foi, Moïse quitta l’Égypte, sans craindre la colùre du roi ; il demeura ferme, comme s’il voyait le Dieu invisible.

      HĂ©breux 12

      2 Gardons les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus, dont notre foi dĂ©pend du commencement Ă  la fin. Il a acceptĂ© de mourir sur la croix, sans tenir compte de la honte attachĂ©e Ă  une telle mort, parce qu’il avait en vue la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e ; et maintenant il siĂšge Ă  la droite du trĂŽne de Dieu.
      3 Pensez à lui, à la façon dont il a supporté une telle opposition de la part des pécheurs. Et ainsi, vous ne vous laisserez pas abattre, vous ne vous découragerez pas.

      1 Jean 2

      16 En effet, voici ce qui appartient au monde : la volontĂ© de satisfaire ses propres dĂ©sirs ou de possĂ©der ce que l’on voit, ainsi que l’orgueil fondĂ© sur les biens terrestres. Eh bien, tout cela vient non pas du PĂšre, mais du monde.
      17 Le monde est en train de passer, ainsi que tout ce que l’on y trouve Ă  dĂ©sirer ; mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu vit pour toujours.
      25 Et voici ce que le Christ nous a promis : la vie éternelle.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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