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Actes 6.1

À ce moment-lĂ , le nombre des disciples devient de plus en plus grand, et les Juifs qui parlent grec se plaignent des Juifs du pays. Ils disent : « Chaque jour, au moment oĂč on distribue la nourriture, on oublie les veuves de notre groupe. »
A cette époque-là, alors que le nombre des disciples augmentait, les Hellénistes murmurÚrent contre les Hébreux parce que leurs veuves étaient négligées lors des distributions quotidiennes.
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      Deutéronome 24

      Deutéronome 26

      12 Comment le rendement de la terre pourrait-il croßtre, ou que pourrions-nous à la limite en tirer, si Dieu ne nous accordait pas Sa bénédiction ?

      Ce passage rappelle le bénéfice d'une véritable relation entre un croyant sincÚre et Dieu, avec tous les privilÚges et les devoirs qui en découlent.

      Nous devons ĂȘtre attentifs Ă  la promesse de GrĂące que nous a faite JĂ©sus-Christ, notre Seigneur et notre Dieu : nous sommes en effet Son peuple, et nous attendons toute plĂ©nitude en Lui !

      Job 29

      Job 31

      16 Dans ce texte, Job justifie son comportement charitable envers les pauvres. Il insiste particuliÚrement car c'est à ce sujet qu'il a reçu des accusations. Il proclame sa bonté envers tous, cherchant à éviter de blesser qui que ce soit. Remarquez les principes qui ont conduit le patriarche à exercer la charité et la piété : il craignait le Seigneur et de ce fait, il ne voulait pas opprimer les pauvres. Le fait de chercher à aider ceux qui souffrent ici-bas, peut épargner de se diriger vers de fausses routes ; en fait, seule la Grùce de Dieu peut faire haïr, redouter et fuir les pensées et désirs animés par le péché.

      Psaumes 72

      Psaumes 110

      EsaĂŻe 1

      EsaĂŻe 27

      6 Aux derniers temps, « les derniers jours », l'église de l'évangile sera plus fermement établie que l'assemblée juive, de plus elle sera plus répandue ici-bas.

      Que nos Ăąmes puissent ĂȘtre continuellement arrosĂ©es et gardĂ©es par cet Ă©vangile, afin de pouvoir abonder dans le « fruit de l'Esprit », en toute bontĂ©, droiture, et vĂ©ritĂ©. Les Juifs, bien que nombreux, constituent un peuple Ă  part ; ils n'ont pas Ă©tĂ© anĂ©antis, malgrĂ© le gĂ©nocide dont ils furent victimes. La destinĂ©e extraordinaire de cette nation Ă  travers les Ăąges, est dans un certain sens, la preuve de l'origine divine des Écritures ; toutes les Ă©preuves subies par ce peuple ici-bas, sont un avertissement permanent contre toute pratique du pĂ©chĂ©. Mais les tempĂȘtes et les vents les plus redoutables, peuvent ĂȘtre dominĂ©s et calmĂ©s par Dieu. Bien que ce Dernier puisse affliger Son peuple, ces afflictions sont pour le bien des Ăąmes.

      Selon la promesse du verset Esaïe 27:9, depuis la captivité à Babylone, aucun autre peuple n'a montré comme les Juifs, une telle haine à l'égard des idoles et de l'idolùtrie. En ce qui concerne les enfants de Dieu, le but de l'affliction est de les séparer de toute pratique du péché. Les épreuves nous sont bénéfiques, quand elles nous poussent à garder une certaine distance par rapport au péché, et tenir ferme, face à la tentation.

      Jérusalem était défendue par la Grùce et la Protection divines ; mais quand Dieu s'est éloigné, la ville devint un véritable désert spirituel. Ce fut une étape terrible à franchir. C'est aussi une image du déplorable état de la vigne, (l'église), quand elle porte des raisins sauvages. Les pécheurs se flattent de ce qu'ils ne seront pas traités sévÚrement par le ciel, Dieu, leur Créateur, étant compatissant ! Nous pouvons constater à quel point ces idées fausses n'auront guÚre de poids lors du Jugement ! Les versets Esaïe 27:12,13, semblent prévoir la restauration des Juifs aprÚs la captivité de Babylone, et leur rétablissement aprÚs leur dispersion actuelle. Cette prophétie peut s'appliquer à la prédication de l'évangile, qui dit que les pécheurs sont « recueillis » par la Grùce divine ; l'évangile proclame en effet « le temps agréable,... le jour du salut », 2Corinthiens 6:2.

