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2 Samuel 6.2

Et David se leva et se mit en marche, et tout le peuple qui était avec lui, vers Baalé de Juda, pour en faire monter l'arche de Dieu, qui est appelée du nom, du nom de l'Éternel des armées, qui siège entre les chérubins.
et David, avec tout le peuple qui était auprès de lui, se leva et partit de Baalé-Juda, pour en faire monter l’arche de Dieu, devant laquelle est invoqué le Nom, le nom de l’Éternel des armées qui siège entre les chérubins au-dessus de l’arche.
Il part avec eux pour Baala, en Juda. Il veut ramener de là le coffre sacré. Ce coffre porte le nom du SEIGNEUR de l’univers, qui est assis au-dessus des chérubins.
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Segond 21 Puis, avec tout le peuple qui était à ses côtés, il partit de Baalé-Juda pour faire monter de là l'arche de Dieu, à laquelle est associé le nom de l'Eternel, le maître de l’univers, qui siège au-dessus d’elle entre les chérubins.

Segond 1910 Et David, avec tout le peuple qui était auprès de lui, se mit en marche depuis Baalé Juda, pour faire monter de là l'arche de Dieu, devant laquelle est invoqué le nom de l'Éternel des armées qui réside entre les chérubins au-dessus de l'arche.

Segond 1978 (Colombe) © et David, avec tout le peuple qui était auprès de lui, se leva et partit de Baalé-Juda, pour en faire monter l’arche de Dieu, devant laquelle est invoqué le Nom, le nom de l’Éternel des armées qui siège entre les chérubins au-dessus de l’arche.

Parole de Vie © Il part avec eux pour Baala, en Juda. Il veut ramener de là le coffre sacré. Ce coffre porte le nom du SEIGNEUR de l’univers, qui est assis au-dessus des chérubins.

Français Courant © Accompagné de cette armée, il se rendit à Baala, en Juda, pour y reprendre le coffre sacré de Dieu ; ce coffre porte le nom de “coffre du Seigneur”, du Dieu de l’univers, qui siège au-dessus des chérubins.

Semeur © puis il se mit en route avec toute cette armée et partit de Baalé-Juda pour en ramener le *coffre de Dieu sur lequel a été invoqué l’Eternel, le Seigneur des *armées célestes qui siège entre les *chérubins.

Darby Et David se leva et se mit en marche, et tout le peuple qui était avec lui, vers Baalé de Juda, pour en faire monter l'arche de Dieu, qui est appelée du nom, du nom de l'Éternel des armées, qui siège entre les chérubins.

Martin Puis David se leva et partit avec tout le peuple qui était avec lui vers Bahalé de Juda, pour transporter l'Arche de Dieu, duquel le nom est appelé : Le nom de l'Eternel des armées, qui habite entre les Chérubins sur l'Arche.

Ostervald Puis David se leva, ainsi que tout le peuple qui était avec lui, et partit de Baalé de Juda, pour transporter de là l'arche de Dieu, devant laquelle est invoqué le nom de l'Éternel des armées qui habite entre les chérubins.

Hébreu / Grec - Texte original © וַיָּ֣קָם ׀ וַיֵּ֣לֶךְ דָּוִ֗ד וְכָל־הָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר אִתּ֔וֹ מִֽבַּעֲלֵ֖י יְהוּדָ֑ה לְהַעֲל֣וֹת מִשָּׁ֗ם אֵ֚ת אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים אֲשֶׁר־נִקְרָ֣א שֵׁ֗ם שֵׁ֣ם יְהוָ֧ה צְבָא֛וֹת יֹשֵׁ֥ב הַכְּרֻבִ֖ים עָלָֽיו׃

World English Bible David arose, and went with all the people who were with him, from Baale Judah, to bring up from there the ark of God, which is called by the Name, even the name of Yahweh of Armies who sits above the cherubim.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Baalé-Juda : nom plus ancien de Kirjath-Jéarirn ; comparez Josué 15.9 ; 1Chroniques 13.6. C'était là que se trouvait l'arche depuis l'époque 1Samuel 6.21.

Sur laquelle est invoqué le Nom. Cette expression obscure s'explique par des passages tels que Genèse 48.16, où Jacob dit à Ephraïm et Manassé que son nom sera invoqué (prononcé) sur eux, c'est-à-dire qu'ils seront honorés du titre de fils de Jacob, aussi bien que ses propres fils, et Esaïe 4.1, où il est dit que sept femmes chercheront à prendre un même homme pour mari afin que son nom soit prononcé sur elles, c'est -dire qu'elles aient le titre de femmes de cet homme. D'après cela l'expression employée ici signifie que l'arche est désignée d'après le Nom, le nom suprême, celui de Jéhova, ce qui implique que la révélation et l'action salutaire de l'Eternel ici-bas y sont attachées.

