Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l’Eternel dans le royaume du Nord. Il a exercé son ministère à l’époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d’Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu’Israël connaissait une prospérité économique en croissance.

A cette époque, l’Assyrie, qui a affaibli la Syrie, voisin redoutable d’Israël, connaît elle-même des tensions internes. Jéroboam peut ainsi reconquérir, au nord du pays, des territoires israélites occupés par la Syrie (2 R 14.25). Profitant de la stabilité politique, l’aristocratie accroît ses richesses et ses propriétés foncières, jouit du confort et du luxe et s’abandonne à l’euphorie (6.4-6), clamant le slogan : « l’Eternel est avec nous » (5.14,18). Cette prospérité des uns ne va pas sans violence à l’égard des autres : extorsions de biens, corruption de la justice, malhonnêteté en affaires (5.11 ; 8.5), exploitation des pauvres que l’on réduit au servage (8.6). La vie religieuse se dégrade elle aussi. Au sanctuaire établi à Béthel par Jéroboam I (1 R 12.26-33), le culte, empreint de formalisme et d’hypocrisie, est contaminé par les rites immoraux cananéens (3.14 ; 4.4-5 ; 5.22ss.). C’est pourquoi le prophète se rendra dans ce centre religieux du royaume de Nord, qui était aussi un lieu de résidence royale, pour y apporter son message (7.10-13).

La prophétie d’Amos, à la forte tonalité éthique et sociale, se divise en trois grandes parties. Le livre débute par une série de brèves proclamations sur les nations (ch.1 et 2) qui sont toutes introduites par le même refrain (1.3,6, etc.). De manière significative, Juda et Israël sont comptés parmi les peuples jugés (2.4,6) : le privilège de leur élection par l’Eternel ne les dispense pas de pratiquer le droit que Dieu exige de toutes les nations (3.1-2 ; voir 9.7-8).

Dans la partie centrale de la prophétie (ch.3 à 6), Amos dénonce sans cesse et avec vigueur la corruption sociale, politique et religieuse d’Israël. Il met en lumière l’incapacité du peuple à tirer les leçons du passé (4.6-11) et annonce la ruine qui le menace (3.11 ; 5.1-3 ; 6.7ss.). Proclamant la venue du jugement, le prophète condamne les fausses sécurités dans lesquelles les Israélites mettent leur confiance (5.18 à 6.14), en particulier la « religion » avec ses fêtes et ses sacrifices (5.18-27). Ce rejet des sacrifices, diversement interprété, vise la pratique des rites religieux qui ne s’accompagne pas d’un engagement de la personne envers Dieu, comme ce fut déjà le cas pendant l’exode, lorsque le peuple a sacrifié à l’Eternel tout en gardant ses idoles dans le cœur (5.25-26 ; Ex 32 ; Nb 14.3-4). Etienne citera ce passage lorsqu’il dénoncera l’aveuglement des chefs religieux d’Israël de son temps, qui pourtant plaçaient leur fierté dans le culte pratiqué au Temple (Ac 7.42-43,51).

Le livre se termine par un ensemble de visions qui évoquent le châtiment et le salut à venir (ch.7 à 9). L’Eternel restaurera le royaume de David. Il réunira la nation et celle-ci prendra possession du monde entier (9.11-12). Jacques déclarera cette prophétie accomplie lors du concile de Jérusalem où l’on traitera de la question de l’entrée des païens convertis dans le peuple de Dieu (Ac 15.14-18).

Paramètres de lecture

Ancien Testament

Nouveau Testament

Actes 17.21

Denys

Jean-Alain Virapin - De la religion à la foi

Culte en direct de l’Ile Maurice | Miki Hardy, CTMI

Marc Lebrun - Chercher Dieu

Claude Greder - Ce quelque chose de plus

Les épreuves qui viennent du monde N°23

Destination Liberté (S3) Méditation 36 - Le contrôle - Jean-Pierre Civelli - Église M

L'apprenti sauveteur (4) : L'incarnation

MonEglise.net 19 - « Born again »

Pause vitaminée avec Joyce - Rien sans Dieu, tout avec lui - Grandir avec Dieu

Trois choses que le Saint-Esprit vous donne – Bayless Conley

A contre courant du monde

A contre courant du monde

Aie donc du zèle et repens-toi!

Devenir une Eglise dirigée par un but

Les qualités du prédicateur

L’HOMME de l’ ESPRIT

NOEL: une conception et une naissance miraculeuse

Pacte avec Satan

Quatre façons de représenter Christ

Que dit l’écriture ?

Qu’est-ce qu’un frère en Christ ?

Résister ou s'adapter à la volonté de Dieu ?

Trois péchés souvent ignorés

Une bonne réputation

Une lettre de Christ

Une vie livrée

Naissance d’un projet divin - Partie 1

Les rêves à la lumière de la Bible

Les rêves à la lumière de la Bible

Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5)

Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (3)

Actes Ch. 13-20

Dieu s’est révélé à tous de manière générale avec Alain Stamp

Actes 13–28 - Synthèse

Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321]

Pas de cas impossibles

Jérémy Mattina - Le baptême dans le Saint-Esprit

Questions - Réponses - C'est l'été Méditation 26 - Actes 8.29-39 - Jérémie Chamard - Église M

Actes des Apôtres 1-28 | La Transition dans l'Âge de l'Eglise

ASSUMER SA DIFFERENCE.

Actes 17

Ephésiens 5

Colossiens 4

2 Thessaloniciens 3

1 Timothée 5

2 Timothée 2

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Créer un verset illustré

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous