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Amos 8.6

Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, Et le pauvre pour une paire de souliers, Et nous vendrons la criblure du froment.
Nous pourrons acheter les faibles et les pauvres comme esclaves, pour le prix d’une paire de sandales. Nous vendrons même les déchets de blé. »
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Segond 21 Puis nous achèterons les faibles pour de l'argent et le pauvre pour une paire de sandales, et nous vendrons le déchet du blé.’

Segond 1910 Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, Et le pauvre pour une paire de souliers, Et nous vendrons la criblure du froment.

Segond 1978 (Colombe) © Nous achèterons les indigents pour de l’argent, Le pauvre pour une paire de sandales, Et nous vendrons le déchet du blé.

Parole de Vie © Nous pourrons acheter les faibles et les pauvres comme esclaves, pour le prix d’une paire de sandales. Nous vendrons même les déchets de blé. »

Français Courant © Vous vendez à vos clients jusqu’aux déchets de votre blé. Vous récupérez comme esclaves des malheureux pour un peu d’argent qu’ils n’ont pu rembourser, des pauvres pour une paire de sandales.

Semeur © et nous achèterons le pauvre pour de l’argent, et l’indigent pour un morceau de pain ; nous vendrons même jusqu’aux déchets du blé. »

Darby afin d'acheter les chétifs pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de sandales, et de vendre la criblure du grain.

Martin Afin que nous acquérions les chétifs par argent, et le pauvre pour une paire de souliers, et que nous débitions les criblures du froment.

Ostervald Nous achèterons les misérables pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers ; et nous vendrons la criblure du froment.

Hébreu / Grec - Texte original © לִקְנ֤וֹת בַּכֶּ֙סֶף֙ דַּלִּ֔ים וְאֶבְי֖וֹן בַּעֲב֣וּר נַעֲלָ֑יִם וּמַפַּ֥ל בַּ֖ר נַשְׁבִּֽיר׃

World English Bible that we may buy the poor for silver, and the needy for a pair of shoes, and sell the sweepings with the wheat?'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

A cause d'une paire de sandales (comparez 2.6) : à cause d'une misérable dette que le pauvre a envers le vendeur.

La criblure du blé : ils vendent comme bon grain ce qui n'est qu'un rebut. Naturellement ils ne tiennent pas tout haut ces discours ; c'est leur pensée intime qu'Amos dévoile, en la leur mettant ainsi dans la bouche.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis nous achèterons 07069 08800 les misérables 01800 pour de l’argent 03701, Et le pauvre 034 pour une paire de souliers 05275, Et nous vendrons 07666 08686 la criblure 04651 du froment 01250.

034 - 'ebyowndans le besoin, très pauvre, indigent sujet à l'oppression et aux abus besoin de délivrance, …

01250 - bargrain, épi, blé

01800 - dalbas, pauvre, faible, mince, celui qui est bas

03701 - kecephargent, monnaie argent comme métal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents

04651 - mappalle rebut, ce qui pend, ce qui tombe les chutes, les déchets éléments du corps …

05275 - na`alsandale, chaussure, soulier

07069 - qanahobtenir, acquérir, créer, former, acheter, posséder, racheter (Qal) obtenir, acquérir, acheter, racheter de Dieu formant, …

07666 - shabaracheter ou acheter du grain (Qal) acheter du grain (Hifil) vendre du grain

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOS(=porteur). Le troisième des douze petits prophètes n'était ni prophète ni fils (=disciple) de prophète ( Am 7:14 ), mais …

CRIBLESorte de tamis (voir Agriculture et fig. 4), mentionné assez rarement, toujours au figuré. Dans Esa 30:28 , le crible …

ESCLAVELes mots hébreux êbèd et âmâh et les mots grec doulos, doulè et oïkètès, qui signifient ordinairement esclave, sont le …

MARCHÉChez les anciens, les marchés (ou foires), tenus dans certaines villes et aux carrefours des caravanes, avaient une grande importance. …

PAUVRE, PAUVRETÉLe paupérisme a exercé ses ravages au sein du peuple juif comme dans toutes les civilisations humaines. En Israël comme …

SERVITEUR(hébreu èbèd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapôn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, …

SOULIERLes chaussures (hébreu naal) des Hébreux étaient généralement les sandales, simples semelles de cuir, maintenues par de fines courroies (fig. …

