TopTV VidĂ©o Enseignement Ce qui donne du sens Ă votre vie - Harrison Conley Bonjour les amis, nous avons un programme trĂšs trĂšs spĂ©cial pour vous aujourd'hui. Notre fils Harrison, qui est le pasteur ⊠Bayless Conley 2 Samuel 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Mettre fin aux batailles dans nos pensĂ©es | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez soit Dieu, louez soit Dieu. Vous savez quand cette prophĂ©tie a Ă©tĂ© donnĂ©e par Paul Cain. Tout d'abord, laissez-moi ⊠Joseph Prince FR 2 Samuel 23.1-39 TopTV VidĂ©o Starter STARTER - Vivre le rendez vous divin GĂ©nĂ©rique ... ... ... ... ... ... Bienvenue au Starterre du jour pour bien dĂ©marrer sa journĂ©e. Aujourd'hui, vivre le ⊠Patrice Martorano 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte La Langue, en parler Ă âCĆur ouvertâ Dans le dernier article â PentecĂŽte â, promesse avait Ă©tĂ© faite de parler des langues de feu mais aussi des ⊠Lerdami . 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte Les vaillants hommes de David Dieu aime rappeler la valeur de ces vaillants hommes, ceux qui ont accompagnĂ© son oint jusqu'Ă son rĂšgne final. Ils ⊠SĂ©bastien . 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte Un peu "Un peu" il faut avouer que c'est pas grand chose. N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Mettre fin aux batailles dans nos pensĂ©es | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez soit Dieu, louez soit Dieu. Vous savez quand cette prophĂ©tie a Ă©tĂ© donnĂ©e par Paul Cain. Tout d'abord, laissez-moi ⊠Joseph Prince FR 2 Samuel 23.1-39 TopTV VidĂ©o Starter STARTER - Vivre le rendez vous divin GĂ©nĂ©rique ... ... ... ... ... ... Bienvenue au Starterre du jour pour bien dĂ©marrer sa journĂ©e. Aujourd'hui, vivre le ⊠Patrice Martorano 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte La Langue, en parler Ă âCĆur ouvertâ Dans le dernier article â PentecĂŽte â, promesse avait Ă©tĂ© faite de parler des langues de feu mais aussi des ⊠Lerdami . 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte Les vaillants hommes de David Dieu aime rappeler la valeur de ces vaillants hommes, ceux qui ont accompagnĂ© son oint jusqu'Ă son rĂšgne final. Ils ⊠SĂ©bastien . 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte Un peu "Un peu" il faut avouer que c'est pas grand chose. N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Les vaillants hommes de David Dieu aime rappeler la valeur de ces vaillants hommes, ceux qui ont accompagnĂ© son oint jusqu'Ă son rĂšgne final. Ils ⊠SĂ©bastien . 2 Samuel 23.1-39 TopMessages Message texte Un peu "Un peu" il faut avouer que c'est pas grand chose. N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Un peu "Un peu" il faut avouer que c'est pas grand chose. N'avons-nous pas tendance Ă mettre souvent l'accent sur le "beaucoup" ⊠Bertrand Colpier 2 Samuel 23.1-39 Segond 21 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : âCelui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1910 Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, Celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, Segond 1978 (Colombe) © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, Le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Celui qui domine sur les humains est juste, Celui qui domine dans la crainte de Dieu, Parole de Vie © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dit : « Le roi qui gouverne les gens avec justice et les dirige en respectant Dieu, Français Courant © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le protecteur dâIsraĂ«l mâa dĂ©claré : « Le roi qui gouverne les hommes avec justice et se soumet Ă Dieu pour les diriger Semeur © Le Dieu dâIsraĂ«l a parlĂ©, le rocher dâIsraĂ«l mâa dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu Darby Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu, Martin Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le Rocher d'IsraĂ«l m'a parlĂ©, [en disant] : Le juste dominateur des hommes, le dominateur en la crainte de Dieu, Ostervald Le Dieu d'IsraĂ«l a dit, le rocher d'IsraĂ«l a parlĂ© de moi : Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, qui rĂšgne dans la crainte de Dieu, HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ·ŚšÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŚš ŚŠÖŁŚÖŒŚš ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le rocher d'IsraĂ«l : Celui sur le dĂ©cret duquel reposent immuablement l'existence et l'avenir de ce peuple.Un dominateur. Il n'y a pas de verbe ; c'est comme une exclamation arrachĂ©e Ă David par la vue subite de ce roi idĂ©al qui apparaĂźt Ă ses yeux. