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Actes 26.24

Comme il parlait ainsi pour sa justification, Festus dit à haute voix : Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait déraisonner.
Paul est en train de se défendre de cette façon, quand Festus se met à crier : « Paul tu es fou ! Tu as trop étudié et tu deviens fou ! »
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Actes 26.1-31

Segond 21 Alors qu’il parlait ainsi pour sa dĂ©fense, Festus dit Ă  haute voix : « Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait dĂ©raisonner. »

Segond 1910 Comme il parlait ainsi pour sa justification, Festus dit à haute voix : Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait déraisonner.

Segond 1978 (Colombe) © Comme il se défendait ainsi, Festus dit à haute voix : Tu es fou, Paul ! Ta grande érudition te pousse à la folie !

Parole de Vie © Paul est en train de se défendre de cette façon, quand Festus se met à crier : « Paul tu es fou ! Tu as trop étudié et tu deviens fou ! »

Français Courant © Alors que Paul prĂ©sentait ainsi sa dĂ©fense, Festus s’écria : « Tu es fou, Paul ! Tu as tant Ă©tudiĂ© que tu en deviens fou ! »

Semeur © Paul en Ă©tait lĂ  dans sa dĂ©fense, quand Festus s’écria : —Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait perdre la tĂȘte !

Parole Vivante © Paul en Ă©tait lĂ  dans sa dĂ©fense, quand Festus s’écria Ă  haute voix : — Mon pauvre Paul, tu dĂ©raisonnes ! Toutes tes Ă©tudes t’ont fait perdre la tĂȘte. —

Darby Et comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus dit à haute voix : Tu es hors de sens, Paul ; ton grand savoir te met hors de sens.

Martin Et comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus dit à haute voix : tu es hors du sens, Paul ! ton grand savoir dans les lettres te met hors du sens.

Ostervald Comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus d'une voix forte dit : Tu as perdu le sens, Paul, ton grand savoir te met hors de sens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î€Î±áżŠÏ„Î± ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎżÎłÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ᜁ ÎŠáż†ÏƒÏ„ÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ Ï„áż‡ Ï†Ï‰Îœáż‡ φησÎčΜ· ÎœÎ±ÎŻÎœáżƒ, ΠαῊλΔ· τᜰ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ σΔ ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ±Ï„Î± Δጰς ÎŒÎ±ÎœÎŻÎ±Îœ πΔρÎčτρέπΔÎč.

World English Bible As he thus made his defense, Festus said with a loud voice, "Paul, you are crazy! Your great learning is driving you insane!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Festus, Impatienté d'entendre des vérités qui dépassaient l'horizon de son paganisme, peu touché dans son froid scepticisme de l'ardente parole d'un apÎtre, désappointé de ne pas trouver dans le discours de son prisonnier les informations juridiques qu'il attendait sur sa cause, s'écrie à haute voix : Tu es hors de sens, Paul !

Et il attribue ce qui lui paraissait une exaltation d'esprit au grand savoir dans les lettres (sens de l'original grec), qu'il avait remarqué dans les nombreuses citations que Paul faisait des Ecritures.

Cette parole de Festus n'est ni une plaisanterie ironique (Olshausen), ni l'expression de la colÚre (Chrysostome, Meyer), mais une marque d'impatience manifestée par une expression hyperbolique qui dépassait de beaucoup sa vraie pensée.

Ce terme : Tu es hors de sens, ne doit pas ĂȘtre regardĂ© comme une insulte, car il n'Ă©tait ni dans le caractĂšre ni dans la position du gouverneur d'outrager un prisonnier pour lequel, au fond, il avait de l'estime. (Actes 26.31 ; 25.25)

D'ailleurs le mot de l'original n'a jamais ce sens injurieux dans le Nouveau Testament, mais il exprime un Jugement exagéré sur quelqu'un dont le langage paraßt incroyable à ceux qui l'écoutent. (Jean 10.20 ; Actes 12.15 ; 1Corinthiens 14.23)

La réponse calme et respectueuse de Paul montre assez qu'il ne se croyait pas insulté. Il savait bien, le grand apÎtre des païens, que la prédication de Christ crucifié est une folie pour les Grecs, mais il se servait pour le dire, d'un autre terme. (1Corinthiens 1.23)

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Il nous appartient, en toutes occasions difficiles, de nous exprimer sobrement, avec vĂ©rité ; nous serons alors sereins, face Ă  l’injustice des hommes.

