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2 Samuel 23.3

Le Dieu d'IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d'IsraĂ«l m'a dit : ‘Celui qui rĂšgne parmi les hommes avec justice, celui qui rĂšgne dans la crainte de Dieu,
Le Dieu d’IsraĂ«l a parlĂ©, le rocher d’IsraĂ«l m’a dit : Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en rĂ©vĂ©rant Dieu
Le Dieu d'Israël a dit, le Rocher d'Israël m'a parlé : Celui qui domine parmi les hommes sera juste, dominant en la crainte de Dieu,
The God of Israel said, the Rock of Israel spoke to me, 'One who rules over men righteously, who rules in the fear of God,
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      GenĂšse 33

      Exode 3

      Exode 18

      Exode 19

      Exode 20

      Exode 23

      Deutéronome 16

      18 Dans ce texte, un soin particulier est pris, en ce qui concerne la justice. Toute considĂ©ration personnelle devait ĂȘtre bannie de ce contexte, afin que tous puissent ĂȘtre jugĂ©s Ă©quitablement, sans porter atteinte Ă  qui que ce soit. Il Ă©tait expressĂ©ment recommandĂ© aux HĂ©breux de ne fabriquer ni idoles, ni statues paĂŻennes. Rien ne pouvait, en effet, Ă©loigner davantage l'Éternel du peuple, ni corrompre l'esprit de la nation d'IsraĂ«l, que la reprĂ©sentation d'images idolĂątres.

      Dieu est Tout Puissant, omniprĂ©sent et possĂšde un Esprit Éternel ; hĂ©las, encore aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, oĂč nous sommes sous une meilleure dispensation, il y a toujours cette tendance dans le cƓur de l'homme, Ă  se tourner vers les idoles, quel que soit leur aspect.

      Deutéronome 32

      2 Samuel 22

      2 Samuel 23

      2 Chroniques 19

      Néhémie 5

      14 Ceux qui craignent vraiment Dieu, n'oseront jamais commettre quoi que ce soit de cruel ou d'injuste. Que tous ceux qui occupent des postes d'intĂ©rĂȘt public, puissent se rappeler qu'ils sont lĂ  pour pratiquer le bien, et non pour s'enrichir !

      NĂ©hĂ©mie, dans la priĂšre qu'il adressa Ă  Dieu, a bien mentionnĂ© toute la bontĂ© et l'honnĂȘtetĂ© dont il fit preuve envers son entourage, non pas pour mĂ©riter la faveur du ciel, mais pour montrer qu'il dĂ©pendait uniquement de l'Éternel, malgrĂ© tout l'honneur qu'il avait perdu. NĂ©hĂ©mie parlait et agissait en sachant manifestement qu'il n'Ă©tait qu'un pĂ©cheur. Dans sa priĂšre, il ne rĂ©clama aucune gratification pour ses faits et gestes, mais il cherchait Ă  obtenir la rĂ©compense que le Seigneur allait promettre plus tard Ă  ceux qui donneraient de « l'eau fraĂźche », en Son nom, Ă  l'un de Ses disciples.

      La crainte de Dieu et l'amour qu'on Lui tĂ©moigne, ainsi que la vĂ©ritable compassion envers les frĂšres, ne peuvent que conduire Ă  toute bonne Ɠuvre. Ces sentiments sont des Ă©vidences d'une foi manifeste ; notre Dieu misĂ©ricordieux saura considĂ©rer les personnes qui cherchent Ă  accomplir le bien, en particulier en faveur de Son peuple !

      Psaumes 42

      Psaumes 72

      2 Ce texte est une prophĂ©tie sur le futur royaume de Christ ; beaucoup de versets ne s'appliquent pas ici qu'au rĂšgne de Salomon. L'administration du royaume de ce dernier n'Ă©tait marquĂ©e, au dĂ©but, que par la droiture et la paix ; mais la fin de son rĂšgne se caractĂ©risa par diffĂ©rents problĂšmes et par plusieurs dĂ©viations. Le royaume ici mentionnĂ© a une durĂ©e semblable Ă  celle du soleil, en contraste avec celui de Salomon qui a connu une fin assez rapide. MĂȘme le peuple juif comprit qu'il s'agissait du royaume messianique. Notez bien les promesses Ă  la fois prĂ©cieuses et grandioses qui sont faites ici ; elles n'auront leur plein accomplissement que lors de l'avĂšnement du royaume de Christ.

