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Actes 20.35

En tout, je vous ai montrĂ© qu'il faut travailler ainsi pour soutenir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur JĂ©sus, puisqu’il a lui-mĂȘme dit : ‘Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.’ »
Je vous l’ai toujours montré : il faut travailler de cette façon pour aider les pauvres. Et il faut se rappeler ce que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dit : “Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir.” »
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Barnabas

INTRODUCTION L'église primitive était une église unie! L'unité dans l'assemblée du Seigneur dépend de l'unité de chaque membre individuel. Parmi 


Michaël Williams
Actes 20.35
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NOEL !

Dis, c’est quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembre
Une Ă©toile est nĂ©e dans l’Ɠil des enfants. Du fond 


Lerdami .
Actes 20.35

Segond 21 En tout, je vous ai montrĂ© qu'il faut travailler ainsi pour soutenir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur JĂ©sus, puisqu’il a lui-mĂȘme dit : ‘Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.’ »

Segond 1910 Je vous ai montrĂ© de toutes maniĂšres que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-mĂȘme : Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.

Segond 1978 (Colombe) © En tout, je vous ai montrĂ© qu’il faut travailler ainsi, pour venir en aide aux faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur JĂ©sus, qui a dit lui-mĂȘme : Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir.

Parole de Vie © Je vous l’ai toujours montré : il faut travailler de cette façon pour aider les pauvres. Et il faut se rappeler ce que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dit : “Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir.” »

Français Courant © Je vous ai montrĂ© en tout qu’il faut travailler ainsi pour venir en aide aux pauvres, en nous souvenant des mots que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dits : “Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir !” »

Semeur © Je vous ai montrĂ© partout et toujours qu’il faut travailler ainsi pour aider les pauvres. Souvenons-nous de ce que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dit : « Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir. »

Parole Vivante © Toujours et partout, j’ai voulu vous montrer, par l’exemple, comment il fallait travailler pour pouvoir soutenir les faibles. Rappelons-nous ce que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme a dit : « Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir ».

Darby Je vous ai montrĂ© en toutes choses, qu'en travaillant ainsi il nous faut secourir les faibles, et nous souvenir des paroles du Seigneur JĂ©sus, qui lui-mĂȘme a dit : Il est plus heureux de donner que de recevoir.

Martin Je vous ai montrĂ© en toutes choses qu'en travaillant ainsi il faut supporter les infirmes, et se souvenir des paroles du Seigneur JĂ©sus, qui a dit qu'on est plus heureux de pouvoir donner que d'ĂȘtre appelĂ© Ă  recevoir.

Ostervald Je vous ai montrĂ© en toutes choses, que c'est ainsi qu'en travaillant, il faut secourir les faibles, et se souvenir des paroles du Seigneur JĂ©sus, qui a dit lui-mĂȘme : Il y a plus de bonheur Ă  donner qu'Ă  recevoir.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜑπέΎΔÎčΟα áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎșÎżÏ€Îčáż¶ÎœÏ„Î±Ï‚ ΎΔῖ ጀΜτÎčλαΌÎČÎŹÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč Ï„áż¶Îœ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎżÏÎœÏ„Ï‰Îœ, ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎ”ÎčÎœ τΔ Ï„áż¶Îœ Î»ÏŒÎłÏ‰Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ᜅτÎč αᜐτ᜞ς ΔጶπΔΜ ΜαÎșÎŹÏÎčόΜ ጐστÎčÎœ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ ÎŽÎčΎόΜαÎč áŒą λαΌÎČÎŹÎœÎ”ÎčÎœ.

World English Bible In all things I gave you an example, that so laboring you ought to help the weak, and to remember the words of the Lord Jesus, that he himself said, 'It is more blessed to give than to receive.'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On a souvent entendu cette parole du Sauveur aussi dans le sens de donner et recevoir des biens matĂ©riels. Et alors on s'imagine qu'elle exprime le sentiment de bonheur qu'un cƓur sensible trouve Ă  donner et les impressions pĂ©nibles qu'Ă©prouve celui qui est dans la nĂ©cessitĂ© de recevoir.

Ce ne serait là, dans le premier qu'une volupté égoïste et raffinée, dans le second, que de l'orgueil.

