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Actes 25.21

Mais il a prĂ©fĂ©rĂ© user de son droit d’appel et il a demandĂ© que sa cause soit portĂ©e devant le tribunal de l’empereur. J’ai donc ordonnĂ© de le garder en prison jusqu’à ce que je puisse le dĂ©fĂ©rer Ă  CĂ©sar.
Mais il a fait appel. En effet, il veut que l’empereur le juge. J’ai donc commandĂ© de le garder en prison pour le moment. Ensuite, je l’enverrai devant l’empereur. »
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Actes 25.1-27

Segond 21 mais Paul a fait appel pour que sa cause soit portĂ©e Ă  la connaissance d’Auguste ; j'ai donc donnĂ© l'ordre de le garder jusqu'Ă  ce que je l'envoie Ă  l'empereur. »

Segond 1910 Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l'empereur, j'ai ordonné qu'on le gardùt jusqu'à ce que je l'envoyasse à César.

Segond 1978 (Colombe) © Mais Paul a fait appel, pour que sa cause soit rĂ©servĂ©e Ă  la compĂ©tence de l’empereur ; et j’ai donnĂ© l’ordre de le garder jusqu’à ce que je l’envoie Ă  CĂ©sar.

Parole de Vie © Mais il a fait appel. En effet, il veut que l’empereur le juge. J’ai donc commandĂ© de le garder en prison pour le moment. Ensuite, je l’enverrai devant l’empereur. »

Français Courant © Mais Paul a fait appel : il a demandĂ© que sa cause soit rĂ©servĂ©e Ă  la dĂ©cision de l’empereur. J’ai donc donnĂ© l’ordre de le garder en prison jusqu’à ce que je puisse l’envoyer Ă  l’empereur. »

Semeur © Mais il a prĂ©fĂ©rĂ© user de son droit d’appel et il a demandĂ© que sa cause soit portĂ©e devant le tribunal de l’empereur. J’ai donc ordonnĂ© de le garder en prison jusqu’à ce que je puisse l’envoyer Ă  CĂ©sar.

Parole Vivante © Mais il a prĂ©fĂ©rĂ© user de son droit d’appel et il a demandĂ© que sa cause soit portĂ©e devant le tribunal de l’empereur. J’ai donc ordonnĂ© de le garder en prison jusqu’à ce que je puisse le dĂ©fĂ©rer Ă  CĂ©sar.

Darby Mais Paul, en ayant appelĂ©, demandant Ă  ĂȘtre rĂ©servĂ© au jugement d'Auguste, je donnai ordre qu'il fĂ»t gardĂ© jusqu'Ă  ce que je l'envoyasse Ă  CĂ©sar.

Martin Mais parce qu'il en appela, demandant d'ĂȘtre rĂ©servĂ© Ă  la connaissance d'Auguste, je commandai qu'il fĂ»t gardĂ© jusqu'Ă  ce que je l'envoyasse Ă  CĂ©sar.

Ostervald Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l'empereur, j'ai ordonné qu'on le gardùt jusqu'à ce que je l'envoyasse à César.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżáżŠ ÎŽáœČ Î Î±ÏÎ»ÎżÏ… ጐπÎčÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Ï„Î·ÏÎ·Îžáż†ÎœÎ±Îč αᜐτ᜞Μ Δጰς τᜎΜ Ï„ÎżáżŠ ΣΔÎČÎ±ÏƒÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎčÎŹÎłÎœÏ‰ÏƒÎčÎœ, ጐÎșέλΔυσα Ï„Î·ÏÎ”áż–ÏƒÎžÎ±Îč αᜐτ᜞Μ ጕως Îżáœ— ጀΜαπέΌψω αᜐτ᜞Μ πρ᜞ς ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎ±.

World English Bible But when Paul had appealed to be kept for the decision of the emperor, I commanded him to be kept until I could send him to Caesar."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : En ayant appelĂ© (demandant) Ă  ĂȘtre rĂ©servĂ© (ou gardĂ© en prison) pour la connaissance de SĂ©bastos.

SĂ©bastos signifie : Celui qui doit ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ©.