      Les discordes et disputes dans les familles, les Ă©glises et les nations, cesseront. La loi de Christ, gravĂ©e dans les cƓurs, prĂ©disposera les hommes Ă  ĂȘtre honnĂȘtes et justes, Ă  honorer leurs engagements ; pareillement, les hommes seront disposĂ©s Ă  vivre dans l'amour et Ă  gĂ©nĂ©rer une abondance de paix. La saintetĂ© et l'amour seront Ă©tablis pendant toute la durĂ©e de ce royaume. Alors que notre monde et la vie actuelle sont sujets aux perpĂ©tuels changements qui, soit disant, les amĂ©liorent, le royaume de Christ sera parfait et autonome. Il couvrira le monde, par la grĂące et le Saint-Esprit, comme le ferait une ondĂ©e bienfaisante sur l'herbe tendre ; non pas sur celle qui est coupĂ©e, mais celle qui vit, qui croĂźt et qui peut encore produire. Son Ă©vangile a Ă©tĂ© ou sera prĂȘchĂ© Ă  toutes les nations. Bien qu'Il n'ait besoin de personne, Christ doit ĂȘtre servi Ă  la perfection. Ceux qui possĂšdent la richesse de ce monde doivent s'en servir pour Christ et l'investir dans la pratique du bien. Les priĂšres Lui seront adressĂ©es ; quelles que soient les demandes que nous adressons au PĂšre, elles doivent ĂȘtre adressĂ©es au nom du Fils. Les louanges Lui seront offertes : nous sommes sous la plus haute obligation de les Lui adresser. Christ, et seulement Lui, sera craint par toutes les gĂ©nĂ©rations. Jusqu'Ă  la fin des temps et pendant toute l'Ă©ternitĂ© son Nom sera adorĂ©. Toutes les nations Le bĂ©niront !

      Psaumes 82

      Psaumes 110

      Proverbes 31

      EsaĂŻe 11

      1

      La paix inhérente au Royaume de Christ. (Esaïe 11:1-9)
      La conversion des « Gentils » et des Juifs. (Esaïe 11:10-16)

      Le Messie est ici appelĂ© un « Rameau », un « Rejeton ». Ces termes dĂ©crivent quelque chose de menu, de tendre, une pousse relativement vulnĂ©rable. Ce Rameau sortira du tronc d'IsaĂŻe, (ou de Jesse) ; quand bien mĂȘme en IsraĂ«l, la famille royale serait presque rĂ©duite Ă  nĂ©ant, elle subsistera toujours. La maison de David Ă©tait dans un triste Ă©tat, au moment de la naissance de Christ. Le Messie annonça trĂšs vite que Son royaume n'Ă©tait pas de ce monde. Mais le Saint-Esprit, dans Sa libĂ©ralitĂ© et Sa GrĂące, demeurera parmi nous et saura user de patience Ă  notre Ă©gard ; en Lui se trouvera toute la plĂ©nitude de la dĂ©itĂ©, Colossiens 1:19,2:9.

      Beaucoup d'exégÚtes considÚrent que sept bénédictions du Saint-Esprit sont ici mentionnées. La doctrine et l'influence de ce Dernier y sont clairement décrites. Le Messie, dans son gouvernement, sera la « Référence » en Justice et en Droiture. Ses avertissements seront appliqués selon Son Esprit, conformément à Sa Parole. Le calme et une grande paix émaneront de son Gouvernement.

      L'Ă©vangile transforme la nature humaine, il l'adoucit. Cela sera encore plus manifeste lors des derniers temps ! Christ, le grand Berger, prend soin de son « troupeau », Il prend en charge nos ennuis, mĂȘme l'Ă©preuve de la mort : ceux-ci sont tous « transformĂ©s », de façon Ă  ce qu'ils ne puissent nous atteindre vĂ©ritablement.

      Le peuple de Dieu sera délivré, non seulement du mal, mais de la crainte que ce dernier peut susciter. Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Plus nous connaissons le Dieu d'Amour, plus nous sommes changés en Son Image, et plus nous sommes disposés à servir ceux qui Lui appartiennent. Cette connaissance du Sauveur n'a pas de limites, comme l'étendue de la mer !

      De tout ùge du christianisme, les enfants de Dieu ont pu témoigner de sa merveilleuse Puissance, malgré le fait que les temps glorieux, mentionnés dans ce texte, ne soient pas encore accomplis !

      En attendant, que notre exemple et nos efforts puissent contribuer à valoriser l'Honneur De Christ et Son Royaume de paix !

      EsaĂŻe 32

      1

      Les temps de paix et de plénitude. (Esaïe 32:1-8)
      Période de trouble, réconfort, et bénédictions finales. (Esaïe 32:9-20)

      Christ notre roi de Justice, et ses vĂ©ritables disciples, sont manifestement annoncĂ©s ici, prophĂ©tiquement. Les consolations et les GrĂąces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de mĂȘme que dans le dĂ©sert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatiguĂ©, la Puissance de Christ, Sa VĂ©ritĂ©, et Son Amour, apportent au croyant la seule vĂ©ritable protection et le seul rafraĂźchissement qui soient efficaces ici-bas, en attendant son dĂ©part au ciel. Christ supporte « l'orage tumultueux » de ce monde Ă  notre place, afin de nous en prĂ©server. C'est vers Lui que doit se tourner le pĂ©cheur tremblant, car Il est le Seul qui puisse le protĂ©ger et le rĂ©gĂ©nĂ©rer, lors de chaque Ă©preuve.