La pensĂ©e de l'apĂŽtre, dans l'application actuelle qu'il fait de la parole de JĂ©sus, est qu'il est plus heureux pour un serviteur de Dieu de faire part de biens spirituels, mĂȘme en s'imposant des privations et des fatigues que de travailler en vue d'une rĂ©compensĂ© Ă  recevoir.

Dans ce sens, la belle sentence de JĂ©sus est susceptible d'applications diverses, si l'on en saisit bien l'esprit.

- Cette parole, comme tant d'autres, (Jean 20.30) n'a pas été conservée dans les Evangiles ; l'apÎtre l'avait reçue par la tradition orale ou l'avait trouvée dans les nombreux écrits qui circulaient sur la vie du Sauveur. (Luc 1.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je vous 5213 ai montrĂ© 5263 5656 de toutes maniĂšres 3956 que 3754 c’est en travaillant 2872 5723 ainsi 3779 qu’il faut 1163 5748 soutenir 482 5738 les faibles 770 5723, et 5037 se rappeler 3421 5721 les paroles 3056 du Seigneur 2962, 3754 qui a dit 2036 5627 lui-mĂȘme : Il y a 2076 5748 plus 3123 de bonheur 3107 Ă  donner 1325 5721 qu 2228’à recevoir 2983 5721.

482 - antilambanomais'attacher à une chose prendre une personne dans le but de l'aider aider, partager, participer 


770 - astheneoĂȘtre faible, ĂȘtre sans force, impuissant ĂȘtre faible en moyens, nĂ©cessiteux, pauvre un malade, ĂȘtre 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2872 - kopiaoĂȘtre las, fatiguĂ©, Ă©puisĂ© (par un dur travail ou des fardeaux, ou du chagrin) travailler 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3107 - makariosbéni, heureux

3123 - mallonplus, à plus forte raison, de plus en plus beaucoup plus, bien plus mieux, plutît, 


3421 - mnemoneuoĂȘtre attentif Ă , se souvenir de, rappeler Ă  l'esprit avoir en mĂ©moire, garder Ă  l'esprit 


3754 - hotique, parce que, puisque

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5213 - huminvous

5263 - hupodeiknumimontrer en plaçant sous (c.à.d. devant) les yeux exposer par des mots et des arguments, 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5738Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Infinitif 5795 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


MILETAu temps de l'hégémonie hellénique sur la mer Egée, la plus fameuse et la plus riche cité de l'Ionie, sur 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


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SECOURIR (don de)Dans 1Co 12:28 , saint Paul, voulant montrer que la diversité des dons spirituels (voir Charisme) doit fortifier l'unité de 


SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent à l'hébreu AdÎn, Adonaï et au grec Kurios, quelquefois à l'hébreu Baal et au 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 41

      1

      Dieu prend soin de son peuple. (Psaumes 41:1-4)
      La traĂźtrise des ennemis de David. (Psaumes 41:5-13)

      Le peuple de Dieu n'est pas Ă  l'abri de la pauvretĂ©, de la maladie ou de toute autre affliction ; le Seigneur considĂšre toujours les diffĂ©rents cas et envoie la juste dĂ©livrance. À partir de l'exemple de son Seigneur, le croyant apprend Ă  considĂ©rer son frĂšre, lorsqu'il se trouve dans un Ă©tat de pauvretĂ© et d'affliction. Cette forme de piĂ©tĂ© est souvent rĂ©compensĂ©e par de rĂ©elles bĂ©nĂ©dictions. Mais rien n'est plus affligeant pour le croyant contrit, que d'avoir la crainte d'un sentiment de dĂ©sapprobation divine ou celui de pĂ©chĂ© dans son propre cƓur. Le pĂ©chĂ© est la maladie du cƓur ; la misĂ©ricorde la guĂ©rit, la grĂące vivifiante Ă©galement et vis-Ă -vis de cette maladie spirituelle nous devrions ĂȘtre plus combatifs que nous ne le sommes comme pour la santĂ© du corps.

