TopTV VidĂ©o 365histoires.com Dans quel type d'Ă©glise le chrĂ©tien devrait se retrouver ? J'ai Ă©tĂ© souvent sollicitĂ© pour aller dans une MĂ©ga-Church, et j''y suis allĂ©, et j'ai vu beaucoup de choses Ă©tranges. ⊠Jean-Louis Gaillard Actes 15.6 TopTV VidĂ©o Enseignement Dans quel type d'Ă©glise, le chrĂ©tien devrait-il se retrouver ? J'ai Ă©tĂ© souvent sollicitĂ© pour aller dans une MĂ©ga-Church, et j''y suis allĂ©, et j'ai vue beaucoup de choses Ă©tranges. ⊠Jean-Louis Gaillard Actes 15.6 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (3) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 11.1-10 Actes 15.6-9 Actes 15.6-9 TopMessages Message texte La question taboue Un chrĂ©tien doit-il suivre les prescriptions alimentaires de la loi de MoĂŻse ? Aujourd'hui, Dieu demande-t-il encore de nous abstenir de certains aliments ? Pourquoi ces restrictions ? AprĂšs la sortie d'Egypte, MoĂŻse ⊠Laurent Weiss Actes 15.5-11 TopMessages Message texte Vision de la croissance -1- Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) PRINCIPES GENERAUX CONCERNANT L'EGLISE L'Eglise n'est pas premiĂšrement un bĂątiment ou un local ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-32 TopMessages Message texte L'exemple biblique Cher Pasteur, J'aimerais aujourd'hui partager avec toi une rĂ©flexion fort intĂ©ressante d'un pasteur norvĂ©gien. Voici ce qu'il Ă©crit : L'exemple ⊠Jean-Claude Guillaume Actes 15.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement AimĂ©(e), Aimer Mieux, Aimer Plus - Ivan Carluer Texte: Actes 15 La MaturitĂ© spirituelle est un processus permanent qui consiste à « AimĂ©(e), aimer mieux, aimer plus ». ⊠Eglise MLK Martin Luther King Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Ă l'Ă©glise Christ LumiĂšre des Nations Ă St Ouen l'AumĂŽne Disponible aussi ⊠Christ LumiĂšre des Nations Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - La communion fraternelle La communion fraternelle nĂ©cessite l'assistance du Seigneur. Elle exige de chacun la franchise, l'humilitĂ©, l'amabilitĂ© ainsi que l'abandon de notre ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 15.1-41 TopMessages Message texte C'est le temps du RafraĂźchissement Lecture : EsaĂŻe 55/11 NEG v11 « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 15.1-41 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Demandez Ă Dieu le discernement Paul et Barnabas eurent avec eux un dĂ©bat et une vive discussion ; et les frĂšres dĂ©cidĂšrent que Paul et ⊠Keith Butler Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Voici ce qu'il Ă©crit : L'exemple ⊠Jean-Claude Guillaume Actes 15.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement AimĂ©(e), Aimer Mieux, Aimer Plus - Ivan Carluer Texte: Actes 15 La MaturitĂ© spirituelle est un processus permanent qui consiste à « AimĂ©(e), aimer mieux, aimer plus ». ⊠Eglise MLK Martin Luther King Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmit - PrĂ©parer le chemin du Seigneur Le prophĂšte EsaĂŻe, don les rouleaux complets ont Ă©tĂ©s retrouvĂ©s dans le grottes de Qumran en 1947, nous certifie que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Ă l'Ă©glise Christ LumiĂšre des Nations Ă St Ouen l'AumĂŽne Disponible aussi ⊠Christ LumiĂšre des Nations Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - La communion fraternelle La communion fraternelle nĂ©cessite l'assistance du Seigneur. Elle exige de chacun la franchise, l'humilitĂ©, l'amabilitĂ© ainsi que l'abandon de notre ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 15.1-41 TopMessages Message texte C'est le temps du RafraĂźchissement Lecture : EsaĂŻe 55/11 NEG v11 « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 15.1-41 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Demandez Ă Dieu le discernement Paul et Barnabas eurent avec eux un dĂ©bat et une vive discussion ; et les frĂšres dĂ©cidĂšrent que Paul et ⊠Keith Butler Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (3) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 11.1-10 Actes 15.6-9 Actes 15.6-9 TopMessages Message texte La question taboue Un chrĂ©tien doit-il suivre les prescriptions alimentaires de la loi de MoĂŻse ? Aujourd'hui, Dieu demande-t-il encore de nous abstenir de certains aliments ? Pourquoi ces restrictions ? AprĂšs la sortie d'Egypte, MoĂŻse ⊠Laurent Weiss Actes 15.5-11 TopMessages Message texte Vision de la croissance -1- Lecture EsaĂŻe 54 : 1-3 . 1) PRINCIPES GENERAUX CONCERNANT L'EGLISE L'Eglise n'est pas premiĂšrement un bĂątiment ou un local ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-32 TopMessages Message texte L'exemple biblique Cher Pasteur, J'aimerais aujourd'hui partager avec toi une rĂ©flexion fort intĂ©ressante d'un pasteur norvĂ©gien. 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Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Pasteur Annemarie Lebrun - Un trĂ©sor en toi Ă l'Ă©glise Christ LumiĂšre des Nations Ă St Ouen l'AumĂŽne Disponible aussi ⊠Christ LumiĂšre des Nations Actes 15.