      Remarquez Ă  quel point les pĂ©cheurs peuvent souffrir Ă  cause de leur pĂ©ché ! Ils se donnent de la peine pour ce dernier, leur cƓur lui est consacrĂ©, et ils se livrent avec zĂšle Ă  toutes sortes d'iniquitĂ©s. Mais nous avons l'assurance qu'ils ne peuvent commettre davantage de mĂ©chancetĂ© que Dieu ne le permet.

      Cherchons Ă  ĂȘtre vraiment libĂ©rĂ©s de tout Ă©goĂŻsme. L'Ăąme bienveillante a de saines dispositions Ă  l'Ă©gard de Dieu ; elle ne peut dĂ©sirer que ce qu'Il lui accordera, dans Sa Sagesse et Sa Perfection : le rĂ©confort de Sa PrĂ©sence, l'influence de Son Esprit, et, au temps marquĂ©, la fĂ©licitĂ© que peut manifester Sa Gloire !

      Jérémie 23

      Zacharie 9

      9 Dans ce texte, le prophĂšte tressaille de joie en discernant la future venue du Messie ; cette prophĂ©tie Ă©tait d’ailleurs annoncĂ©e dans l’Ancien Testament, par diffĂ©rents Ă©crits.

      Christ a revĂȘtu la stature de « roi des Juifs, » lors de Son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem, la multitude criant : « hosanna. » Le Royaume du Seigneur est un royaume spirituel. Il ne prendra pas corps par la force ni par les armes. L’Évangile allait ĂȘtre prĂȘchĂ© dans le monde entier et reçu parmi les paĂŻens !

      Le pĂ©chĂ© rĂ©duit Ă  un Ă©tat d'esclavage, c'est une vĂ©ritable fosse (ou un Donjon) dans lesquels ne se trouvent, ni eau, ni confort et dont nous sommes, par nature, tous prisonniers. Par le sang prĂ©cieux de Christ beaucoup de « prisonniers de Satan » ont Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette fosse horrible dans laquelle ils allaient pĂ©rir inĂ©luctablement, sans espoir d’évasion.

      Pendant que nous admirons le Seigneur, cherchons à témoigner de Sa sainteté et de Sa vérité, par nos propos, comme dans notre conduite.

      Nous bĂ©nĂ©ficions en JĂ©sus Christ, des promesses d’accomplissement des bĂ©nĂ©dictions spirituelles de l'Évangile. De la mĂȘme façon que la dĂ©livrance des Juifs Ă©tait symbolique, par la RĂ©demption de Christ, l’invitation au salut s'adresse Ă©galement Ă  toutes les nations qui seront appelĂ©es Ă  ce sujet.

      Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont de vĂ©ritables « prisonniers, » mais ils bĂ©nĂ©ficient d’une espĂ©rance certaine : leur situation est triste, mais pas dĂ©sespĂ©rĂ©e car il y a de l'espĂ©rance pour eux en IsraĂ«l. Christ est une « forteresse », « une tour solide » dans laquelle les croyants sont Ă  l'abri de la peur et de la colĂšre de Dieu, de la malĂ©diction de la loi et des assauts des ennemis spirituels.

      Nous devons nous tourner vers Lui avec une foi fervente ; nous devons nous rĂ©fugier en Lui et faire confiance en Son Nom durant toutes nos Ă©preuves et toutes nos souffrances. Il est promis dans ce texte, que le Seigneur dĂ©livrera Son peuple. Ce passage fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux apĂŽtres et aux prĂ©dicateurs de l'Évangile, aux premiers temps de l’église. Dieu accompagnait manifestement Ses serviteurs, leurs paroles atteignant les cƓurs et les consciences de ceux qui les Ă©coutaient.

      Ces serviteurs de Dieu étaient merveilleusement défendus durant les persécutions et étaient remplis de l'influence du Saint Esprit. Ils étaient préservés par le Bon Berger, ils faisaient partie de son troupeau et resplendissaient de la Grùce divine. Les dons, les grùces et les consolations de l'Esprit se répandirent au jour de la PentecÎte, Actes 2:1-47, pour durer ensuite, au fil des temps.

      Ces premiers chrétiens allaient connaßtre la persécution et la violence, mais leur Dieu allait les rendre plus que victorieux ! Plus nous sommes bénis par le Seigneur, plus nous pouvons admirer spirituellement Sa beauté. Quels que soient les dons que Dieu nous accorde, nous devons les utiliser pour Le servir avec ferveur ; à la fin de notre parcourt béni ici-bas, nous pourrons déclarer : « que Ses bontés sont magnifiques ! »

      Hébreux 1

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