      Psaumes 112

      Proverbes 19

      EsaĂŻe 32

      EsaĂŻe 35

      EsaĂŻe 58

      Matthieu 10

      Matthieu 25

      Luc 14

      Actes 20

      Romains 15

      1

      Directives pour bien se comporter envers le faible. (Romains 15:1-7)
      Tous doivent se recevoir comme des frĂšres. (Romains 15:8-13)
      Les écrits et la prédication de l'apÎtre. (Romains 15:14-21)
      Ses projets de voyage. (Romains 15:22-29)
      Il réclame les priÚres des frÚres. (Romains 15:30-33)

      La liberté chrétienne a été instaurée par le Seigneur, non pour notre plaisir, mais pour la Gloire de Dieu, et le bien de tous.

      Nous devons contenter notre prochain, pour le bien de son Ăąme, en Ă©vitant de servir ses mauvais desseins Ă©ventuels, sans le suivre dans un chemin douteux ; si nous cherchons Ă  plaire aux hommes, en suivant leurs mauvaises voies, nous ne sommes pas de bons serviteurs de Christ. La vie entiĂšre de ce Dernier Ă©tait un reniement de soi, une vie consacrĂ©e aux autres. Le chrĂ©tien le plus mature est celui qui se conforme le plus Ă  Christ. Étant donnĂ©es Sa puretĂ© sans tache et Sa saintetĂ©, rien n’était plus terrible pour Lui, que d'ĂȘtre « fait pĂ©chĂ© et malĂ©diction » pour nous, de se voir abandonnĂ© par Dieu, Ă  la croix ; Il a Ă©tĂ© le Juste pour les injustes. JĂ©sus a portĂ© la culpabilitĂ© et la malĂ©diction du pĂ©ché ; nous pouvons difficilement ressentir la portĂ©e d’une telle souffrance. À la croix, le Seigneur a portĂ© l’orgueil et les pĂ©chĂ©s des mĂ©chants, alors que nous ne sommes appelĂ©s qu’à porter les dĂ©faillances des faibles.

      Pourquoi ne resterions-nous pas humbles, enclins au reniement de nous-mĂȘmes, prĂȘts Ă  nous considĂ©rer l'un l'autre, nous qui partageons la mĂȘme fraternité ? Les Écritures ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©es pour notre enseignement et notre bien, autant que pour ceux qui ont d'abord besoin de connaĂźtre le salut.

      Les plus instruits sont ceux qui connaissent le mieux les Écritures. Le rĂ©confort qui jaillit de la Parole de Dieu est des plus sĂ»r, des plus doux, il reprĂ©sente le plus ferme appui de l'espĂ©rance spirituelle. L'Esprit, le Consolateur, est le gage de notre hĂ©ritage. Notre Ă©tat d'esprit doit ĂȘtre conforme aux prĂ©ceptes de Christ, Ă  Son modĂšle et Son exemple. Christ le don de Dieu : Il reprĂ©sente un don prĂ©cieux, que nous devons rechercher avec ferveur !

      Notre MaĂźtre Divin invite Ses disciples Ă  Le suivre, Il les encourage, tĂ©moignant de Son humilitĂ© et de Sa douceur d'esprit. Une mĂȘme conduite doit animer Ses serviteurs, vis-Ă -vis du fort, comme du faible.

      Le but suprĂȘme de tous nos actes doit ĂȘtre la Gloire de Dieu ; rien ne peut mieux y concourir que l'amour fraternel et la bontĂ© de ceux qui professent la piĂ©tĂ©. Ceux qui s'accordent en Christ doivent manifester leur fraternitĂ© mutuelle !

      1 Corinthiens 9

      2 Corinthiens 8

      2 Corinthiens 9

      6 L'argent donnĂ© au titre de la charitĂ© peut paraĂźtre gaspillĂ©, au vu de l'esprit charnel ; mais quand il est donnĂ© Ă  des fins utiles, il est pour ainsi dire, une « graine semĂ©e », de laquelle on attend une croissance prĂ©cieuse. Cependant, cet argent doit ĂȘtre donnĂ© avec circonspection.

