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Apocalypse 1.17

Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Sois sans crainte !


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Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

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Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est très saint Je ne sais pas vraiment
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Apocalypse 1.1-20

Segond 21 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier,

Segond 1910 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point !

Segond 1978 (Colombe) © Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Sois sans crainte !

Parole de Vie © Quand je le vois, je tombe à ses pieds comme si j’étais mort. Mais il pose sa main droite sur moi et il dit : « N’aie pas peur ! Je suis le premier et le dernier,

Français Courant © Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sa main droite sur moi et dit : « N’aie pas peur ! Je suis le premier et le dernier.

Semeur © Quand je le vis, je tombai à ses pieds, comme mort. Alors il posa sa main droite sur moi en disant : —N’aie pas peur. Moi, je suis le premier et le dernier,

Parole Vivante © À cette vue, je tombai à ses pieds comme mort. Mais il posa sa main droite sur moi, en disant : « Sois sans crainte, c’est moi ; je suis le premier et le dernier,

Darby Et, lorsque je le vis, je tombai à ses pieds comme mort ; et il mit sa droite sur moi, disant : Ne crains point ; moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant ;

Martin Et lorsque je l'eus vu, je tombai à ses pieds comme mort, et il mit sa main droite sur moi, en me disant : ne crains point, je suis le premier, et le dernier ;

Ostervald Or, quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort, et il mit sa main droite sur moi, en me disant : Ne crains point ; c'est moi qui suis le premier et le dernier, celui qui est vivant ;

Hébreu / Grec - Texte original © Καὶ ὅτε εἶδον αὐτόν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡς νεκρός· καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμὲ λέγων· Μὴ φοβοῦ· ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος,

World English Bible When I saw him, I fell at his feet like a dead man. He laid his right hand on me, saying, "Don't be afraid. I am the first and the last,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Daniel 10.12 ; Luc 1.13,30 ; 2.10 ; Marc 16.6. Parole céleste, toujours nécessaire pour dissiper la crainte qu'inspire à l'homme mortel et pécheur une manifestation du Dieu saint et juste, ou seulement du monde invisible. Comparer : Esaïe 6.5 ; Ezéchiel 1.28 ; Exode 33.20 ; Daniel 8.17,18 ; 10.7 ; Luc 1.12 ; 5.8.

Jean, qui avait reposé sur le sein de Jésus, ne peut toutefois supporter la vue du Fils de Dieu dans sa gloire : il faut que son Maître le rassure, qu'il pose sur lui cette main qui avait, ici-bas, rendu la vue aux aveugles, la santé aux malades, la vie aux morts. Toute la confiance de la foi, la plus intime communion de l'amour ne doivent jamais bannir de notre cœur "la crainte et le tremblement" l'humble adoration du Sauveur glorifié.

Titre pris par Jéhova lui-même, (Esaïe 44.6 ; 48.12) et que le fils de Dieu s'attribue ici. Le sens est le même que versets 4,8. C'est la pensée que Jésus est le premier et le dernier, qui doit rassurer son disciple.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Quand 3753 je le 846 vis 1492 5627, je tombai 4098 5627 à 4314 ses 846 pieds 4228 comme 5613 mort 3498. 2532 Il posa 2007 5656 sur 1909 moi 1691 sa 846 main 5495 droite 1188 en disant 3004 5723 3427 : Ne crains 5399 5732 5737 point 3361 ! Je 1473 suis 1510 5748 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078,

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1188 - dexiosla droite, la main droite ) métaph: place d'honneur ou d'autorité armes offensives: portées à …

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner …

1510 - eimiêtre, exister, arriver, se trouver, être présent

1691 - emeJe, moi, me, moi-même, etc.

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au …

2007 - epitithemiposer ou étendre sur (les mains) ajouter, additionner à ce qui est imposé se poser …

2078 - eschatosextrême dernier en temps ou lieu dernier dans des séries de lieux dernier dans une …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner …

3361 - mepas, ne pas, point

3427 - moiJe, moi, me

3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'âme …

3753 - hotequand, toutes les fois que, tandis que, aussi longtemps que ...

4098 - piptodescendre d'un lieu élevé vers un lieu plus bas tomber (soit de où, ou vers) …

4228 - pousun pied, à la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur …

4314 - prosà l'avantage de à, près de, par vers, envers, avec, en considération de

4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans …

5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser à la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur être frappé …

5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour …

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

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5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulève de problèmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions …

GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siècle, eut une amplitude …

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PIED1. Les pieds, organes de la marche, doivent être fermes, résistants, d'aplomb ( Ps 91:12 , cf. Mt 4:6 , …

SIÈCLELe siècle, durée de cent ans, n'est pas connu des auteurs bibliques, pour qui il n'existait guère de période plus …

TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considéré le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 …

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      Genèse 15

      1

      ieu encourage Abram. (Genèse 15:1)
      La promesse divine, Abram est justifié par la foi. (Genèse 15:2-6)
      Dieu promet de donner Canaan à la descendance d'Abram. (Genèse 15:7-11)
      La promesse confirmée dans une vision. (Genèse 15:12-16)
      La promesse confirmée par un signe. (Genèse 15:17-21)

      Dieu promet pour toujours à Abram la sécurité et le bonheur. « Je suis ton bouclier » ; autrement dit, Je suis un bouclier pour toi, qui t'accompagne réellement. La prise en considération de Dieu, vu en tant que bouclier toujours disponible, place les siens en sécurité, les entoure, les protège de tout mal et de toute crainte, les prédisposant à la méditation.