Augustus avait pour les Romains le mĂȘme sens et tous les empereurs ont portĂ© ce titre depuis Octave.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 Paul 3972 en ayant appelĂ© 1941 5671, pour que sa 846 cause fĂ»t rĂ©servĂ©e 5083 5683 Ă  1519 la connaissance 1233 de l’empereur 4575, j’ai ordonnĂ© 2753 5656 qu’on le 846 gardĂąt 5083 5745 jusqu’à 2193 ce que je l 846’envoyasse 3992 5661 Ă  4314 CĂ©sar 2541.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1233 - diagnosisdistinguer dans un sens légal: examen, opinion, décision, verdict, connaissance

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1941 - epikaleomaimettre un nom sur, surnommer permettre d'ĂȘtre surnommĂ© ĂȘtre nommĂ© aprĂšs quelqu'un porter quelque chose 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2541 - KaisarCĂ©sar (Angl. Caesar) = « sĂ©parĂ© », « chef » le surnom de Jules CĂ©sar, 


2753 - keleuocommander, ordonner

3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux 


3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportée vers quelqu'un envoyer (pousser ou insérer) une chose dans 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4575 - sebastosAuguste : vénérable, qui impose le respect Nom du premier empereur romain appelé César Auguste 


5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5671Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 61

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5745Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      1

      La naissance de Christ. (Luc 2:1-7)
      Cette naissance est annoncée aux bergers. (Luc 2:8-20)
      Christ est présenté dans le temple. (Luc 2:21-24)
      Siméon prophétise à propos de Jésus. (Luc 2:25-35)
      Anne prophétise aussi à Son propos. (Luc 2:36-40)
      Christ avec les docteurs, dans le temple. (Luc 2:41-52)

      Le temps imparti par Dieu pour envoyer son Fils ici-bas, Ă©tait arrivé : Il allait ĂȘtre conçu d'une femme, qui allait se plier au dĂ©cret de recensement, dans sa propre ville. Les circonstances de cette naissance reflĂštent une certaine pauvreté : Christ est nĂ© dans une crĂšche ; Il est venu dans le monde pour n’y sĂ©journer que quelque temps, comme l’on pourrait le faire dans un gĂźte de passage : Il nous enseigne Ă  faire de mĂȘme.

      Par le pĂ©chĂ©, nous sommes devenus des enfants rejetĂ©s, sans rĂ©elle puissance et malheureux : tel Ă©tait Christ. Il savait combien nous sommes peu disposĂ©s Ă  ĂȘtre logĂ©s, habillĂ©s, ou nourris d'une façon peu enviable : nous dĂ©sirons en fait avoir des enfants gĂątĂ©s et bien parĂ©s ; les pauvres envient rapidement les riches, et ces derniers les dĂ©daignent tout aussi vite...

      Mais lorsque, par la foi, nous voyons le Fils de Dieu avoir revĂȘtu la nature humaine et avoir Ă©tĂ© couchĂ© dans une crĂšche, notre vanitĂ©, notre ambition, et notre jalousie sont interpellĂ©es. Nous ne pouvons plus alors, face Ă  cette humble image, rechercher de grandes choses pour nous-mĂȘmes ou nos enfants !

      Actes 25

      Actes 26

      Actes 27

      1

      Le voyage de Paul vers Rome. (Actes 27:1-11)
      Paul et ses compagnons sont en danger, lors d’une tempĂȘte. (Actes 27:12-20)
      Paul reçoit l’assurance divine de sa sĂ©curitĂ©. (Actes 27:21-29)
      Il encourage ceux qui sont avec lui. (Actes 27:30-38)
      Ils font naufrage. (Actes 27:39-44)

      Il Ă©tait dĂ©terminĂ© par la Providence divine, (avant que cela ne soit dĂ©cidĂ© par Festus), que Paul devait se rendre Ă  Rome : Dieu avait une tĂąche Ă  accomplir, par l’intermĂ©diaire de Son serviteur.

      Ce texte nous indique l’itinĂ©raire suivi par Paul et ses compagnons de voyage. Dieu encourage ceux qui souffrent pour Sa cause, Ă  Lui faire confiance : Il a pu en effet disposer favorablement le cƓur de ceux qui escortaient Paul. Les marins, pour conduire le navire, devaient exploiter au mieux la direction du vent : nous devons agir de mĂȘme, lors de notre passage sur « l'ocĂ©an » de ce monde. Lorsque les vents sont contraires, nous devons nous efforcer d'avancer du mieux que nous pouvons. Beaucoup de personnes ne reculent pas, face aux circonstances dĂ©favorables ; cependant, elles n'avancent guĂšre davantage lorsque ces derniĂšres sont meilleures. De nombreux chrĂ©tiens vĂ©ritables se plaignent quand leur Ăąme est confrontĂ©e aux inquiĂ©tudes, ils Ă©prouvent beaucoup de difficultĂ©s Ă  garder leur « base » spirituelle.

      Chaque refuge agrĂ©able n'est pas forcĂ©ment dĂ©pourvu de danger. Beaucoup manifestent un certain respect devant les serviteurs de Dieu ; ils n’écoutent pas cependant leurs conseils avisĂ©s... La suite des Ă©vĂ©nements de ce rĂ©cit allait bientĂŽt convaincre les navigateurs de la vanitĂ© de leurs espoirs, et de la folie de leur conduite.

      2 Timothée 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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