      Les dons de charitĂ©, comme tous ceux qui concernent les bonnes causes, doivent ĂȘtre effectuĂ©s aprĂšs rĂ©flexion. L’esprit dans lequel nous donnons, suivant les circonstances, ainsi que ceux que nous sommes sur le point de soulager par notre don, doivent diriger notre attitude. Cette aide devrait ĂȘtre donnĂ©e selon nos possibilitĂ©s, sans contrainte, avec joie.

      Alors que certains donnent en toute libĂ©ralitĂ©, tout en connaissant une croissance remarquable, d'autres retiennent plus que leur nĂ©cessaire et tendent vers la pauvretĂ©. Si nous avions davantage de foi et d'amour, nous gaspillerions moins pour nous-mĂȘmes, et « sĂšmerions » plus pour les autres, dans l'espoir d'une croissance abondante !

      Un homme peut-il ĂȘtre « perdant » en cherchant Ă  satisfaire la volontĂ© divine ? Le Seigneur est capable de faire abonder Sa GrĂące envers nous, Il sait faire croĂźtre notre spiritualitĂ©. Il peut nous satisfaire en tous points et nous donner tout contentement quant Ă  ce que nous possĂ©dons.

      Dieu n’accorde pas Ses largesses seulement pour nous-mĂȘmes, mais Ă©galement, quand nous Ɠuvrons pour les autres : il s’agit lĂ , en quelque sorte d’un tĂ©moignage Ă  rĂ©pandre.

      Nous devons vraiment montrer notre obĂ©issance Ă  l'Évangile, par le biais de notre charitĂ©. Ce sera le « crĂ©dit » de notre profession de foi et un Ă©loge Ă  la Gloire de Dieu. Essayons de suivre l'exemple de Christ : inlassable dans la pratique du bien, sachant qu'il y a davantage de bĂ©nĂ©dictions Ă  donner qu’à recevoir !

      BĂ©ni soit Dieu pour le don inexprimable de sa GrĂące, par lequel Il conseille Ă  Ses fidĂšles serviteurs de donner aux autres, afin d’inciter ces derniers Ă  la reconnaissance ! BĂ©ni soit Son Nom glorieux, en toute Ă©ternitĂ©, pour Son Fils, JĂ©sus-Christ, le don inestimable de Son Amour, au travers duquel tout ce qui est affĂ©rent Ă  la vie et Ă  la piĂ©tĂ©, nous est donnĂ© librement, au-delĂ  de toute expression, mesure, ou contrainte !

      2 Corinthiens 11

      2 Corinthiens 12

      Ephésiens 4

      Philippiens 4

      20 L'apÎtre termine par des louanges à Dieu. Nous devons regarder à Dieu, sous toutes nos faiblesses et nos craintes, non comme un ennemi, mais comme un PÚre, disposé à avoir pitié de nous et à nous aider. Nous devons rendre gloire à Dieu comme un PÚre. La grùce de Dieu et sa faveur, qui ont réconcilié les ùmes dans la joie, avec toutes les grùces en nous qui en découlent, ont toutes été rachetées pour nous par le mérite de Christ, et mises en application par son intercession pour nous; et tout cela est appelé avec justesse la grùce du Seigneur Jésus-Christ.

      1 Thessaloniciens 4

      1 Thessaloniciens 5

      HĂ©breux 12

      12 La détresse est un fardeau capable de faire baisser les bras de nombreux chrétiens, de les affaiblir, de les déstabiliser et de les décourager ; en fait, ils doivent lutter, afin de bien « courir » dans leur course spirituelle.

      La foi et la patience permettent aux croyants de rechercher la paix et la sanctification, tel un homme qui suit avec constance, diligence et plaisir, sa vocation. La paix avec tout homme, de toute confession et parti, sera favorable Ă  notre recherche de la saintetĂ©. La paix et la saintetĂ© vont de pair ; il ne peut y avoir de juste paix sans cette saintetĂ©. LĂ  oĂč se trouvent des Ăąmes qui ne possĂšdent pas la vĂ©ritable GrĂące de Dieu, la corruption prĂ©dominera et finira par Ă©clater ; prenons garde au moindre pĂ©chĂ© qui reste cachĂ© en notre cƓur, qui semble mort, mais qui rejaillit tĂŽt ou tard, pour porter le trouble et nous dĂ©ranger.