Qui réside entre les chérubins. Cette expression ne signifie pas que les chérubins avaient été transportés avec l'arche chez les Philistins, puis de chez eux en Israël ; c'est l'expression en quelque sorte technique de la condition normale de l'arche d'après la loi.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et David 01732, avec tout le peuple 05971 qui était auprès de lui, se mit en marche 06965 08799 03212 08799 depuis Baalé-Juda 01184, pour faire monter 05927 08687 de là l’arche 0727 de Dieu 0430, 08034 devant laquelle est invoqué 07121 08738 le nom 08034 de l’Eternel 03068 des armées 06635 qui réside 03427 08802 entre les chérubins 03742 au-dessus de l’arche.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0727 - 'arowncoffre, arche, boîte coffre pour monnaie Arche de l'alliance (TWOT) cercueil

01184 - YĕhuwdahBaalé-Juda = « les seigneurs de Juda » un lieu de Juda, voué à Baal, …

01732 - DavidDavid = « bien aimé » plus jeune fils d'Isaï et second roi d'Israël

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, manière …

03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, être assis, habiter (Qal) s'asseoir être posé rester demeurer, avoir son habitation, …

03742 - kĕruwbchérubin, chérubins (pl) un être angélique dont la forme est composée de celles de l'homme, …

05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croître (de végétation) …

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un même peuple, compatriotes

06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée …

06965 - quwmse lever, s'élever, se trouver, dresser, élever, naître, venir, devenir puissant (Qal) s'élever s'élever (dans …

07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier …

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARCHE(du latin : arca-- coffre). Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée …

BAALA1. Ville frontière du N. de Juda =Kirjath-Jéarim ( Jos 15:29 19:3 , 1Ch 13:6 ), Kirjath-Baal ( Jos 15:60 …

BAAL (dieu)1. Dans son acception originelle et la plus large, ce mot avait pour l'Orient syro-phénicien le sens de possesseur, maître …

BAALÉ DE JUDA( 2Sa 6:2 ) Voir Baala, 1.

CHÉRUBINS1. Les chérubins, assez souvent mentionnés dans l'A.T., constituent en général une paire et sont présentés sous forme d'images plutôt …

ÉTERNEL DES ARMÉESDéfinition biblique de Éternel des Armées : (Yahveh Tsebaoth). Nom divin qui apparaît 282 fois dans l'A.T., surtout dans les …

ISRAËL (Histoire et Religion 3.)2. Installation en Palestine. Le livre des Juges est une énigme pour le lecteur superficiel. Tout paraît y être dans …

JAAR(=bois, ou forêt). Nom commun hébreu usuel, employé dans Ps 132:6 comme nom propre : « les champs de Jaar …

KIRJATH-JÉARIM(=ville des forêts). Identifiée ordinairement aujourd'hui avec le village d'Abou Ghôch, l'ancienne Karyet el-Énab (=ville des raisins), sur la route …

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TABERNACLECe terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du désert. Les passages du Pentateuque …

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      Exode 25

      Lévitique 24

      Josué 15

      1 Samuel 4

      1 Samuel 7

      1

      L'arche est ôtée de Kirjath-Jearim. (1 Samuel 7:1-4)
      Les Israélites se repentent solennellement. (1 Samuel 7:5-6)
      L'Éternel confond les Philistins. (1 Samuel 7:7-12)
      Les Philistins sont humiliés, Samuel est juge en Israël. (1 Samuel 7:13-17)

      Dieu finit par trouver un endroit pour faire reposer l'arche ; si certains repoussaient cette dernière, d'autres étaient prêts à la recevoir. Il n'est pas nouveau de voir l'arche de Dieu reposer dans une maison privée.

      Quand ils ne disposaient pas d'endroits publics, Christ et Ses apôtres ont prêché en faisant du « porte à porte ».

      Vingt ans passèrent avant que la maison d'Israël ne s'inquiète au sujet de l'arche. Pendant ce temps, le prophète Samuel œuvrait pour rétablir une véritable piété parmi le peuple. Les quelques mots qu'il utilisa sont très expressifs ; ce fut l'un des réveils spirituels les plus efficaces qui eut lieu en Israël.

      2 Samuel 6

      1 Rois 8

      1 Chroniques 13

      6 Que le péché d'Uzza puisse nous mettre en garde, afin de ne pas de commettre d'imprudence, de mauvais jugement ou d'irrévérence, face à la Sainteté divine; que personne ne pense qu'une conception personnelle, soi-disant bonne, justifiera une mauvaise action. Que la punition d'Uzza nous enseigne à ne pas oser déprécier la Sainteté de Dieu, quand nous nous approchons de Lui ; par contre, en Christ, approchons-nous avec hardiesse, du trône de la Grâce. Si l'évangile peut présenter pour certains, une « impression » de contrainte et de mort, comme ce fut le cas avec l'arche, pour Uzza, recevons-le au contraire avec amour dans notre cœur, et il saura alors enrichir toute notre vie !

      Psaumes 80

      1

      Le psalmiste souligne la misère de l'église. (Psaumes 80:1-7)
      Il mentionne la prospérité du début qui a fait place à la désolation présente. (Psaumes 80:8-16)
      Prière pour Sa miséricorde. (Psaumes 80:17-19)

      Celui qui demeure sur le trône de la grâce est le bon Berger de son peuple. Mais nous ne pouvons mesurer ni la profondeur de son amour, ni la protection de son bras, si nous ne sommes pas sous le bénéfice de Sa grâce. Si quelquefois Il fait la sourde oreille aux prières de son peuple, c'est à cause du manque de droiture des siens, d'un péché secret éventuel ou d'un simple test pour éprouver la patience et la persévérance.

      Quand Dieu est mécontent des siens, nous devons voir ceux-ci en larmes et constater que leurs ennemis triomphent. Il n'y a pas d'autre salut possible que celui offert par Dieu ; il n'y a aucune conversion qui ne puisse avoir lieu sans Sa grâce.

      Esaïe 47

      Esaïe 54

      1 Pierre 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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