      Ceux qui sont rassemblĂ©s au « son de la trompette » de l'Ă©vangile, le sont pour adorer Dieu, et pour ĂȘtre ajoutĂ©s au corps de l'Ă©glise ; quant Ă  la derniĂšre trompette, ce sera celle qui recueillera les saints, tous ensemble !

      Jérémie 30

      Ezéchiel 22

      Malachie 3

      Matthieu 23

      13 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

      Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

      Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

      Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

      Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

      La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

      Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

      Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Actes 2

      Actes 4

      Actes 5

      Actes 6

      1

      L'institution des diacres. (Actes 6:1-7)
      Étienne faussement accusĂ© de blasphĂšme. (Actes 6:8-15)

      Jusqu’à prĂ©sent, les disciples Ă©taient d'accord en tout ; cela a souvent Ă©tĂ© remarquĂ©, et cette attitude les honore ; mais dĂ©sormais, leur nombre augmentait et certains « murmures » commencĂšrent Ă  surgir. La Parole de Dieu Ă©tait suffisamment vaste pour accaparer toutes leurs pensĂ©es, leurs soucis et leur temps.

      Nous pouvons voir dans ce texte, que les personnes sĂ©lectionnĂ©es pour faire le service devaient ĂȘtre dĂ»ment qualifiĂ©es. Elles devaient possĂ©der les dons et les grĂąces qu’apporte le Saint-Esprit, Ă©lĂ©ments essentiels pour gĂ©rer dignement ce genre de tĂąche ; ce devait ĂȘtre des hommes loyaux, dĂ©testant la cupiditĂ©.

      Tous ceux qui sont employĂ©s au service de l'Ă©glise doivent ĂȘtre RecommandĂ©s, par les priĂšres, Ă  la GrĂące divine. Les disciples bĂ©nirent ces hommes au Nom du Seigneur. La Parole et la GrĂące de Dieu sont vraiment magnifiĂ©es lorsque l’on voit que ceux qui agissent par leur intermĂ©diaire Ă©taient prĂ©cĂ©demment les moindres dans l’église.

      Actes 9

      Actes 11

      1 Corinthiens 10

      2 Corinthiens 11

      22 L'apĂŽtre rend compte de son ministĂšre et de ses souffrances ; il les rapporte sans fiertĂ©, ni vaine gloire, mais pour honorer Dieu, Celui qui lui a permis de tant souffrir pour la cause de Christ ; Paul dĂ©nonce la pertinence des faux apĂŽtres, qui essayĂšrent de l'amoindrir et de clamer l’inutilitĂ© de son travail.

      L’apĂŽtre nous Ă©meut, en soulignant les dangers qu’il a encourus, ses Ă©preuves, et ses souffrances ; il nous invite Ă  observer sa patience, sa persĂ©vĂ©rance, son assiduitĂ©, sa bonne humeur, et son utilitĂ©, au milieu de toutes ces querelles.

      Nous ne pouvons que nous humilier, nous qui recherchons le faste et la suffisance de ce monde, quand nous voyons les Ă©preuves supportĂ©es par l’apĂŽtre Paul. Notre assiduitĂ© et notre extrĂȘme diligence paraissent indignes, comparĂ©es aux siennes ; nos difficultĂ©s et diffĂ©rents problĂšmes peuvent ĂȘtre Ă  peine soulignĂ©s, quand nous voyons ce qu’il a supporté !

      Il est profitable de nous enquĂ©rir si oui ou non nous sommes vraiment partisans de Christ. Étudions dans ce texte la patience, de Paul, son courage, et sa rĂ©elle confiance en Dieu. Tendons Ă©galement Ă  « dĂ©laisser » notre Ă©gocentrisme...

      Nous devrions davantage nous attacher à la Vérité, à chercher la présence de Dieu, porter tout à la gloire du PÚre de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est béni à jamais !

