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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message audio Discerner les trois types d'Ă©preuves Discerner les trois types d'Ă©preuves Daniel 3.17-18 Introduction *L'Ă©preuve (tout ce qui nous tombe dessus) fait partie de la vie ⊠Paul Ettori Actes 7.1-60 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Actes 7.1-60 Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! 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La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Donnez⊠et vous serez heureux ! Il y a plus de bonheur Ă donner quâĂ recevoir ! Actes 20.35 Dans ce passage du livre des Actes, ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien aimĂ© INTRODUCTION Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le chrĂ©tien et son bien-aimĂ© Le livre du Cantique des Cantiques relate une merveilleuse histoire d'amour entre une jeune femme (la Sulamithe) et son fiancĂ© ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Le modĂšle de prĂ©dication Des employĂ©s de banques ont racontĂ© comment ils Ă©taient formĂ©s et prĂ©parĂ©s Ă dĂ©tecter les faux billets. Ils nâont pas ⊠Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Les trois erreurs de MoĂŻse Erreurs que lâon peut mettre en exergue, non pour polĂ©miquer, encore moins pour discrĂ©diter cet homme de Dieu. La Bible ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 Actes 6.1-60 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Enseignements bibliques OĂč en sommes-nous de notre foi ? Dans Actes 7 , Etienne nous transporte dans ce chapitre aux deux premiĂšres annĂ©es qui suivirent le drame du calvaire. ⊠Jean Loussaut Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Plus jamais ça ! « LâĂternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur ⊠Lerdami . Actes 7.1-60 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour RĂ©sistez : restez rĂ©veillĂ© ! Si tu dors tout le temps, tu deviendras pauvre. Proverbes 20.13, Parole de vie Nous avons tous besoin de repos ⊠Elisabeth Dugas Actes 7.1-60 TopMessages Message texte SOUHAITS POUR L'ANNEE. 3 Jean 1-4 : "Lâancien, Ă GaĂŻus, le bien-aimĂ©, que jâaime dans la vĂ©ritĂ©. Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres ⊠Philippe Landrevie Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Actes 7.1-60 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Actes 7.1-60 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Nous avons besoin de discernement ! Lecture du jour, bonjour ! Ce matin je l'ai dans Actes 7 et Actes 8. On retrouve l'histoire d'Etienne, premier ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Actes 7.1-40 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 1â12 - SynthĂšse Le livre des Actes Le livre des Actes L'introduction du livre raconte comment JĂ©sus, ressuscitĂ©, passe une quarantaine de jours ⊠BibleProject français Actes 1.1-25 Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Actes 6.1-60 TopTV VidĂ©o Enseignement DEFI 5X10 - Les tensions de l'Ăglise (ACTES chap. 6-10) SĂ©rie : DEFI 5X10 Titre du message : Les tensions de l'Ăglise Texte : ACTES chap. 6-10 PrĂ©dicateur : Pasteur ⊠Actes 6.1-48 Actes 6.1-48 TopMessages Message texte RelĂšve-toi, avance mais ne regarde pas derriĂšre 2 TimothĂ©e 4/7-8: "Jâai combattu le bon combat, jâai achevĂ© la course, jâai gardĂ© la foi. 8 DĂ©sormais la couronne ⊠Joseph Kabuya Masanka Actes 6.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 1-7 L'un des tout premiers rĂ©cits sur la vie, la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus de Nazareth a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© ⊠BibleProject français Actes 1.1-60 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Actes 5.1-25 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Actes 1.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 1.1-25 TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Priez sans cesse "Si certains chrĂ©tiens, qui sont si rapides Ă se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlĂ© et agi devant les ⊠E.M. Bounds Actes 1.1-28 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Crosspaint - Aimer la Bible Ă nouveau Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Vous avez portĂ© la tente de Moloc et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi, je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Segond 1910 Vous avez portĂ© la tente de Moloch Et l'Ă©toile du dieu Remphan, Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai-je au delĂ de Babylone. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez portĂ© la tente de Molok Et lâĂ©toile du dieu Rompha. Ces figures que vous avez faites pour les adorer ! Aussi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone. Parole de Vie © Non ! Mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok. Vous avez portĂ© lâĂ©toile de votre dieu RĂ©phan. Ce sont les objets que vous avez faits pour les adorer. Câest pourquoi je vous emmĂšnerai prisonniers, plus loin que Babylone.â Français Courant © Non, mais vous avez portĂ© la tente du dieu Molok et lâimage de votre dieu-Ă©toile RĂ©phan, ces idoles que vous aviez faites pour les adorer. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai au-delĂ de Babylone.â Semeur © Non, vous avez portĂ© la tente de Molok et lâastre de votre dieu Rompha, idoles que vous avez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles. Câest pourquoi je vous dĂ©porterai plus loin que Babylone. Parole Vivante © quand vous portiez avec vous la tente qui abritait lâidole de Molok et lâĂ©toile de votre dieu Rompha, ces idoles que vous aviez fabriquĂ©es pour vous prosterner devant elles ? Câest pourquoi je vous ferai dĂ©porter (au-delĂ de) Babylone. Darby vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch et l'Ă©toile de votre dieu Remphan, les figures que vous avez faites pour leur rendre hommage ; et je vous transporterai au delĂ de Babylone ". Martin Mais vous avez portĂ© le tabernacle de Moloc, et l'Ă©toile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delĂ de Babylone. Ostervald Vous avez portĂ© le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Remphan, des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delĂ de Babylone. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. World English Bible You took up the tabernacle of Moloch, the star of your god Rephan, the figures which you made to worship. I will carry you away beyond Babylon.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Amos 5.25-27, librement citĂ© d'aprĂšs la version grecque des Septante. L'Eternel reproche d'abord Ă son peuple, par la bouche du prophĂšte, de ne lui avoir pas offert des victimes et des sacrifices, durant la traversĂ©e du dĂ©sert. Cette assertion paraĂźt ĂȘtre en contradiction avec des passages tels que Exode 24.4 et suivants ; Nombres 7.10 ; 9.1 et suivants Mais l'abandon de la circoncision (JosuĂ© 5.4-9) rĂ©vĂšle un relĂąchement religieux qui put bien s'Ă©tendre Ă la cĂ©lĂ©bration des sacrifices. (Voir la Bible AnnotĂ©e, sur Amos 5.25-27) Il ne peut s'expliquer que par un entraĂźnement gĂ©nĂ©ral du peuple Ă l'idolĂątrie. C'est ce dernier pĂ©chĂ© que le prophĂšte reproche ensuite Ă IsraĂ«l, en rappelant ce tabernacle de Moloch qu'il portait Ă sa suite, et cette Ă©toile du dieu Rephan, images ou idoles qu'il avait faites pour les adorer. Il ne faut pas, avec quelques Ă©diteurs (Tischendorf, Weiss), prolonger la question jusqu'au milieu de verset 43 "M'avez vous offert,...et avez-vous portĂ©...ces images que vous avez faites pour les adorer ?" car la rĂ©ponse nĂ©gative, que fait attendre la forme de l'interrogation en grec, n'est admissible que pour la derniĂšre proposition de verset 42 "M'avez vous offert des victimes ? Non, vous ne l'avez pas fait, bien plus (tel est le sens du et) vous avez portĂ©, etc." Moloch signifie roi ou seigneur, et correspond au Bel ou Baal des peuples CananĂ©ens. On adorait sous ce nom le soleil, comme principe gĂ©nĂ©rateur et vivifiant de la nature. L'astre appelĂ© suivant les manuscrits Romphan ou Rephan Ă©tait Saturne. La version grecque rend par ce nom l'hĂ©breu Kiyoun, qui, avec d'autres points voyelles, se prononcerait Kewan. Kewan est le surnom Assyrien de Saturne. Rephan serait un des noms donnĂ©s Ă Seb, le Saturne des Egyptiens. Sin., A, C, majuscules, portent : votre dieu Rephan. Le mot soulignĂ© manque dans B, D. - Comme chĂątiment de cette idolĂątrie, Amos annonce au peuple qu'il sera transportĂ© au delĂ de Damas capitale du royaume de Syrie le puissant ennemi d'IsraĂ«l. Etienne prĂ©cise l'idĂ©e, en substituant Ă ce nom de Damas celui de Babylone, afin de rappeler la grande captivitĂ© du peuple juif, chĂątiment de ses infidĂ©litĂ©s. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Vous avez portĂ© 353 5627 la tente 4633 de Moloch 3434 Et 2532 lâĂ©toile 798 du dieu 2316 Remphan 4481, Ces images 5179 que 3739 vous avez faites 4160 5656 pour les 846 adorer 4352 5721 ! Aussi 2532 vous 5209 transporterai 3351 5692-je au delĂ 1900 de Babylone 897. 353 - analambanoprendre, Ă©lever, enlever, transporter soulever (une chose, dans le but de la transporter ou s'en ⊠798 - astrongroupe d'Ă©toiles, une constellation une Ă©toile 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 897 - BabulonBabylone (Angl. Babylon) = « confusion » trĂšs grande et fameuse citĂ©, la rĂ©sidence des ⊠1900 - epekeinaau delĂ de, en surpassant 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3351 - metoikizotransfĂ©rer des colons, faire dĂ©mĂ©nager occasionner un enlĂšvement vers une autre terre, dĂ©porter 3434 - MolochMoloch (Angl. Molech) = « roi » le nom du dieu, idole des Ammonites, à ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, ⊠4481 - RhemphanRemphan = « le diminuĂ© (comme sans vie) » le nom d'une idole adorĂ©e secrĂštement ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formĂ©e par le coup ou ⊠5209 - humasvous 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠BABYLONELa fondation de Babylone ne semble pas ĂȘtre antĂ©rieure au III e millĂ©naire : vers 2850, Sargon 1 er y ⊠DIACRE(grec diaconos). Serviteur de l'Ăglise, Ă cĂŽtĂ© des anciens, dĂšs l'origine. 1. Dans le monde ancien, l'Ăglise trouvait des exemples ⊠ETIENNE(grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Ăglise chrĂ©tienne ( Ac 6 et Ac 7 ). Il Ă©tait l'un et le ⊠KIJOUNAstre divinisĂ© ( Am 5:26 ), probablement l'assyro-babyl. KaĂŻvĂąn, c-Ă -d, la planĂšte Saturne. La Vers. Syn., en rattachant ce verset ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠MOLOCHLe nom exact de cette divinitĂ©, Ă laquelle les IsraĂ©lites ont occasionnellement rendu un culte barbare, est MĂ©lek (=le roi, ⊠ROMPHANL'une des formes donnĂ©es au nom d'un dieu paĂŻen par les manuscrits de Ac 7:43 , dans une citation de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 20 4 ŚÖčÖŁÖœŚ ŚȘÖœÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖĄÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖĄÖŚąÖ·Ś ŚÖœÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖ·ÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ÖŁŚš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„ 5 ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖœÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖčÖ§ŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ LĂ©vitique 18 21 ŚÖŒŚÖŽÖœŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖžÖ„ ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŁŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖ§Ś ŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ LĂ©vitique 20 2 ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚȘÖŒÖčŚŚÖ·ŚšÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖŽŚŚ©ŚÖ© ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖšŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚš ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖŒŚÖžÖŚȘ ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ»Ö„ŚŚÖŒ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ¶ŚŚ 3 ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąŚÖčÖ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖ·ÖŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ§Ö°ŚÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ”Ö„Ś Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ 4 ŚÖ°ŚÖŽÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ°ŚÖŽŚŚÖœŚÖŒÖ© ŚąÖ·ÖšŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŽŚȘ֌քŚÖč ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖčŚȘÖœŚÖčŚ 5 ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖčŚȘÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚ ÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖ°Ś ÖŚÖčŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖžÖœŚŚ DeutĂ©ronome 4 16 Ś€ÖŒÖ¶ÖšŚÖŸŚȘÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖŚÖŒŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶Ö„Ś ŚÖžŚÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ Ö·ÖŁŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚĄÖžÖŚÖ¶Ś ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖ„ŚŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖ„ŚÖč Ś ְڧ֔ŚÖžÖœŚŚ 17 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚŠÖŽŚ€ÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚŁ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒÖžŚąÖŚÖŒŚŁ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚÖŽŚŚ 18 ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖčŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌ַŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚȘ֌ַքŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś DeutĂ©ronome 5 8 ŚÖčÖŁÖœŚÖŸŚȘÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚÖŸŚÖ°ŚÖžÖ„ÖŁ Ś€Ö¶ÖŁÖŚĄÖ¶ŚÖ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘÖŒÖ°ŚŚÖŒŚ ÖžÖÖĄŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ÖŁŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŁÖŚÖŽŚÖ Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖÖĄŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„ŚšÖ© ŚÖŒÖžŚÖžÖÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚȘ֌֞ÖÖŚÖ·ŚȘ ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ·ÖÖŁŚÖŽŚ Ś ŚÖŽŚȘÖŒÖ·Ö„ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖžÖœÖŚšÖ¶Ś„Ś 9 ŚÖčŚÖŸŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖ¶Ö„ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚÖź ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖžŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ÖŁŚ Ś§Ö·Ś ÖŒÖžÖŚ Ś€ÖŒÖčÖ Ś§Ö”Ś ŚąÖČŚÖșÖšŚ ŚÖžŚÖ§ŚÖčŚȘ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖčŚ Ö°ŚÖžÖÖœŚŚ 2 Rois 17 6 ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖšŚȘ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚąÖŽÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ”ÖŚąÖ· ŚÖžŚÖ·Ö€Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒŚÖŒŚšÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖčÖŁŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 16 ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚŠÖ°ŚÖșŚȘÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ŚÖžÖŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ”ŚŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖœŚąÖ·ŚŚ 17 ŚÖ·ÖœÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖŽŚŚšŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚĄÖ°ŚÖ„ŚÖŒ Ś§Ö°ŚĄÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°Ś Ö·ŚÖ”ÖŚ©ŚŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚȘÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽŚŚĄÖœŚÖčŚ 18 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘÖ°ŚÖ·Ś ÖŒÖ·ÖšŚŁ ŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖŽŚšÖ”ÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŁŚ Ś€ÖŒÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚš ŚšÖ·ÖŚ§ Ś©ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖœŚÖčŚ 2 Rois 18 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö§ŚÖ¶Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖŚÖŒŚšÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö§Ś ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŚÖ茚 Ś Ö°ŚÖ·Ö„Śš ŚÖŒŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 2 Rois 21 6 ŚÖ°ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ€ŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°Ś ŚÖčÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąŚÖčŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖ°Ś ÖŽŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚąÖžÖ„Ś©ŚÖžŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚąÖčŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚŚĄŚ Amos 5 26 ŚÖŒŚ Ö°Ś©ŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚȘ ŚĄÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒÖŁŚÖŒŚ ŚŠÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖčŚÖ·ŚÖ ŚÖ±ŚÖčÖŁŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 27 ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ©ŚÖ¶Ś§ ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ Ś©ŚÖ°ŚÖœŚÖčŚ Actes 7 43 Îșα᜶ áŒÎœÎ”λΏÎČΔÏΔ ÏᜎΜ ÏÎșηΜᜎΜ ÏοῊ ÎÎżÎ»áœžÏ Îșα᜶ Ï᜞ áŒÏÏÏÎżÎœ ÏοῊ ΞΔοῊ ῏αÎčÏÎŹÎœ, ÏÎżáœșÏ ÏÏÏÎżÏ Ï ÎżáœÏ áŒÏÎżÎčÎźÏαÏΔ ÏÏÎżÏÎșÏ ÎœÎ”áżÎœ αáœÏÎżáżÏ. Îșα᜶ ΌΔÏÎżÎčÎșÎčáż¶ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÏÎÎșΔÎčΜα ÎαÎČÏ Î»áż¶ÎœÎżÏ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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