      Exode 14

      Exode 20

      Esaïe 41

      10 Dieu s'exprime ici avec tendresse : « ne crains rien, car je suis avec toi ». Il s'agit non seulement d'un encouragement, mais aussi d'une promesse de Sa présence : « es-tu faible ? Je te donnerai de la force. Désires-tu être épaulé par un Ami ? Je t'aiderai, quand tu seras dans le besoin. Es-tu sur le point de tomber ? Je te soutiendrai de Ma main droite, Celle de la Justice, Celle qui, à la fois, récompense ou punit ».

      Certains s'acharnent contre les enfants de Dieu, ne recherchant que leur ruine. En de tels cas, ces derniers ne doivent pas vouloir se venger, mais savoir attendre « l'heure » que Dieu a prévue.

      « Ne crains-pas, vermisseau de Jacob », (verset Esaïe 41:14*) ; le peuple d'Israël était alors peu représentatif, bien faible, dédaigné et méprisé par tous. Les véritables enfants de Dieu sont comme ces « vermisseaux », animés d'humbles pensées, constatant le mépris que leur témoignent leurs ennemis ; par cette image, on ne doit pas les assimiler à ces derniers, qui ne sont que des « vipères », de la famille du serpent !

      La Parole de Dieu, dans son ensemble, vise à abaisser l'orgueil de l'homme, elle tend à diminuer ce dernier à ses propres yeux.

      L'Éternel aidera Son peuple, Il est son Rédempteur ! Il incitera Jacob à devenir « l'instrument zélé », qui témoignera de l'existence de Sa Personne. Dieu lui donnera les capacités d'accomplir cette tâche, avec un esprit nouveau, actif. Tout cela sera manifesté par l'accomplissement du triomphe de l'évangile de Christ, avec tous Ses fidèles serviteurs, luttant contre la puissance des ténèbres.

      Dieu a accordé tout Son soutien aux enfants d'Israël, Il a répondu à toutes leurs prières. Notre cheminement vers le ciel passe par le désert de ce monde. L'âme de l'homme est en perpétuelle recherche de satisfaction : en fait elle se lasse de ne rien trouver de valable ici-bas, rien qui ne puisse vraiment la contenter. Il existe pourtant une source sûre, capable de « restaurer » cette âme : « celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein », nous annonce Christ, mentionnant l'Esprit, Jean 7:38,39.

      Quand Dieu établit son église ici-bas, dans le « désert », parmi les « Gentils », il y eut un changement remarquable : les épines et les ronces se transformèrent en cèdres, en sapins, et en myrtes ! Toutes ces bénédictions s'adressent aux « pauvres en esprit », à tous ceux qui désirent humblement et ardemment la Lumière, le pardon et la sainteté célestes.

      Dieu, dans Sa Grâce et par Son Esprit, transforme l'âme stérile : il la rend vivante et fructueuse, afin, qu'en retour, elle puisse Le glorifier !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Esaïe 44

      Esaïe 48

      Ezéchiel 1

      Daniel 8

      Daniel 10

      10 À chaque fois que nous entrons en communion avec Dieu, il nous faut mesurer la distance infinie qui nous sépare de Sa Sainteté. Comment pouvons-nous, poussière et cendres que nous sommes, oser nous adresser au Seigneur de Gloire ? Il n'y a rien de plus efficace pour raffermir l'esprit languissant des saints, que l'assurance de la présence de l'Amour de Dieu. Dès l'instant où nous commençons à tourner nos regards languissants vers Dieu, ce dernier est alors prêt, dans Sa miséricorde, à nous rencontrer. Dieu est toujours prêt à écouter la prière. Quand l'ange a révélé au prophète les choses à venir, il s'opposait en fait aux décrets des rois perses, contre les juifs. Les anges sont souvent utilisés pour servir et administrer les projets divins, \\# Heb 1:14\\.

      Bien que beaucoup de persécutions aient été commises par les rois de Perse, à l'encontre les Juifs, Dieu l'ayant permis, beaucoup d'erreurs supplémentaires auraient été faites si Dieu ne les avait pas empêchées. Cela révèle maintenant davantage quels étaient les plans de Dieu, par le biais de ces prophéties ; nous sommes invités à méditer ce qui est écrit dans ces Paroles de Vérité, car elles concourent à nous apporter une paix éternelle. Alors que Satan et ses anges, ces mauvais conseillers, excitent les dirigeants de ce monde à nuire à l'église, nous pouvons nous réjouir de ce que Christ, notre Prince, avec tous Ses anges puissants, agit contre nos ennemis ; nous ne devons pas toutefois nous attendre à ce que beaucoup de personnes nous aident, en ce monde mauvais.

