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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă Charan, et lui a dit : Segond 1910 Ătienne rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il s'Ă©tablĂźt Ă Charran ; et il lui dit : Segond 1978 (Colombe) © Ătienne rĂ©pondit : Vous, frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de la gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil habite HarĂąn ; Parole de Vie © Ătienne rĂ©pond : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux sâest montrĂ© Ă Abraham notre ancĂȘtre, quand celui-ci Ă©tait en MĂ©sopotamie. CâĂ©tait avant quâAbraham parte habiter Ă Haran. Français Courant © Ătienne rĂ©pondit : « FrĂšres et pĂšres, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut Ă notre ancĂȘtre Abraham lorsquâil Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant quâil aille habiter Haran, Semeur © Etienne dit alors : âChers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre *Abraham, quand il vivait encore en MĂ©sopotamie, avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn, Parole Vivante © Ătienne dit alors : â Chers frĂšres et pĂšres de cette nation, Ă©coutez-moi. Le Dieu glorieux apparut jadis Ă notre ancĂȘtre Abraham, quand il habitait encore en MĂ©sopotamie avant de sâĂ©tablir Ă HarĂąn. Darby Et il dit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez : Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il habitĂąt en Charran, Martin Et [Etienne] rĂ©pondit : hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez [-moi] : le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, du temps qu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran, Ostervald Et il rĂ©pondit : Hommes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez. Le Dieu de gloire apparut Ă notre pĂšre Abraham, lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il demeurĂąt Ă Carran ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏηΠáŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒÎŽÎ”λÏÎżáœ¶ Îșα᜶ ÏαÏÎÏΔÏ, áŒÎșÎżÏÏαÏÎ”Î áœ ÎžÎ”áœžÏ ÏáżÏ ÎŽÏÎŸÎ·Ï áœ€ÏΞη Ïáż· ÏαÏÏ᜶ áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒÎČÏαᜰΌ áœÎœÏÎč áŒÎœ Ïáż ÎΔÏÎżÏÎżÏÎ±ÎŒÎŻáŸł ÏÏ᜶Μ áŒą ÎșαÏÎżÎčÎșáżÏαÎč αáœÏ᜞Μ áŒÎœ ΧαÏÏÎŹÎœ, World English Bible He said, "Brothers and fathers, listen. The God of glory appeared to our father Abraham, when he was in Mesopotamia, before he lived in Haran, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Etienne s'adresse Ă son auditoire en termes pleins de respect et d'affection. Tous les IsraĂ©lites Ă©taient pour lui des frĂšres ; mais il honore du titre de pĂšres les membres du sanhĂ©drin, qui, en gĂ©nĂ©ral Ă©taient des hommes ĂągĂ©s. (Comparer Actes 22.1) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Etienne rĂ©pondit 5346 5713 : Hommes 435 frĂšres 80 et 2532 pĂšres 3962, Ă©coutez 191 5657 ! Le Dieu 2316 de gloire 1391 apparut 3700 5681 Ă notre 2257 pĂšre 3962 Abraham 11, lorsquâil Ă©tait 5607 5752 en 1722 MĂ©sopotamie 3318, avant 4250 2228 quâil sâĂ©tablĂźt 2730 5658 Ă 1722 Charran 5488 ; 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠435 - anerEn rĂ©fĂ©rence au sexe Se dit d'un mĂąle d'un Ă©poux d'un fiancĂ© ou futur mariĂ© ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2257 - hemonnotre, nos, nous ... 