      Philippiens 3

      1 Timothée 5

      9 Tous ceux qui ont la moindre fonction dans l'Ă©glise doivent en ĂȘtre dignes, et ne pas encourir le moindre blĂąme ; les personnes qui sont soutenues par des Ɠuvres de charitĂ©, ne doivent pas ĂȘtre employĂ©es au service de l’église.

      Ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la misĂ©ricorde de l’assemblĂ©e, alors qu’ils sont dans la dĂ©tresse, doivent montrer en retour, une attitude reconnaissante, lorsqu'ils retrouvent la prospĂ©rité ; ceux qui montrent le plus d'empressement pour toute bonne Ɠuvre, seront le plus vraisemblablement fidĂšles dans tout ce qui leur sera confiĂ©. Quant aux paresseux, ils n’ont que trĂšs rarement cet unique dĂ©faut : ils manifestent souvent une certaine animositĂ© envers leur prochain, en semant le dĂ©saccord parmi les frĂšres.

      Tous les croyants doivent soulager les membres de leur famille qui sont dans le besoin, afin que l'Ă©glise ne puisse ĂȘtre entravĂ©e dans le soulagement de ceux qui sont matĂ©riellement dĂ©pourvus de tout et sans amis.

      Hébreux 13

      1

      Exhortations à divers devoirs, à nous contenter de ce que la Providence nous alloue. (Hébreux 13:1-6)
      Respecter les directives des pasteurs fidĂšles, avertissements contre ce qui peut ĂȘtre suggĂ©rĂ© par des doctrines Ă©trangĂšres Ă  la Parole. (HĂ©breux 13:7-15)
      Exhortations supplémentaires aux devoirs, envers Dieu, notre prochain, et envers ceux qui nous dirigent dans le Seigneur. (Hébreux 13:16-21)
      Cette Ă©pĂźtre doit ĂȘtre sĂ©rieusement considĂ©rĂ©e. (HĂ©breux 13:22-25)

      Le dessein de Christ, en se livrant Lui-mĂȘme pour nous, Ă  la croix, a Ă©tĂ© de racheter les pĂ©cheurs, en vue de constituer un « peuple particulier », zĂ©lĂ© pour les bonnes Ɠuvres.

      La vĂ©ritable piĂ©tĂ© provoque un lien d’amitiĂ© fraternelle, le plus intense qui soit.

      Nous trouvons dans ce texte de sĂ©rieuses exhortations, relatives Ă  diffĂ©rents devoirs chrĂ©tiens, avec en particulier, celle du contentement. Plusieurs pĂ©chĂ©s s’opposent Ă  cela : la cupiditĂ©, dĂ©sir inassouvi de gagner de l’argent ici-bas, et la jalousie envers ceux qui en ont beaucoup plus que nous. PossĂ©dant des trĂ©sors spirituels dans le ciel, nous pouvons nous contenter du « moindre » ici-bas, ce que nous accorde en fait le Seigneur.

      Ceux qui n’obĂ©issent pas Ă  cette exhortation, restent sans cesse en quĂȘte de possession, bien que Dieu ait parfois Ă©levĂ© leur condition en ce monde.

      Adam, dans le jardin d’Éden, a connu le paradis, mais cependant, par son pĂ©chĂ©, n’était pas satisfait d’une telle situation ; certains anges dans le ciel restĂšrent Ă©galement dans l’insatisfaction ; l'apĂŽtre Paul, quant Ă  lui, bien qu'humiliĂ© et dĂ©pouillĂ©, a appris Ă  tout moment, en tous points, Ă  vivre dans le contentement.

      Les chrĂ©tiens doivent se satisfaire de leur sort prĂ©sent et s’appuyer avec foi sur les promesses divines : « je ne te dĂ©laisserai point, je ne t'abandonnerai point. » Jos 1:5.

      Dans le texte original, il ne se trouve pas moins de cinq nĂ©gations rassemblĂ©es pour confirmer cette promesse : le vĂ©ritable croyant bĂ©nĂ©ficiera de la prĂ©sence de Dieu, pleine de GrĂące, durant sa vie, Ă  l’aube de sa mort, et pour l’éternité ! Les hommes ne peuvent nuire Ă  Dieu ; ce Dernier contrĂŽle tout ce qu’ils font envers Son peuple Ă©lu, en bien ou en mal !

      Jacques 1

      Jacques 4

      Jacques 5

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