VÊTEMENTI Généralités. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'après le Siracide (Sir 29:21, cf. 1Ti …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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      Lévitique 25

      39 Si un Israélite de naissance était vendu, pour rembourser un crime ou une dette, il devait servir six ans, pour être ensuite libéré la septième année. S'il se vendait de sa propre volonté, pour cause de pauvreté, tout son travail devait être en rapport avec son statut, en tant que « fils d'Abraham ». Il est demandé aux maîtres de traiter leurs serviteurs avec justice et équité, Colossiens 4:1. L'année du « Jubilé », le serviteur devait être libéré, lui et ses enfants : il devait alors retourner dans sa famille. Ceci est une image de la rédemption de la servitude du péché et de Satan, par la grâce de Dieu, en Christ, la Vérité qui nous affranchit, Jean 8:32. Il nous est impossible de racheter nos compagnons qui vivent dans le péché, par contre nous pouvons les amener à Christ. Que par la Grâce, nos vies puissent honorer l'évangile de Jésus-Christ et Son Amour, qu'elles puissent exprimer notre gratitude envers Lui et glorifier Son Saint Nom !

      Néhémie 5

      1

      Les Juifs se plaignent d'être dans la disette. (Néhémie 5:1-5)
      Néhémie redresse la situation. (Néhémie 5:6-13)
      L'intendance de Néhémie. (Néhémie 5:14-19)

      Les hommes font leur proie de leurs semblables : en méprisant les pauvres, ils font honte à leur Créateur. Une telle conduite est un véritable déshonneur, mais qui peut vraiment contester une telle chose, quand ce sont des soi-disant chrétiens qui en sont les auteurs ?

      Si nous sommes prêts à éprouver de la compassion pour les opprimés, il nous faut alors déplorer les difficultés sous lesquelles beaucoup gémissent ici-bas ; il nous faut mettre notre âme à la place de la leur, en nous rappelant, dans nos prières et dans notre secours apporté, la souffrance qu'ils éprouvent.

      Que ceux qui ne témoignent d'aucune compassion, s'attendent à un jugement divin sans pitié.

      Joël 3

      Amos 2

      Amos 8

      4 Les riches et les puissants de la terre étaient les vrais responsables de l'oppression, ils étaient également les premiers à pratiquer l'idolâtrie. Ils étaient lassés des contraintes liées aux sabbats et aux nouvelles lunes, car aucun travail ne pouvait réellement être fait durant ces périodes. C'est un trait caractéristique de ceux qui se disent chrétiens.

      Le jour du sabbat et ses obligations sont de réels fardeaux pour les cœurs charnels. C'est un jour ennuyeux et profané. Mais comment pouvons-nous mieux passer notre temps qu'en communion avec Dieu ? Quand ces personnages vaquaient aux services religieux, leurs pensées étaient plutôt tournées vers leurs propres affaires et leurs commerces. Ils ne connaissaient pas réellement Dieu, se faisant ainsi ennemis d'eux-mêmes, aimant davantage les jours voués au commerce plutôt que ceux du sabbat, et préférant vendre du blé au lieu d'adorer le Créateur. Ils n'éprouvèrent aucun scrupule envers les autres : ils ont perdu toute notion de piété et d'honnêteté. Ils n'ont fait que tricher avec leurs partenaires commerciaux. Ils ont profité de l'ignorance de leurs voisins et de leurs nécessités, dans un trafic à leurs dépens.

      Puissions-nous dénoncer la fraude et la convoitise, qui, sous de nombreux aspects, sont une abomination aux yeux du Seigneur, de façon à voir retourner de nombreux commerciaux à un service digne de piété.

      Celui qui méprise ainsi le pauvre, fait honte au Seigneur ; car Celui-ci a créé le riche et le pauvre pour qu'ils cohabitent. Ceux qui ont acquis leurs richesses en ruinant les pauvres courent finalement à leur perte. Dieu se souviendra de leur iniquité.

      Tout cela est en quelque sorte le procès de l'homme injuste, qui court à la misère. Partout son sort ne sera que désolation et terreur. Ce jugement tombera sur lui au moment où il s'y attendra le moins.

      Nos aises et nos propres plaisirs sont bien incertains ; étant en peine vigueur, nous sommes, en réalité, comme morts. Que de gémissements seront perçus au jour douloureux qui fera suite au péché et aux plaisirs sensuels !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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