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2730 - katoikeodemeurer, Ă©tablir mĂ©taph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinĂ©s Ă demeurer dans l'Ăąme, y pĂ©nĂ©trer, ⊠3318 - MesopotamiaMĂ©sopotamie (Angl. Mesopotamia) = « entre deux fleuves » toute la contrĂ©e entre les deux ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠4250 - prinavant, auparavant, jadis 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5488 - CharrhanCharran (Charan, Haran) = « un montagnard », « route, caravane » CitĂ© de MĂ©sopotamie, ⊠5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc. 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5752Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Participe 5796 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠CARANCitĂ© du N. -O, de la MĂ©sopotamie, sur le Balih, affluent de l'Euphrate, au Sud-S. -E. d'Ourfa. Le nom antique ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠MĂSOPOTAMIE(=entre les neuves). Ce terme, par lequel les LXX (qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamĂŽn) rendent l'expression Aram ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠UR ou OUROur Kasdim (=Our des CaldĂ©ens) est cĂ©lĂšbre dans l'histoire des patriarches, comme ayant Ă©tĂ© le point de dĂ©part de la ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 11 GenĂšse 12 1 Dieu appelle Abram, et le bĂ©nit avec une promesse relative Ă Christ. (GenĂšse 12:1-3) Abram part de Charan. (GenĂšse 12:4,5) Il sĂ©journe en Canaan, Et adore Dieu sur place. (GenĂšse 12:6-9) Abram est poussĂ© par la famine, vers l'Ăgypte, Il fait prendre sa femme pour sa sĆur. (GenĂšse 12:10-20)Dieu a choisi Abram et l'a sĂ©lectionnĂ© parmi tous ses amis idolĂątres ; Il a ainsi commencĂ© Ă constituer Son peuple, duquel la vĂ©ritable adoration sera instituĂ©e, et ce, jusqu'Ă la venue de Christ. Abram et sa postĂ©ritĂ© reprĂ©sentent presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© pour voir s'il aimait Dieu avant toute chose, et s'il pouvait tout quitter pour suivre l'Ăternel. Ses proches et la maison de son pĂšre Ă©taient pour lui l'objet d'une tentation permanente et il ne pouvait continuer Ă vivre avec eux sans risquer de se dĂ©tourner de la saintetĂ©.Ceux qui s'Ă©loignent de leurs pĂ©chĂ©s et qui se tournent vers Dieu en tireront un bĂ©nĂ©fice indĂ©niable. Le commandement que Dieu donna Ă Abram est identique Ă celui donnĂ© par l'Ă©vangile : les affections naturelles doivent cĂ©der le pas Ă la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© et toutes les occasions qui le provoquent doivent ĂȘtre abandonnĂ©s, particuliĂšrement quand on est en mauvaise compagnie.Nous avons dans ce texte de grandes et prĂ©cieuses promesses : tous les prĂ©ceptes divins, s'ils sont respectĂ©s, conduisent Ă des promesses.1- « Je ferai de toi une grande nation ». Quand Dieu choisit Abram comme pĂšre de Son peuple, Il lui promit d'ĂȘtre aussi la tĂȘte d'une autre nation.2- « Je te bĂ©nirai ». Les croyants obĂ©issants peuvent ĂȘtre sĂ»rs d'hĂ©riter des bĂ©nĂ©dictions divines.3- « Je rendrai ton nom grand ». Le nom des croyants fidĂšles sera certainement grand.4- « Tu seras une source de bĂ©nĂ©diction ». Les hommes bons sont la bĂ©nĂ©diction d'une nation.5- « Je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront et je maudirai ceux qui te maudiront ». Dieu prendra soin de bĂ©nir ceux qui rendront des services Ă Son peuple.6- « Et toutes les familles de la terre seront bĂ©nies en toi ». JĂ©sus Christ est la grande bĂ©nĂ©diction donnĂ©e Ă ce monde, la plus grande qu'il ait pu recevoir. Toutes les bĂ©nĂ©dictions rĂ©elles ici-bas proviennent d'Abram et de sa postĂ©ritĂ©. Par lui, nous avons la Bible, un Sauveur, et l'Ăvangile. VoilĂ toutes les valeurs sur lesquelles l'Ă©glise peut s'appuyer. GenĂšse 15 7 Abram a reçu l'assurance qu'il hĂ©riterait du pays de Canaan. Dieu, Ă l'inverse