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Amos 8.4

Écoutez ceci, vous qui dévorez l'indigent, Et qui ruinez les malheureux du pays !
Les riches et les puissants de la terre étaient les vrais responsables de l'oppression, ils étaient également les premiers à pratiquer l'idolâtrie. Ils étaient lassés des contraintes liées aux sabbats et aux nouvelles lunes, car aucun travail ne pouvait réellement être fait durant ces périodes. C'est un trait caractéristique de ceux qui se disent chrétiens.

Le jour du sabbat et ses obligations sont de réels fardeaux pour les cœurs charnels. C'est un jour ennuyeux et profané. Mais comment pouvons-nous mieux passer notre temps qu'en communion avec Dieu ? Quand ces personnages vaquaient aux services religieux, leurs pensées étaient plutôt tournées vers leurs propres affaires et leurs commerces. Ils ne connaissaient pas réellement Dieu, se faisant ainsi ennemis d'eux-mêmes, aimant davantage les jours voués au commerce plutôt que ceux du sabbat, et préférant vendre du blé au lieu d'adorer le Créateur. Ils n'éprouvèrent aucun scrupule envers les autres : ils ont perdu toute notion de piété et d'honnêteté. Ils n'ont fait que tricher avec leurs partenaires commerciaux. Ils ont profité de l'ignorance de leurs voisins et de leurs nécessités, dans un trafic à leurs dépens.

Puissions-nous dénoncer la fraude et la convoitise, qui, sous de nombreux aspects, sont une abomination aux yeux du Seigneur, de façon à voir retourner de nombreux commerciaux à un service digne de piété.

Celui qui méprise ainsi le pauvre, fait honte au Seigneur ; car Celui-ci a créé le riche et le pauvre pour qu'ils cohabitent. Ceux qui ont acquis leurs richesses en ruinant les pauvres courent finalement à leur perte. Dieu se souviendra de leur iniquité.

Tout cela est en quelque sorte le procès de l'homme injuste, qui court à la misère. Partout son sort ne sera que désolation et terreur. Ce jugement tombera sur lui au moment où il s'y attendra le moins.

Nos aises et nos propres plaisirs sont bien incertains ; étant en peine vigueur, nous sommes, en réalité, comme morts. Que de gémissements seront perçus au jour douloureux qui fera suite au péché et aux plaisirs sensuels !

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

4 à 6 Reproches destinés à justifier cet arrêt définitif.

Engloutir l'indigent : voir plus haut 2.6-7 ; 3.10 ; 4.1 ; 5.11-12.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Les riches et les puissants de la terre étaient les vrais responsables de l'oppression, ils étaient également les premiers à pratiquer l'idolâtrie. Ils étaient lassés des contraintes liées aux sabbats et aux nouvelles lunes, car aucun travail ne pouvait réellement être fait durant ces périodes. C'est un trait caractéristique de ceux qui se disent chrétiens.

Le jour du sabbat et ses obligations sont de réels fardeaux pour les cœurs charnels. C'est un jour ennuyeux et profané. Mais comment pouvons-nous mieux passer notre temps qu'en communion avec Dieu ? Quand ces personnages vaquaient aux services religieux, leurs pensées étaient plutôt tournées vers leurs propres affaires et leurs commerces. Ils ne connaissaient pas réellement Dieu, se faisant ainsi ennemis d'eux-mêmes, aimant davantage les jours voués au commerce plutôt que ceux du sabbat, et préférant vendre du blé au lieu d'adorer le Créateur. Ils n'éprouvèrent aucun scrupule envers les autres : ils ont perdu toute notion de piété et d'honnêteté. Ils n'ont fait que tricher avec leurs partenaires commerciaux. Ils ont profité de l'ignorance de leurs voisins et de leurs nécessités, dans un trafic à leurs dépens.

Puissions-nous dénoncer la fraude et la convoitise, qui, sous de nombreux aspects, sont une abomination aux yeux du Seigneur, de façon à voir retourner de nombreux commerciaux à un service digne de piété.

Celui qui méprise ainsi le pauvre, fait honte au Seigneur ; car Celui-ci a créé le riche et le pauvre pour qu'ils cohabitent. Ceux qui ont acquis leurs richesses en ruinant les pauvres courent finalement à leur perte. Dieu se souviendra de leur iniquité.

Tout cela est en quelque sorte le procès de l'homme injuste, qui court à la misère. Partout son sort ne sera que désolation et terreur. Ce jugement tombera sur lui au moment où il s'y attendra le moins.

Nos aises et nos propres plaisirs sont bien incertains ; étant en peine vigueur, nous sommes, en réalité, comme morts. Que de gémissements seront perçus au jour douloureux qui fera suite au péché et aux plaisirs sensuels !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ecoutez 08085 08798 ceci, vous qui dévorez 07602 08802 l’indigent 034, Et qui ruinez 07673 08687 les malheureux 06041 08675 06035 du pays 0776 !