Les fervents partisans de l'Évangile ont souvent Ă©tĂ© mĂ©prisĂ©s ; ils ont Ă©tĂ© traitĂ©s de rĂȘveurs ou de fous, pour leurs croyances Ă  des doctrines et des faits si merveilleux ! Ils furent aussi mĂ©prisĂ©s pour leur tĂ©moignage sur leur foi et leur persĂ©vĂ©rance, annonçant qu’une telle expĂ©rience spirituelle Ă©tait nĂ©cessaire pour le salut de tous les hommes, quel que soit leur rang. Les apĂŽtres, les prophĂštes et le Fils de Dieu Lui-mĂȘme, ont Ă©tĂ© exposĂ©s Ă  un tel mĂ©pris ; nul ne doit s’inquiĂ©ter de ce genre de situation, la GrĂące divine rendant sage Ă  salut !

Par le discours de Paul, Agrippa entendit de nombreux arguments en faveur du christianisme. Sur le moment, sa comprĂ©hension et son opinion Ă©taient favorables au message de l’Évangile, mais son cƓur n'a pas Ă©tĂ© changĂ© pour autant. Sa conduite et son tempĂ©rament Ă©taient bien distants de l'humilitĂ© et de la spiritualitĂ© prĂȘchĂ©es par l'Évangile.

Beaucoup de personnes sont persuadĂ©es d'avoir une certaine piĂ©tĂ©, mais en fait, elles sont loin de Dieu ; elles sont fortement convaincues du bien qu’elles doivent faire dans l’exercice de leur piĂ©tĂ©, et de l'excellence des voies divines, mais elles ne se soumettent pas Ă  leurs convictions.

Paul estimait que chacun devait chercher Ă  devenir un vĂ©ritable chrĂ©tien et qu'il y a suffisamment de disponibilitĂ© de la GrĂące, en Christ, pour tous. Il exprimait sa totale conviction de la VĂ©ritĂ© de l'Évangile et la nĂ©cessitĂ© absolue de la foi en Christ pour le salut. L'Évangile de Christ offre aux « Gentils » une rĂ©elle dĂ©livrance, les libĂ©rant de l’esclavage du pĂ©chĂ©. C'est cependant avec certaines difficultĂ©s que les Ăąmes croient qu’elles ont besoin de l'Ɠuvre de la GrĂące : tel Ă©tait le cas des « Gentils », au temps de l’apĂŽtre.

MĂ©fions-nous de certaines de nos hĂ©sitations : elles peuvent nous ĂȘtre fatales ; rappelons-nous du danger qu’il y a d'ĂȘtre persuadĂ© d'ĂȘtre « presque » chrĂ©tien ! Il y a dans ce genre d’attitude, une rĂ©elle diffĂ©rence avec le fait de l'ĂȘtre entiĂšrement, comme l'est chaque vĂ©ritable croyant !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Comme il 846 parlait 626 5740 ainsi 5023 pour sa justification, Festus 5347 dit 5346 5713 à haute 3173 voix 5456 : Tu es fou 3105 5736, Paul 3972 ! Ton grand 4183 savoir 1121 te 4571 fait déraisonner 1519 3130 4062 5719.

626 - apologeomaise défendre, prendre sa propre défense, plaider pour soi défendre une personne ou une chose 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1121 - grammaune lettre tout Ă©crit, document ou enregistrement note de sa main, billet, reconnaissance de dette 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

3105 - mainomaiĂȘtre fou, dĂ©lirer, ĂȘtre dĂ©ment, ne pas ĂȘtre maĂźtre de sa raison de celui qui 


3130 - maniafolie, frénésie, démence

3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3972 - PaulosPaul ou Paulus = « petit » « faible » Paul fut le plus fameux 


4062 - peritrepotourner, se détourner, retourner transférer ou changer par retournement une personne ou une chose dans 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4571 - setoi, tu

5023 - tautaces

5346 - phemifaire connaßtre sa pensée, déclarer dire

5347 - PhestosFestus (Porcius) = « en fĂȘte, joyeux » successeur de FĂ©lix comme procurateur de JudĂ©e

5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleĂŻn =envoyer), rend un mot hĂ©breu (rac. chĂąlakh) qui dĂ©signe tout mandataire de Dieu ou des hommes 


CÉSARÉENom donnĂ© Ă  plusieurs villes de l'empire romain en l'honneur des empereurs, tous appelĂ©s CĂ©sar. Le N.T. mentionne : 1. 