      Pourtant, au temps marqué, tout le Conseil de Dieu sera instauré ; que chacun puisse adresser cette prière : Seigneur Jésus, sois désormais notre Modèle de droiture, en qui nous puissions placer une confiance éternelle, durant notre vie, et après la mort, au jour de jugement, et pour l'éternité !

      Habacuc 3

      16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y préparer. La véritable espérance qui découle de la Grâce est basée sur la crainte du Seigneur.

      Le prophète se souvient des expériences spirituelles passées et se remémore les œuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour qu’il soit rempli de joie, en l'Éternel. Habacuc se réjouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours présent !

      Détruisez « la vigne et le figuier » et toute l'allégresse d'un cœur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaîtra. Mais ceux qui sont comblés par toutes les grâces divines, surtout lors de l’épreuve, louent le Seigneur. Ils méprisent peu à peu leur confort matériel et glorifient Dieu, l’Auteur du salut de leur âme, ils se réjouissent en Lui, même dans la détresse la plus profonde.

      La joie en notre Seigneur est particulièrement pertinente lorsque nous devons faire face aux aléas et aux misères de ce monde. Même lorsque le nécessaire vient à manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de Grâce et de réconfort spirituel. C’est alors que nous sommes forts et bien armés dans notre bataille spirituelle avec l’ennemi, et ce, dans toutes nos tâches ; courrons de tout cœur dans les voies que le Seigneur nous a tracées et nous remporterons toute victoire sur l’ennemi.

      Le prophète Habacuc a commencé son livre dans la prière et la crainte de l’Éternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prépare pour chaque événement de la vie.

      Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de Jésus, nous disposons d’un baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et d’un soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un véritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre âme.

      Dans l'espérance d’obtenir la couronne céleste qui nous est réservée, éloignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaîtra ; Il ne tarde pas et où Il se trouve, nous y serons également !

      Matthieu 17

      Matthieu 28

      Marc 16

      Luc 24

      Jean 13

      Jean 21

      20 Les souffrances, les douleurs, et la mort, peuvent ébranler le chrétien le plus ferme ; mais avec l'espérance qui l’anime en vue de glorifier Dieu, il laisse le monde dans sa culpabilité et ne désire qu’être présent spirituellement avec son Seigneur, il devient prêt à obéir à l'appel du Rédempteur, à Le suivre à travers la mort pour Le glorifier.

      Christ désire que Ses disciples s’appliquent à accomplir leur devoir, sans chercher, par curiosité, à connaître les événements futurs, que ces derniers les concernent ou non. Nous avons tendance à nous inquiéter rapidement au sujet de problèmes mineurs. Les affaires des autres ne nous concernent pas, nous ne devons pas nous en mêler ; consacrons nous plutôt à notre travail, l’esprit en paix.

      On se pose beaucoup de questions au sujet de Dieu et du monde invisible ; nous avons tendance à nous demander : « qu'en sera-t-il de nous » ? Si nous nous appliquons à faire notre devoir convenablement, tout en suivant Christ, nous n’aurons pas le cœur, ni ne trouverons le temps de nous préoccuper de ce qui ne nous appartient pas.

      Combien sont fragiles toutes les traditions de ce monde ! Puissions-nous interpréter correctement l'Écriture : Son évidence se démontre dans une grande mesure par Elle-même, Elle est la Lumière !

      Il est facile de commettre des erreurs dans l’interprétation des paroles de Christ. Cependant Son langage est le canal le plus sûr pour manifester la Vérité ; ce sont Ses paroles que le Saint-Esprit enseigne, 1Corinthiens 2:13.

      Ceux qui contestent en permanence les directives de ce monde, devraient plutôt chercher à se soumettre aux ordonnances qu’offre l'Écriture, et essayer à s'aimer les uns les autres !

      Apocalypse 1

      Apocalypse 2

      8 Notre Seigneur Jésus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont été faites ; Il était avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-même. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui était mort et qui maintenant est vivant, est le Frère et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvreté la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme l’était l'église de Smyrne.

      Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; d’autres sont pauvres extérieurement, mais sont riches intérieurement : riches en la foi, en bonnes œuvres, libéraux pour octroyer des privilèges et des dons, et enfin, riches en espérance.

      Quand une âme jouit d’une spiritualité fervente, toute pauvreté extérieure éventuelle peut être très bien supportée ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais qu’il dispose d’une bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protège dans les difficultés que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les appréhender ! Ne vous contentez pas « d'étouffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre âme, avec vigueur et courage ! Les problèmes surviennent pour nous éprouver, non pour nous détruire.

      Observez l’authenticité de la récompense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces âmes recevront leur récompense de la propre main de Christ. On peut voir également ce qui lui est associé : « une couronne de vie » ; une existence passée au service du Seigneur, ou consacrée pour Sa cause, sera récompensée par une vie bien meilleure, une vie qui sera éternelle !

      La seconde mort est infiniment pire que la première : d’une part dans l’agonie, mais aussi parce qu’elle est éternelle ; il est déjà affreux de mourir, mais rester perpétuellement dans cet état...

      Si un homme est préservé de la seconde mort et de la colère divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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