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2 Rois 18.10

Et ils la prirent au bout de trois ans : la sixième année d'Ézéchias, ce fut la neuvième année d'Osée, roi d'Israël, Samarie fut prise.
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples …

Philippe Landrevie
2 Rois 1.1-21 2 Rois 18.1-37
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, …

Philippe Landrevie
2 Rois 18.1-37

Segond 21 Il la prit au bout de 3 ans, la sixième année du règne d'Ezéchias, qui était la neuvième année du règne d'Osée sur Israël. C'est à ce moment-là que Samarie fut prise.

Segond 1910 Il la prit au bout de trois ans, la sixième année d'Ézéchias, qui était la neuvième année d'Osée, roi d'Israël : alors Samarie fut prise.

Segond 1978 (Colombe) © Il la prit au bout de trois ans, la sixième année d’Ézéchias. C’est la neuvième année d’Osée, roi d’Israël que Samarie fut prise.

Parole de Vie © Il la prend au bout de trois ans. C’est donc la sixième année où Ézékias est roi de Juda, et la neuvième année où Osée est roi d’Israël, que Samarie est prise.

Français Courant © la ville fut prise au bout de trois ans, c’est-à-dire pendant la sixième année du règne d’Ézékias ou la neuvième année du règne d’Osée.

Semeur © Il s’en empara au bout de trois ans, la sixième année du règne d’Ezéchias, c’est-à-dire la neuvième année du règne d’Osée, roi d’Israël ; ainsi Samarie fut prise.

Darby Et ils la prirent au bout de trois ans : la sixième année d'Ézéchias, ce fut la neuvième année d'Osée, roi d'Israël, Samarie fut prise.

Martin Au bout de trois ans ils la prirent ; [et ainsi] la sixième année du règne d'Ezéchias, qui était la neuvième d'Hosée Roi d'Israël, Samarie fut prise.

Ostervald Au bout de trois ans ils la prirent ; la sixième année du règne d'Ézéchias, qui était la neuvième d'Osée, roi d'Israël, Samarie fut prise.

Hébreu / Grec - Texte original © וַֽיִּלְכְּדֻ֗הָ מִקְצֵה֙ שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֔ים בִּשְׁנַת־שֵׁ֖שׁ לְחִזְקִיָּ֑ה הִ֣יא שְׁנַת־תֵּ֗שַׁע לְהוֹשֵׁ֙עַ֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל נִלְכְּדָ֖ה שֹׁמְרֽוֹן׃

World English Bible At the end of three years they took it: in the sixth year of Hezekiah, which was the ninth year of Hoshea king of Israel, Samaria was taken.

Il la prit 03920 08799 au bout 07097 de trois 07969 ans 08141, la sixième 08337 année 08141 d’Ezéchias 02396, qui était la neuvième 08672 année 08141 d’Osée 01954, roi 04428 d’Israël 03478: alors Samarie 08111 fut prise 03920 08738.

01954 - Howshea`Hosée (Osée) (Angl. Hosea ou Hoshea ou Oshea) = « salut, sauve » nom de …

02396 - Chizqiyah12ème roi de Juda, fils d'Achaz et Abija; un bon roi qui a servi l'Éternel …

03478 - Yisra'elIsraël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de …

03920 - lakadcapturer, prendre, saisir (Qal) capturer prendre ce qui est attribué par le sort (Niphal) être …

04428 - melekMalcom = « roi très haut » roi, règne

07097 - qatsehfin, extrémité, bout bouche, embouchure frontière, limites l'entier, le tout (terme condensé pour ce qui …

07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisième

08111 - ShomĕrownSamarie = « montagne de guet » la région de Palestine du nord associée avec …

08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'âge une vie, une …

08337 - sheshsix six (nombre cardinal) sixième (nombre ordinal) en combinaison avec d'autres nombres

08672 - tesha`neuf, neuvaine, neuvième neuf (nombre cardinal) neuvième (nombre ordinal) en combinaison avec les autres nombres

08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation
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      2 Rois 18

      Osée 13

      Amos 3

      Amos 4

      1

      Israël est blâmé. (Am 4:1-5)
      L'impénitence du peuple révélée. (Am 4:6-13)

      Ce qui est obtenu par l'extorsion est généralement utilisé à des fins charnelles, et ce, pour satisfaire les convoitises. Ce qui est obtenu par l'oppression ne peut être apprécié avec grande satisfaction. Qu'ils sont malheureux ceux dont la confiance n'est pas basée sur la Parole ! Cela montre qu'ils croient seulement au mensonge ! Basons l'assurance de notre foi, notre espérance, et notre adoration, sur la garantie de la Parole de Dieu.

      Amos 6

      Amos 9

      1

      La ruine d'Israël. (Am 9:1-10)
      La restauration du peuple Juif et la bénédiction de l'évangile. (Am 9:11-15)

      Le prophète, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolâtre de Béthel. Quel que soit l'endroit où les pécheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.

      Ceux que Dieu, par Sa grâce, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetés ; mais ceux qui cherchent à y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mêmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur échappatoire impossible et les mènera à la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, à cause du mal qu'ils pratiquent.

      Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, à cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamités, à l'image du blé passé au tamis ; Il désire sauver les âmes.

      L'étonnante préservation des Juifs, en tant que « peuple mis à part », semble ici être prédite. Si ces élus de Dieu pratiquent les choses du monde, le Père les laissera en l'état où ils se trouvent. Les pécheurs qui ne se fient qu'en eux-mêmes constateront qu'ils ne peuvent même pas assurer leur protection.

      Michée 1

      8 Le prophète se lamente au sujet du cas désespéré d'Israël ; il n’applique pas cette lamentation au pays de Gath.

      Ne gratifiez pas ceux qui prennent plaisir à pratiquer le péché ou qui se réjouissent des malheurs d'Israël. « Asseyez-vous plutôt dans la poussière », comme le faisaient jadis, ceux qui étaient en deuil ; que chaque maison de Jérusalem devienne une maison de Beth-Leaphra, « une maison de poussière ».

      Quand Dieu nous abaisse, en changeant notre demeure, en « maison en poussière », il nous incombe de nous humilier devant Sa main puissante.

      Beaucoup de villes, mentionnées dans ce texte, vont partager ce deuil. Les noms de ces cités ont tous une signification, indiquant les malheurs qui vont les frapper ; l’auteur cherche à faire naître en elles, une sainte peur de la colère Divine.

      À l’inverse du salut en Jésus, tous les refuges ici-bas, ne sont que des « repaires de mensonges », pour ceux qui tentent de s’y abriter ; les autres, les héritiers de Christ, connaîtront par contre, toute la félicité du paradis céleste ; toute gloire terrestre sera vaine, à l'inverse de celle qui vient uniquement de Dieu.

      Les pécheurs peuvent feindre d’ignorer les souffrances présentes de leurs voisins, le jour approche, cependant, où ils seront punis pour une telle attitude...

      Michée 6

      Michée 7

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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