      S'Ă©loigner de Christ est ce qui caractĂ©rise ceux qui, tel ÉsaĂŒ, prĂ©fĂšrent les dĂ©lices Ă©phĂ©mĂšres de la chair, Ă  la bĂ©nĂ©diction de Dieu et Ă  l'hĂ©ritage cĂ©leste. Les pĂ©cheurs n'auront pas toujours, comme aujourd’hui, l’occasion de recevoir des bĂ©nĂ©dictions divines et « l’accĂšs Ă  un hĂ©ritage cĂ©leste ». L'homme profane, par sa nature, dĂ©sire pouvoir bĂ©nĂ©ficier des bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes, tout en mĂ©prisant les voies par lesquelles elles peuvent ĂȘtre obtenues. Dieu ne veut pas mĂȘler ces voies, ni Ses bĂ©nĂ©dictions, Ă  la satisfaction et aux convoitises de l'homme. Lorsque l'on recherche avec ferveur la MisĂ©ricorde et la bĂ©nĂ©diction de Dieu, on les obtient toujours !

      HĂ©breux 13

      16 Nous devons, en fonction de nos possibilités, pourvoir aux besoins de notre prochain, en particulier de son ùme : Dieu acceptera de notre part, cette « offrande spirituelle », avec plaisir, Il acceptera et bénira ceux qui les lui offrent, par le biais de Christ.

      L'auteur de l’épitre aux HĂ©breux rappelle ensuite quel est notre devoir envers nos conducteurs spirituels : leur obĂ©ir et leur ĂȘtre soumis, car cela est agrĂ©able Ă  l'Esprit et Ă  la VolontĂ© de Dieu, Celui qui nous a rĂ©vĂ©lĂ© cela dans Sa Parole.

      Les chrĂ©tiens ne doivent pas avoir un trop haute opinion d'eux-mĂȘmes : ils doivent apprendre Ă  pratiquer la sagesse, la bontĂ©, et la grandeur d’ñme. Nous devons tous, sonder les Écritures, recevoir l’enseignement spirituel des serviteurs de Dieu, accepter leurs directives, comme venant directement de la Parole de Dieu, qui agit dans le cƓur des croyants. Nous devons recevoir cet enseignement avec joie !

      Les fidĂšles serviteurs de Dieu s’enrichissent d’abord eux-mĂȘmes spirituellement, mais ils auront aussi Ă  rendre compte de toute chute Ă©ventuelle de ceux qu’ils enseignent. Plus l’on prie avec ferveur, en faveur de ces serviteurs, plus l’on peut attendre de bienfaits de leurs ministĂšres. Une conscience en paix Ă©prouve du respect pour tout ce qui concerne le service de Dieu. Ceux qui possĂšdent un tel esprit ont cependant besoin des priĂšres des autres.

      Quand des serviteurs de Dieu s’approchent d’une communautĂ© qui prie pour eux, ils sont encouragĂ©s, et cela se traduit par divers bienfaits en faveur de ces chrĂ©tiens.

      Nous devons rechercher les misĂ©ricordes divines par la priĂšre. Dieu est le Dieu de Paix, rĂ©conciliĂ© entiĂšrement avec les croyants ; Il a tracĂ© un chemin pour cette Paix et cette RĂ©conciliation, entre Lui-mĂȘme et les pĂ©cheurs ; Il apprĂ©cie un tel Ă©tat paisible ici-bas, en particulier au sein de l’église. Il est l'Auteur de la paix spirituelle qui rĂšgne dans le cƓur et la conscience des siens. Quelle soliditĂ© peut-on constater dans une telle « alliance », qui a son fondement dans le sang du Fils de Dieu !

      Le perfectionnement des saints en toute bonne Ɠuvre est le mieux qu’ils puissent dĂ©sirer et qui puisse convenir parfaitement Ă  leur ministĂšre spirituel ici-bas, comme dans leur fĂ©licitĂ© cĂ©leste. Rien n’est bon en nous-mĂȘme, sinon l'Ɠuvre que Dieu a opĂ©rĂ©e en notre cƓur. Rien de bon ne peut ĂȘtre apportĂ© en nous, par Dieu et Son Esprit, si ce n'est Ă  travers Christ !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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