Amos, agriculteur de Teqoa (1.1 ; 7.14-15), dans le royaume de Juda, a été le porte-parole de l’Eternel dans le royaume du Nord. Il a exercé son ministère à l’époque des rois Ozias de Juda (792 à 740) et Jéroboam II d’Israël (793 à 753), sans doute vers 760 à 750 avant Jésus-Christ, alors qu’Israël connaissait une prospérité économique en croissance.

A cette époque, l’Assyrie, qui a affaibli la Syrie, voisin redoutable d’Israël, connaît elle-même des tensions internes. Jéroboam peut ainsi reconquérir, au nord du pays, des territoires israélites occupés par la Syrie (2 R 14.25). Profitant de la stabilité politique, l’aristocratie accroît ses richesses et ses propriétés foncières, jouit du confort et du luxe et s’abandonne à l’euphorie (6.4-6), clamant le slogan : « l’Eternel est avec nous » (5.14,18). Cette prospérité des uns ne va pas sans violence à l’égard des autres : extorsions de biens, corruption de la justice, malhonnêteté en affaires (5.11 ; 8.5), exploitation des pauvres que l’on réduit au servage (8.6). La vie religieuse se dégrade elle aussi. Au sanctuaire établi à Béthel par Jéroboam I (1 R 12.26-33), le culte, empreint de formalisme et d’hypocrisie, est contaminé par les rites immoraux cananéens (3.14 ; 4.4-5 ; 5.22ss.). C’est pourquoi le prophète se rendra dans ce centre religieux du royaume de Nord, qui était aussi un lieu de résidence royale, pour y apporter son message (7.10-13).

La prophétie d’Amos, à la forte tonalité éthique et sociale, se divise en trois grandes parties. Le livre débute par une série de brèves proclamations sur les nations (ch.1 et 2) qui sont toutes introduites par le même refrain (1.3,6, etc.). De manière significative, Juda et Israël sont comptés parmi les peuples jugés (2.4,6) : le privilège de leur élection par l’Eternel ne les dispense pas de pratiquer le droit que Dieu exige de toutes les nations (3.1-2 ; voir 9.7-8).

Dans la partie centrale de la prophétie (ch.3 à 6), Amos dénonce sans cesse et avec vigueur la corruption sociale, politique et religieuse d’Israël. Il met en lumière l’incapacité du peuple à tirer les leçons du passé (4.6-11) et annonce la ruine qui le menace (3.11 ; 5.1-3 ; 6.7ss.). Proclamant la venue du jugement, le prophète condamne les fausses sécurités dans lesquelles les Israélites mettent leur confiance (5.18 à 6.14), en particulier la « religion » avec ses fêtes et ses sacrifices (5.18-27). Ce rejet des sacrifices, diversement interprété, vise la pratique des rites religieux qui ne s’accompagne pas d’un engagement de la personne envers Dieu, comme ce fut déjà le cas pendant l’exode, lorsque le peuple a sacrifié à l’Eternel tout en gardant ses idoles dans le cœur (5.25-26 ; Ex 32 ; Nb 14.3-4). Etienne citera ce passage lorsqu’il dénoncera l’aveuglement des chefs religieux d’Israël de son temps, qui pourtant plaçaient leur fierté dans le culte pratiqué au Temple (Ac 7.42-43,51).

Le livre se termine par un ensemble de visions qui évoquent le châtiment et le salut à venir (ch.7 à 9). L’Eternel restaurera le royaume de David. Il réunira la nation et celle-ci prendra possession du monde entier (9.11-12). Jacques déclarera cette prophétie accomplie lors du concile de Jérusalem où l’on traitera de la question de l’entrée des païens convertis dans le peuple de Dieu (Ac 15.14-18).

Paramètres de lecture

Ancien Testament

Nouveau Testament

Actes 8.5

AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION.

La prière collective (1)

Les apôtres : Philippe et Nathanaël

Réflexions

Vision de croissance (4)

Les Boosters de foi (2ème Partie)

Les miracles : la carte de visite de Dieu ?

JE ROULE AVEC Torben

L'église prophétique - Dynamique militante - 11/14

Choc de vie

La puissance de l’évangile en action - Vivre & Proclamer Méditation 13 - Jean-Pierre Civelli

L’église dispersée - C'est l'été Méditation 45 - Actes 8.4-8 - Jean-Pierre Civelli - Église M

La joie en dépit des difficultés

Le baptême dans le Saint-Esprit - Le baptême du Saint Esprit : une extension charismatique - 6/9

Partage de l'Évangile malgré la persécution

L'évangélisation (1)

L'évangélisation (1)

Jean-Claude Boutinon - Leçon spirituelles relatives aux samaritains

Actes Ch. 8-12

LE CORONAVIRUS AURA-T-IL RAISON DES EGLISES ? #covid19 - FlechMe

La marque de l'onction

Réjouissez-vous toujours

ASSUMER SA DIFFERENCE.

Bad religion

Besoin de renouvellement.

Donner sa dîme en ligne

La puissance, est-ce une question de choix?

Le jardinier de mon âme

Le message de la colombe

Lorsque Dieu dit : “Va”...

NOEL

Pentecôte

Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans l’huile

Pourquoi l’Eglise ou quel est le Sens de l’église ? (2) « Conseiller » ou une vie dirigée par l’Esp…

Qu’est-ce qui se cache derrière la porte bleue ?

Si on parlait de témoignage

Toucher le ciel pour changer la terre.

Trois péchés souvent ignorés

Nous avons besoin de discernement !

Les femmes dirigeantes (2)

DEFI 5X10 - Les tensions de l'Église (ACTES chap. 6-10)

Relève-toi, avance mais ne regarde pas derrière

Jérémy Mattina - Le baptême dans le Saint-Esprit

Etes-vous disposés pour recevoir.

Actes 1–12 - Synthèse

Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321]

Priez sans cesse

Pas de cas impossibles

Questions - Réponses - C'est l'été Méditation 26 - Actes 8.29-39 - Jérémie Chamard - Église M

Actes des Apôtres 1-28 | La Transition dans l'Âge de l'Eglise

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