034 - 'ebyowndans le besoin, très pauvre, indigent sujet à l'oppression et aux abus besoin de délivrance, …

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de …

06035 - `anavpauvre, humble, affligé, doux pauvre, nécessiteux pauvre et faible pauvre, faible et affligé humble, patient

06041 - `aniypauvre, affligé, humble, misérable pauvre, nécessiteux faible, humble, humilié

07602 - sha'aphhaleter, soupirer, respirer lourdement (Qal) haleter, aspirer à, renifler être ardent pour avoir soif de …

07673 - shabathcesser, se désister, se reposer (Qal) cesser se reposer (d'un travail) (Nifal) cesser (Hifil) faire …

08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant …

08675 - Lecture

08687Radical : Hifil 08818 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 1162

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOS(=porteur). Le troisième des douze petits prophètes n'était ni prophète ni fils (=disciple) de prophète ( Am 7:14 ), mais …

JUSTICE, JUSTE(hébreu : tsèdèq, tsedâqâh, tsaddîq ; grec : dikaïosunè, dikaïos) 1. La justice de Dieu. Elle est la manifestation de …

LUC (évangile de) 4.IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ s'adresse à tous les …

MARCHÉChez les anciens, les marchés (ou foires), tenus dans certaines villes et aux carrefours des caravanes, avaient une grande importance. …

PAUVRE, PAUVRETÉLe paupérisme a exercé ses ravages au sein du peuple juif comme dans toutes les civilisations humaines. En Israël comme …

PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu d'où le prophétisme est sorti …

SERVITEUR(hébreu èbèd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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      1 Rois 22

      19 Et [Michée] lui dit : Ecoute néanmoins la parole de l'Eternel ; J'ai vu l'Eternel assis sur son trône, et toute l'armée des cieux se tenant devant lui, à sa droite et à sa gauche.

      Psaumes 12

      5 Parce qu'ils disent : nous aurons le dessus par nos langues ; nos lèvres sont en notre puissance ; qui sera Seigneur sur nous ?

      Psaumes 14

      4 Tous ces ouvriers d'iniquité n'ont-ils point de connaissance ? Ils mangent mon peuple [comme] s'ils mangeaient du pain, ils n'invoquent point l'Eternel.

      Psaumes 56

      1 Mictam de David, [donné] au maître chantre, [pour le chanter] sur Jonathelem-rehokim, touchant ce que les Philistins le prirent dans Gath.

      Psaumes 140

      12 Je sais que l'Eternel fera justice à l'affligé, [et] droit aux misérables.

      Proverbes 30

      14 Il y a une race de gens dont les dents sont des épées, et dont les dents mâchelières sont des couteaux, pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes.

      Esaïe 1

      10 Ecoutez la parole de l'Eternel, Conducteurs de Sodome, prêtez l'oreille à la Loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe !

      Esaïe 28

      14 C'est pourquoi écoutez la parole de l'Eternel, vous hommes moqueurs, qui dominez sur ce peuple qui [est] à Jérusalem ;

      Esaïe 32

      6 Car le chiche ne prononce que chicheté, et son coeur ne machine qu'iniquité, pour exécuter son déguisement, et pour proférer des choses fausses contre l'Eternel ; pour rendre vide l'âme de l'affamé, et faire tarir la boisson à celui qui a soif.
      7 Les instruments de l'avare sont pernicieux ; il prend des conseils pleins de machinations, pour attraper par des paroles de mensonge les affligés, même quand le pauvre parle droitement.

      Jérémie 5

      21 Ecoutez maintenant ceci, peuple fou, et qui n'avez point d'intelligence, qui avez des yeux, et ne voyez point ; et qui avez des oreilles, et n'entendez point.

      Jérémie 28

      15 Puis Jérémie le Prophète dit à Hanania le prophète : écoute maintenant, ô Hanania ! l'Eternel ne t'a point envoyé, mais tu as fait que ce peuple s'est confié au mensonge.

      Amos 2

      6 Ainsi a dit l'Eternel : à cause de trois crimes d'Israël, même à cause de quatre, je ne rappellerai point cela ; [mais je le ferai] parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers ;
      7 Soupirant après la poussière de la terre [pour la jeter sur la tête des chétifs ; et ils pervertissent la voie des débonnaires ; et le fils et le père s'en vont à une même jeune fille, pour profaner le Nom de ma sainteté.

      Amos 5

      11 C'est pourquoi à cause que vous opprimez le pauvre, et lui enlevez la charge de froment, vous avez bâti des maisons de pierre de taille ; mais vous n'y habiterez point ; vous avez planté des vignes bonnes à souhait ; mais vous n'en boirez point le vin.

      Amos 7

      16 Ecoute donc maintenant la parole de l'Eternel ; Tu me dis : Ne prophétise plus contre Israël, et ne fais plus dégoutter [la parole] contre la maison d'Isaac.

      Amos 8

      4 Ecoutez ceci vous qui engloutissez les pauvres, même jusqu'à désoler les affligés du pays ;

      Matthieu 23

      13 Mais malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mêmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.

      Jacques 5

      6 Vous avez condamné, [et] mis à mort le juste, [qui] ne vous résiste point.
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