des hommes, ne promet jamais davantage que ce qu'Il veut accomplir. Abram a exĂ©cutĂ© ce que Dieu lui avait commandĂ© de faire. Il a divisĂ© les bĂȘtes par le milieu, selon l'usage qui Ă©tait prescrit dans la loi, Jer 34:18,19. DĂšs que tout fut prĂȘt et conforme, Abram attendit le signe que Dieu devait lui donner. Une attention particuliĂšre doit ĂȘtre observĂ©e lors de nos sacrifices spirituels. Quand les vaines pensĂ©es, comme ces oiseaux de proie qui survinrent sur les bĂȘtes d'Abram, assaillent nos sacrifices, nous devons les chasser et veiller Ă attendre Dieu, sans dĂ©tourner notre attention. GenĂšse 29 JosuĂ© 24 NĂ©hĂ©mie 9 Psaumes 24 7 L'entrĂ©e merveilleuse ici dĂ©crite se rĂ©fĂšre Ă la disposition solennelle de l'arche dans la tente que David avait montĂ© pour elle, ou au temple que Salomon avait construit pour l'y placer. Nous pouvons appliquer aussi cela Ă l'ascension de Christ dans les cieux et Ă l'accueil triomphant qui lui a Ă©tĂ© fait. Notre RĂ©dempteur a trouvĂ© les portes des cieux closes, mais ayant, par son sang, fait la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s, Il a reçu toute l'autoritĂ© requise pour pouvoir entrer.Les anges l'adorĂšrent, Heb 1:6 : ils demandĂšrent Ă©merveillĂ©s « qui est-Il » ? Il leur fut rĂ©pondu qu'Il Ă©tait le Fort et le Tout Puissant ; puissant dans le combat pour sauver Son peuple et pour subjuguer tous ses ennemis. Nous pouvons aussi appliquer cela Ă l'entrĂ©e de Christ, avec sa Parole et son Esprit, au sein de l'Ăąme humaine, de façon Ă ce qu'elle soit Son temple. Regardez bien et contemplez : Il se tient Ă la porte et Il frappe, Apocalypse 3:20. Les entrĂ©es et les portes du cĆur doivent Lui ĂȘtre ouvertes ; dĂšs qu'Il en prend possession, Il dĂ©livre et justifie l'occupant. Nous pouvons Ă©galement appliquer cela Ă Sa seconde venue, revĂȘtu de puissance et de gloire. Seigneur, ouvre la porte Ă©ternelle de nos Ăąmes, par ta grĂące, afin que nous puissions maintenant te recevoir et ĂȘtre pleinement Ă Toi ; alors, nous serons comptĂ©s parmi les saints, en gloire. Psaumes 29 EsaĂŻe 6 EsaĂŻe 51 Matthieu 6 Luc 2 Jean 1 Jean 12 Actes 7 Actes 22 1 Paul dĂ©crit sa conversion. (Actes 22:1-11) Paul reçoit la directive de prĂȘcher aux PaĂŻens. (Actes 22:12-21) La rage des Juifs. Paul plaide sa citoyennetĂ© romaine. (Actes 22:22-30)L'apĂŽtre s'adressa Ă la multitude furieuse avec son style coutumier, manifestant le respect et de la bonne volontĂ©. Il retrace l'histoire des premiers pas de sa vie ; il indique que sa conversion fut le rĂ©sultat de l'action divine.Les pĂ©cheurs condamnĂ©s sont frappĂ©s d'aveuglement par le pouvoir des tĂ©nĂšbres ; il sâagit dâun aveuglement durable, identique Ă celui qui frappe les Juifs incrĂ©dules. Les pĂ©cheurs invĂ©tĂ©rĂ©s sont aussi aveuglĂ©s, comme l'a Ă©tĂ© Paul, non pas par les tĂ©nĂšbres, mais par la LumiĂšre. Ils sont perdus, errants pour un temps, mais pour ĂȘtre ensuite rapidement Ă©clairĂ©s par le Seigneur.Le fait de tĂ©moigner simplement de ce que le Seigneur a accompli pour nous, de ce qu'Il nous a apportĂ©, en professant et soutenant lâĂvangile avec droiture, peu quelquefois toucher davantage le cĆur des autres, plutĂŽt que certains discours plus Ă©laborĂ©s ; par de tels tĂ©moignages convaincants, la VĂ©ritĂ© nâa pas besoin dâĂȘtre dĂ©montrĂ©e tout de suite, dans Son intĂ©gralitĂ©, comme ce fut le cas lors de la conversion de l'apĂŽtre Paul. Actes 23 1 Corinthiens 2 2 Corinthiens 4 Tite 2 HĂ©breux 1 Apocalypse 4 Apocalypse 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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