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 a parlĂ© 0559 08804, Le rocher 06697 dâIsraĂ«l 03478 mâa dit 01696 08765 : Celui qui rĂšgne 04910 08802 parmi les hommes 0120 avec justice 06662, Celui qui rĂšgne 04910 08802 dans la crainte 03374 de Dieu 0430, 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03374 - yir'ahcrainte, terreur crainte, terreur, terrible chose inspirant du respect ou terrifiante (objet de crainte) crainte ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04910 - mashalgouverner, avoir la domination, l'autoritĂ©, rĂ©gner (Qal) dominer, avoir la domination (Hifil) faire diriger exercer ⊠06662 - tsaddiyqjuste, lĂ©gal, droit juste, droit (dans un gouvernement) juste, droit (dans une cause) dans la ⊠06697 - tsuwrrocher, falaise mur rocheux, falaise rocher (avec surface plane) bloc de pierre, galet rocher (spĂ©cifique) ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation JASENLes « fils de Jasen » (hĂ©breu benĂ©-Yasen) sont citĂ©s parmi les vaillants guerriers de David dans la liste de ⊠LĂCHILieu situĂ© vers le N. de la SĂ©phĂ©la (plaine Ă l'Ouest de Juda), oĂč Samson accomplit son fameux exploit contre ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠PROPHĂTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits Ătats oĂč YahvĂ© Ă©tait ⊠ROC, ROCHEROn appelle roc une masse de pierre tenant Ă la terre, et rocher un roc volumineux, Ă©levĂ© et escarpĂ©. Au ⊠SAMUEL (livres de)1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, Ă l'origine, ⊠VAILLANCEPour l'idĂ©e gĂ©nĂ©rale exprimĂ©e par ce mot, voir Courage. La vertu militaire, qu'il dĂ©signe le plus souvent, est indiquĂ©e dans ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 33 Exode 3 Exode 18 Exode 19 Exode 20 Exode 23 DeutĂ©ronome 16 18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Ăternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Ăternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cĆur de l'homme, Ă se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect. DeutĂ©ronome 32 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Chroniques 19 NĂ©hĂ©mie 5 14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Ăternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă l'un de Ses disciples.La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă toute bonne Ćuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple ! Psaumes 42 Psaumes 72 2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cĆurs, prĂ©disposera les hommes Ă ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă vivre dans l'amour et Ă gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront ! Psaumes 82 Psaumes 110 Proverbes 31 EsaĂŻe 11 1 La paix inhĂ©rente au Royaume de Christ. (EsaĂŻe 11:1-9) La conversion des « Gentils » et des Juifs. (EsaĂŻe 11:10-16)Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.Beaucoup d'exĂ©gĂštes considĂšrent que sept bĂ©nĂ©dictions du Saint-Esprit sont ici mentionnĂ©es. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement dĂ©crites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « RĂ©fĂ©rence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliquĂ©s selon Son Esprit, conformĂ©ment Ă Sa Parole. Le calme et une grande paix Ă©maneront de son Gouvernement.L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.Le peuple de Dieu sera dĂ©livrĂ©, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous sĂ©parera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changĂ©s en Son Image, et plus nous sommes disposĂ©s Ă servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'Ă©tendue de la mer !De tout Ăąge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu tĂ©moigner de sa merveilleuse Puissance, malgrĂ© le fait que les temps glorieux, mentionnĂ©s dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer Ă valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix ! EsaĂŻe 32 1 Les temps de paix et de plĂ©nitude. (EsaĂŻe 32:1-8) PĂ©riode de trouble, rĂ©confort, et bĂ©nĂ©dictions finales. (EsaĂŻe 32:9-20)Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.Remarquez Ă quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cĆur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.Cherchons Ă ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire ! JĂ©rĂ©mie 23 Zacharie 9 9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait dâailleurs annoncĂ©e dans lâAncien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. LâĂvangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir dâĂ©vasion.Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons Ă tĂ©moigner de Sa saintetĂ© et de Sa vĂ©ritĂ©, par nos propos, comme dans notre conduite.Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses dâaccomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Ăvangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, lâinvitation au salut s'adresse Ă©galement Ă toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă ce sujet.Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient dâune espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Ăvangile, aux premiers temps de lâĂ©glise. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cĆurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.Ces serviteurs de Dieu Ă©taient merveilleusement dĂ©fendus durant les persĂ©cutions et Ă©taient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils Ă©taient prĂ©servĂ©s par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la GrĂące divine. Les dons, les grĂąces et les consolations de l'Esprit se rĂ©pandirent au jour de la PentecĂŽte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.Ces premiers chrĂ©tiens allaient connaĂźtre la persĂ©cution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bĂ©nis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beautĂ©. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; Ă la fin de notre parcourt bĂ©ni ici-bas, nous pourrons dĂ©clarer : « que Ses bontĂ©s sont magnifiques ! » HĂ©breux 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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