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2 Thessaloniciens 2.7

Car le mystÚre d'iniquité opÚre déjà ; seulement celui qui retient maintenant, le fera jusqu'à ce qu'il soit loin.
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Segond 21 En effet, le mystÚre de l'impiété agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.

Segond 1910 Car le mystÚre de l'iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.

Segond 1978 (Colombe) © Car dĂ©jĂ  le mystĂšre de l’iniquitĂ© est Ă  l’Ɠuvre, (il faut) seulement que celui qui le retient encore ait disparu.

Parole de Vie © La puissance mystĂ©rieuse du Mauvais est dĂ©jĂ  en train d’agir. Quand ce qui le retient encore ne sera plus lĂ , il n’agira plus en se cachant.

Français Courant © La puissance secrĂšte de la MĂ©chancetĂ© est dĂ©jĂ  Ă  l’Ɠuvre ; seulement, elle ne le sera pleinement que lorsque celui qui la retient encore lui laissera la voie libre.

Semeur © Car la puissance mystĂ©rieuse de la rĂ©volte contre Dieu est dĂ©jĂ  Ă  l’Ɠuvre ; mais il suffira que celui qui le retient jusqu’à prĂ©sent soit Ă©cartĂ©

Parole Vivante © Certes, le ferment anarchique exerce dĂ©jĂ  sa mystĂ©rieuse action ; dĂšs maintenant, le principe de la rĂ©bellion contre toute autoritĂ© constituĂ©e fait secrĂštement son Ɠuvre dans le monde. Il ne peut cependant pas agir ouvertement avant que celui qui lui fait Ă©chec n’ait disparu.

Darby Car le mystÚre d'iniquité opÚre déjà ; seulement celui qui retient maintenant, le fera jusqu'à ce qu'il soit loin.

Martin Car déjà le mystÚre d'iniquité se met en train, seulement celui qui obtient maintenant, [obtiendra] jusqu'à ce qu'il soit aboli.

Ostervald Car le mystÚre d'iniquité opÚre déjà ; attendant seulement que celui qui le retient maintenant, soit enlevé.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τ᜞ Îłáœ°Ï ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ ጀΎη áŒÎœÎ”ÏÎłÎ”áż–Ï„Î±Îč Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎżÎŒÎŻÎ±Ï‚Î‡ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ᜁ ÎșατέχωΜ ጄρτÎč ጕως ጐÎș ÎŒÎ­ÏƒÎżÏ… ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.

World English Bible For the mystery of lawlessness already works. Only there is one who restrains now, until he is taken out of the way.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul, comme Jean, (1Jean 2.18,19) voit dans les erreurs et les souillures qui se glissaient alors déjà au sein des Eglises le commencement de l'action de l'Antéchrist. (Comparer verset 2, derniÚre note ; 1Thessaloniciens 4.15, note.)

- Il nomme ce mal un mystĂšre, parce qu'il est cachĂ© dans les profondeurs du monde moral, comme le bien qui est cachĂ© en Dieu et dans le cƓur des fidĂšles s'appelle le "mystĂšre de piĂ©tĂ©." Aussi la manifestation de ce mystĂšre d'iniquitĂ© sera-t-elle une rĂ©vĂ©lation. (versets 3-6)

- Alors apparaßtra dans sa hideuse puissance l'iniquité ou l'illégalité, qui comprend tout ce qui est opposé à la loi de Dieu.

Grec : "Seulement celui qui le retient prĂ©sentement (le retiendra) jusqu'Ă  ce qu'il soit ĂŽtĂ© du milieu," enlevĂ©, qu'il cesse de faire obstacle. C'est ce dernier mot qui s'oppose surtout Ă  l'opinion de Calvin citĂ©e ci-dessus. Car si mĂȘme on prĂ©tendait qu'il signifie seulement que Dieu cessera de retenir la manifestation du mal, luimĂȘme ne peut ĂȘtre ĂŽtĂ©, disparaĂźtre, cesser de rĂ©gner.

