jonathan Bersot - Épître de Jacques (3.1-18)
L'épître de Jacques 1. La langues, une responsabilité Jc 3.1; Dt 18.20; Rm2.19-23; Ac 20.24-31; 2Tm 4.2-5 2. La langue, …
Actes 20.25
« Je suis passé parmi vous tous en annonçant le Royaume de Dieu, et maintenant, je le sais, vous ne verrez plus mon visage.
Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu.
Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu.
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Quel est son but en déclarant cette douloureuse conviction ? Non pas certes de provoquer une vaine émotion ; mais, comme dit Bengel, afin que tout ce discours pénétrât avec d'autant plus de puissance dans les cœurs.
C'étaient là ses dernières paroles : elles devenaient sacrées comme un testament.
- L'apôtre dit : je sais. Pendant sa captivité à Rome il exprime l'espoir d'être délivré par les prières de ses frères et de retourner en Asie. (Philippiens 1.25,2.24)
D'après 1Timothée 1.3 ; 2Timothée 4.13,20, il revint en effet dans ces contrées. (Voir l'Introduction aux ép. pastorales.) Son pressentiment ne s'est donc pas accompli. Il n'en était pas moins un produit de l'Esprit de Dieu, car le plan de Dieu ne se déroule pas avec une rigueur mécanique. (1Thessaloniciens 2.18)
Si l'on insiste sur le fait que Paul n'exprime pas seulement une appréhension, mais dit : Je sais, on peut supposer qu'aucun de ses auditeurs de Milet ne revit son visage.
"Après un grand nombre d'années, ils pouvaient être morts ou dispersés." Bengel