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - La communion fraternelle La communion fraternelle nĂ©cessite l'assistance du Seigneur. Elle exige de chacun la franchise, l'humilitĂ©, l'amabilitĂ© ainsi que l'abandon de notre ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 15.1-41 TopMessages Message texte C'est le temps du RafraĂźchissement Lecture : EsaĂŻe 55/11 NEG v11 « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 15.1-41 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Demandez Ă Dieu le discernement Paul et Barnabas eurent avec eux un dĂ©bat et une vive discussion ; et les frĂšres dĂ©cidĂšrent que Paul et ⊠Keith Butler Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte C'est le temps du RafraĂźchissement Lecture : EsaĂŻe 55/11 NEG v11 « Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne ⊠Emmanuel Duvieusart Actes 15.1-41 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Demandez Ă Dieu le discernement Paul et Barnabas eurent avec eux un dĂ©bat et une vive discussion ; et les frĂšres dĂ©cidĂšrent que Paul et ⊠Keith Butler Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Demandez Ă Dieu le discernement Paul et Barnabas eurent avec eux un dĂ©bat et une vive discussion ; et les frĂšres dĂ©cidĂšrent que Paul et ⊠Keith Butler Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. 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Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Je suis un instrument dans les mains de Dieu! Je lâai achetĂ©e dâoccasion, il y a dĂ©jĂ plus de 35 ans. Une jolie guitare Folk, exposĂ©e dans lâentrĂ©e dâun ⊠Servane Pruvost Actes 15.1-41 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La culture de l'Ă©chec "Marc abandonna⊠(âŠ)" Actes 15, 37 Ă 39 "Envoie Marc car dĂ©sormais il mâest utile pour le ministĂšre." 2 TimothĂ©e ⊠Patrice Martorano Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 2 La naissance dâune vision Voyons maintenant les diffĂ©rentes Ă©tapes, que vous rencontrerez Ă mesure que vous donnerez naissance Ă un ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Quel Ă©cho dans mon coeur ? Quel Ă©cho rĂ©sonne fortement dans mon cĆur pour Dieu en cette nouvelle annĂ©e 2015 ? Lorsque jâĂ©tais en activitĂ©, le ⊠GeneviĂšve Auger Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. 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Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. 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TopMessages Message texte Toucher le ciel pour changer la terre. EphĂ©siens 1/18 Ă 20: "Quâil vous accorde une pleine lumiĂšre et quâil augmente lâacuitĂ© de votre vision spirituelle afin que ⊠Xavier Lavie Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Travailler et se reposer 4 Ăšme Commandement Lecture : Ex. 20 : 8-11. - Il y a des groupements chrĂ©tiens qui croient qu'il faut ⊠Pierre Segura Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une Eglise consciente de Dieu Une Eglise consciente de Dieu Le Dieu qui Ă©tait rĂ©el pour les chrĂ©tiens du premier siĂšcle attend d'ĂȘtre aussi rĂ©el ⊠Donald Gee Actes 15.1-41 TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Une vie livrĂ©e « CAPITULER » Quâest-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » ⊠David Wilkerson Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Comment est-on justifiĂ© ? lecture du jour bonjour ce matin j'ai lu dans galates 1 2 et 3 et ça va vraiment en parallĂšle ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Es-tu lĂ©galiste ? Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, j'ai lu dans Actes chapitre 15 et Actes chapitre 16, deux chapitres, je ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 15.1-40 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Actes 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le ciel va nous tomber sur la tĂȘte ! âAstĂ©rix le Gauloisâ « Tournons nous vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui ⊠Lerdami . Actes 14.1-41 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. KoĂŻnĂŽnia, comme le subst. koĂŻnĂŽnos, a d'abord ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠GOUVERNEMENT DE L'ĂGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( ⊠JEAN (fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e)L'un des Douze, auteur prĂ©sumĂ© du quatriĂšme Ă©vangile, des trois lettres dĂ©signĂ©es sous les noms de 1, 2 et 3 ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUCCompagnon de saint Paul, considĂ©rĂ© par la tradition unanime de l'antiquitĂ© chrĂ©tienne comme l'auteur du 3 e Ă©vangile et du ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠PRĂTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, ⊠PROSĂLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠SYNODECe mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employĂ© aujourd'hui pour dĂ©signer l'assemblĂ©e d'apĂŽtres et d'anciens ⊠UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classĂ© les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniĂšres seraient le bouddhisme, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Proverbes 15 22 Les projets Ă©chouent en l'absence de dĂ©libĂ©ration, mais ils se rĂ©alisent quand il y a de nombreux conseillers. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Segond 1910 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Segond 1978 (Colombe) © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette affaire. Parole de Vie © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unissent pour examiner cette affaire. Français Courant © Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. Semeur © Les *apĂŽtres et les responsables de lâEglise se rĂ©unirent pour examiner la question. Parole Vivante © Les apĂŽtres et les responsables se rĂ©unirent pour examiner la question. Darby Et les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Martin Alors les ApĂŽtres et les Anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. Ostervald Alors, les apĂŽtres et les anciens s'assemblĂšrent pour examiner cette affaire. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŁÏ ÎœÎźÏΞηÏÎŹÎœ ÏΔ ÎżáŒ± áŒÏÏÏÏολοÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± ÏÏΔÏÎČÏÏΔÏÎżÎč ጰΎΔáżÎœ ÏΔÏ᜶ ÏοῊ λÏÎłÎżÏ ÏÎżÏÏÎżÏ . World English Bible The apostles and the elders were gathered together to see about this matter. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Paul ne parle (Galates 2.2) que d'une confĂ©rence privĂ©e oĂč il "exposa l'Evangile qu'il prĂȘchait, dans le particulier, Ă ceux qui Ă©taient le plus considĂ©rĂ©s," c'est-Ă -dire, aux apĂŽtres. Le rĂ©cit de Luc nous prĂ©sente, Ă partir de verset 7 du moins, la convocation d'une grande assemblĂ©e de l'Eglise, oĂč il fut dĂ©libĂ©rĂ© sur la question dĂ©jĂ rĂ©solue dans la confĂ©rence qui avait eu lieu entre ses conducteurs, (Voir versets 12,22,25 ; dĂ©jĂ Ă verset 6, le texte occidental ajoute : avec la multitude.) On a prĂ©tendu que cette assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale n'Ă©tait qu'une invention de Luc, sans rĂ©alitĂ© historique. On se fonde sur le silence de Paul dans l'Ă©pĂźtre aux Galates. Mais ce silence s'explique par le fait que ce qui importait Ă Paul, c'Ă©tait de dĂ©montrer aux Galates qu'Ă JĂ©rusalem, il s'Ă©tait trouvĂ© d'accord avec les apĂŽtres et les conducteurs de l'Eglise. (Galates 2.7-9) La solennelle dĂ©putation d'Antioche ne pouvait rester ignores de l'Eglise, non plus que la grave question dont il s'agissait. Or, il eut Ă©tĂ© contraire Ă tous les usages du temps apostolique d'exclure l'Eglise de toute participation Ă un dĂ©bat d'oĂč dĂ©pendait sa vie. (Voir Actes 6 et Actes 11) Le parti pharisaĂŻque, d'ailleurs, ardent Ă faire triompher sa cause, ne dut pas manquer d'insister pour qu'elle fĂ»t portĂ©e devant L'Eglise entiĂšre. Il y a donc mainte bonne raison pour admettre le rĂ©cit de Luc et la rĂ©alitĂ© de cette grande assemblĂ©e, improprement appelĂ©e concile apostolique. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Les apĂŽtres 652 et 2532 les anciens 4245 se rĂ©unirent 4863 5681 pour examiner 1492 5629 cette 4012 5127 affaire 3056. 652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5127 - toutoude celui-ci 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠ANCIENChez le peuple juif, dĂšs les dĂ©buts les anciens d'IsraĂ«l, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent et ⊠BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘséÎs et en franc, par « fils ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CIRCONCISIONOpĂ©ration qui consiste dans l'ablation du prĂ©puce. Cette pratique a toujours eu un caractĂšre religieux. Son origine est assez obscure. ⊠CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet à ⊠COMMUNIONGrec koĂŻnĂŽnia, de koĂŻnos, adj. qui signifie : commun Ă plusieurs personnes. 1. 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Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Actes 6 2 Les douze convoquĂšrent l'ensemble des disciples et dirent : « Il ne convient pas que nous dĂ©laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Actes 15 4 ArrivĂ©s Ă JĂ©rusalem, ils furent accueillis par l'Eglise, les apĂŽtres et les anciens, et ils rapportĂšrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 6 Les apĂŽtres et les anciens se rĂ©unirent pour examiner cette question. 25 C'est pourquoi nous avons dĂ©cidĂ©, d'un commun accord, de choisir des dĂ©lĂ©guĂ©s et de vous les envoyer avec nos bien-aimĂ©s Barnabas et Paul, Actes 21 18 Le lendemain, Paul sâest rendu avec nous chez Jacques, oĂč tous les anciens se sont rĂ©unis. HĂ©breux 13 7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncĂ© la parole de Dieu. ConsidĂ©rez quel est le bilan de leur vie et imitez leur foi. 17 ObĂ©issez Ă vos conducteurs et soumettez-vous Ă eux, car ils veillent sur votre Ăąme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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