Remarque : Bonnet ne parle pas de la supposition que celui qui retient soit le Saint-Esprit dans l'Eglise, parce qu'Ă  son Ă©poque cette idĂ©e n'avait pas la popularitĂ© que lui ont donnĂ©e les milieux dispensationalistes de la premiĂšre moitiĂ© du vingtiĂšme siĂšcle. Elle revient Ă  dire que la prĂ©sence de l'Eglise sur terre empĂȘche la manifestation de l'AntĂ©christ. Outre qu'il serait inexplicable que Paul ne l'eĂ»t pas dit s'il l'avait su, cette explication est absolument contredite par le but mĂȘme de son Ă©pĂźtre : rappeler aux Thessaloniciens que notre rĂ©union avec le Seigneur ne peut avoir lieu avant qu'on ait vu paraĂźtre l'homme impie. Les nombreuses contorsions qui ont Ă©tĂ© imaginĂ©es pour Ă©chapper Ă  ce fait sont indignes de tout exĂ©gĂšte sĂ©rieux. L'argument souvent avancĂ© que l'Eglise, comme le sel dans les aliments, empĂȘcherait la corruption du monde, n'a Ă©videmment aucun poids face au dĂ©veloppement actuel du mal. La prĂ©sence mĂȘme du Seigneur sur terre n'a pas empĂȘchĂ© l'apparition du fils de la perdition qui l'a livré ; c'est bien plutĂŽt la prĂ©sence de la saintetĂ© qui exacerbe le mal. (CR)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 le mystĂšre 3466 de l’iniquitĂ© 458 agit 1754 5731 dĂ©jĂ  2235 ; il faut seulement 3440 que celui qui le retient 2722 5723 encore 737 ait disparu 2193 1537 3319 1096 5638.

458 - anomiacondition de celui qui est sans loi parce qu'il en est ignorant parce qu'il la 


737 - artijuste maintenant, à ce moment à cet instant, récemment

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1754 - energeoĂȘtre opĂ©rant, ĂȘtre Ă  l'Ɠuvre, agir puissamment, produire, opĂ©rer travailler pour quelqu'un, aider quelqu'un effectuer 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2235 - edemaintenant, déjà, dÚs lors

2722 - katechos'emparer, retenir, dĂ©tenir en venant de loin contenir, empĂȘcher (le cours ou la progression de) 


3319 - mesosmilieu, du milieu au milieu de parmi, entre

3440 - mononseulement, seul, ne ...que

3466 - musterionchose cachée, un secret, un mystÚre généralement les mystÚres, les secrets de la religion, confiés 


5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABOMINATION DE LA DÉSOLATIONDĂ©finition biblique de Abomination de la dĂ©solation : Cette expression est citĂ©e en Mr 13:14 et en Mt 24:15 , 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


THESSALONICIENS (2° Ă©pĂźtre aux)I Le contenu. 1. ANALYSE ET PLAN. Bien que moins spontanĂ©e, plus doctrinale et de dessein plus arrĂȘtĂ© que la 


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      Actes 20

      29 Je sais qu'aprÚs mon départ des loups cruels s'introduiront parmi vous, et ils n'épargneront pas le troupeau ;

      Colossiens 2

      18 Que personne, par son goĂ»t d’une fausse humilitĂ© et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. PlongĂ© dans ses visions, un tel homme est sans raison enflĂ© d’orgueil sous l’effet de ses pensĂ©es tout humaines,
      19 et il ne s'attache pas Ă  celui qui est la tĂȘte. C’est pourtant d’elle que tout le corps, bien nourri et solidement assemblĂ© par ses articulations et ses liens, tire la croissance que Dieu donne.
      20 Si vous ĂȘtes morts avec Christ aux principes Ă©lĂ©mentaires qui rĂ©gissent le monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous soumettez-vous Ă  toutes ces rĂšgles :
      21 « Ne prends pas ! Ne goûte pas ! Ne touche pas ! » ?
      22 Elles ne concernent que des choses destinĂ©es Ă  disparaĂźtre dĂšs qu’on en fait usage. Il s’agit bien lĂ  de commandements et d’enseignements humains !
      23 Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, car ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité et le mépris du corps, mais ils sont sans aucune valeur et ne servent qu'à la satisfaction personnelle.

      2 Thessaloniciens 2

      7 En effet, le mystÚre de l'impiété agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.

      1 Timothée 3

      16 Et tous le reconnaissent, le mystÚre de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire.

      2 Timothée 2

      17 et leur parole propagera son infection comme la gangrĂšne. C’est le cas d’HymĂ©nĂ©e et de PhilĂšte.
      18 Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains.

      1 Jean 2

      18 Petits enfants, c'est la derniÚre heure. Vous avez appris que l'Antichrist vient. Or, déjà maintenant, il y a plusieurs antichrists ; par là nous reconnaissons que c'est la derniÚre heure.

      1 Jean 4

      3 Et si un esprit ne reconnaĂźt pas que JĂ©sus est le Messie venu en homme, il n'est pas de Dieu : c'est l’esprit de l'Antichrist. Vous avez appris sa venue, et maintenant dĂ©jĂ  il est dans le monde.

      Apocalypse 17

      5 Sur son front était écrit un nom, un mystÚre : « Babylone la grande, la mÚre des prostituées et des abominations de la terre. »
      7 L'ange me dit : « Pourquoi t'Ă©tonnes-tu ? Je te dirai le mystĂšre de la femme et de la bĂȘte qui la porte, celle qui a les sept tĂȘtes et les dix cornes.
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