FESTUS( Ac 24:27-26:32 ) Procurateur de Palestine (60-62)., nommé Porcius Festus, succÚde dans cette charge à Félix, précÚde Albinus. Voir 


FOLIEI Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de dĂ©mence caractĂ©risĂ©e. SaĂŒl semble avoir Ă©tĂ© atteint d'une 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius Josùphe, Guerre 


PAUL (l'apître) 5.IV Le missionnaire. On pourrait inscrire sous cette rubrique tout ce que Paul a dit, tout ce qu'il a fait 


PAUL (ses voyages) 6.VI Derniers voyages. Aprùs quelques brùves indications au sujet des rapports que Paul eut avec les Juifs de Rome, peu 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Rois 9

      11 Lorsque Jéhu sortit pour rejoindre les serviteurs de son seigneur, on lui dit : « Est-ce que tout va bien ? Pourquoi ce fou est-il venu vers toi ? » Jéhu leur répondit : « Vous connaissez bien l'homme et ce qu'il peut dire. »

      Jérémie 29

      26 ‘L'Eternel t'a dĂ©signĂ© comme prĂȘtre Ă  la place du prĂȘtre Jehojada afin qu'il y ait des inspecteurs dans la maison de l'Eternel pour surveiller tout homme qui dĂ©lire et adopte un comportement de prophĂšte, et afin que tu le mettes en prison et dans un carcan.

      Osée 9

      7 Ils arrivent, les jours de l’intervention, ils arrivent, les jours de la rĂ©tribution, IsraĂ«l va le savoir ! Le prophĂšte est fou, l'homme inspirĂ© dĂ©lire : c’est Ă  cause de la grandeur de tes fautes et de ta haine.

      Marc 3

      21 Lorsqu'ils l’apprirent, les membres de la famille de JĂ©sus vinrent pour s’emparer de lui, car ils disaient : « Il a perdu la raison. »

      Jean 7

      15 Les Juifs s'étonnaient et disaient : « Comment connaßt-il les Ecritures, lui qui n'a pas étudié ? »

      Jean 8

      48 Les Juifs lui répondirent : « N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? »
      52 « Maintenant, lui dirent les Juifs, nous savons que tu as un dĂ©mon. Abraham est mort, les prophĂštes aussi, et toi, tu dis : ‘Si quelqu'un garde ma parole, il ne mourra jamais.’

      Jean 10

      20 Beaucoup d'entre eux disaient : « Il a un démon, il est fou. Pourquoi l'écoutez-vous ? »
      21 D'autres disaient : « Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? »

      Actes 17

      32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquÚrent et les autres dirent : « Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. »

      Actes 22

      1 « Mes frÚres et mes pÚres, écoutez ce que j'ai maintenant à vous dire pour ma défense ! »

      Actes 24

      25 Mais lorsque Paul discuta de la justice, de la maßtrise de soi et du jugement à venir, Félix fut effrayé et lui dit : « Retire-toi pour le moment. Quand j'en trouverai l'occasion, je te rappellerai. »

      Actes 25

      19 ils avaient avec lui des discussions relatives Ă  leur religion particuliĂšre et Ă  un certain JĂ©sus qui est mort et que Paul affirmait ĂȘtre vivant.
      20 Ne sachant quel parti prendre dans ce dĂ©bat, je lui ai demandĂ© s'il voulait aller Ă  JĂ©rusalem pour y ĂȘtre jugĂ© sur cette affaire,

      Actes 26

      11 Dans toutes les synagogues, je les ai souvent fait punir et je les forçais Ă  blasphĂ©mer. Dans l'excĂšs de ma fureur contre eux, je les ai mĂȘme persĂ©cutĂ©s jusque dans les villes Ă©trangĂšres.
      24 Alors qu’il parlait ainsi pour sa dĂ©fense, Festus dit Ă  haute voix : « Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait dĂ©raisonner. »

      1 Corinthiens 1

      23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs,

      1 Corinthiens 2

      13 Et nous en parlons non avec les paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseigne l’Esprit [saint]. Ainsi nous employons un langage spirituel pour exprimer ce qui est spirituel.
      14 Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est mĂȘme incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

      1 Corinthiens 4

      10 Nous sommes fous Ă  cause de Christ, mais vous, vous ĂȘtes sages en Christ ; nous sommes faibles, mais vous ĂȘtes forts. Vous ĂȘtes honorĂ©s et nous sommes mĂ©prisĂ©s !

      2 Corinthiens 5

      13 En effet, si nous avons fait preuve de folie, c'était pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous.
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