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Apocalypse 1.6

et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son PÚre, à lui soient la gloire et la puissance, aux siÚcles des siÚcles ! Amen !
Îșα᜶ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ, áŒ±Î”ÏÎ”áż–Ï‚ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ πατρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ — Î±áœÏ„áż· áŒĄ ΎόΟα Îșα᜶ τ᜞ ÎșÏÎŹÏ„ÎżÏ‚ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ αጰ᜜ΜωΜ· áŒ€ÎŒÎźÎœ.

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Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

Que signifie l'expression « Dieu est saint, saint, saint » ? L'expression « saint, saint, saint » apparaĂźt deux fois 


Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est trÚs saint Je ne sais pas vraiment
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Apocalypse 1.1-20

Segond 21 et qui a fait de nous un royaume, des prĂȘtres pour Dieu son PĂšre, Ă  lui soient la gloire et la domination aux siĂšcles des siĂšcles ! Amen !

Segond 1910 et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son PÚre, à lui soient la gloire et la puissance, aux siÚcles des siÚcles ! Amen !

Segond 1978 (Colombe) © et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son PÚre, à lui la gloire et le pouvoir aux siÚcles des siÚcles ! Amen !

Parole de Vie © Il a fait de nous les membres du Royaume de Dieu, il a fait de nous des prĂȘtres, pour servir Dieu son PĂšre. À JĂ©sus-Christ soient la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.

Français Courant © il a fait de nous un royaume de prĂȘtres pour servir Dieu, son PĂšre. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.

Semeur © il a fait de nous un peuple de rois, des *prĂȘtres au service de Dieu, son PĂšre : Ă  lui donc soient la gloire et le pouvoir pour l’éternité ! *Amen.

Parole Vivante © À lui, lui qui nous aime, qui nous a dĂ©liĂ©s et libĂ©rĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sacrifice, qui a fait de nous un peuple de rois et nous a instituĂ©s prĂȘtres pour servir Dieu son PĂšre, Ă  lui soient la gloire, la puissance et la domination aux siĂšcles des siĂšcles. Amen.

Darby -et il nous a faits un royaume, des sacrificateurs pour son Dieu et PÚre ; -à lui la gloire et la force aux siÚcles des siÚcles ! Amen.

Martin A lui [dis-je], qui nous a aimés, et qui nous a lavés de nos péchés dans son sang, et nous a faits Rois et Sacrificateurs à Dieu son PÚre, à lui [soit] la gloire et la force aux siÚcles des siÚcles, Amen !

Ostervald A celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son sang, et qui nous a faits rois et sacrificateurs de Dieu son PÚre ; à lui soient la gloire et la force aux siÚcles des siÚcles ! Amen.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ, áŒ±Î”ÏÎ”áż–Ï‚ Ï„áż· ΞΔῷ Îșα᜶ πατρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ — Î±áœÏ„áż· áŒĄ ΎόΟα Îșα᜶ τ᜞ ÎșÏÎŹÏ„ÎżÏ‚ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ αጰ᜜ΜωΜ· áŒ€ÎŒÎźÎœ.

World English Bible and he made us to be a Kingdom, priests to his God and Father; to him be the glory and the dominion forever and ever. Amen.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu porte : "à Celui qui nous a aimés," Sin., A, C ont le présent : qui nous aime. Et combien la pensée en devient plus belle et plus saisissante !

Au lieu de : nous a lavĂ©s de nos pĂ©chĂ©s dans ou par son sang (Q. Vulgate), Sin., A, C portent : "nous a dĂ©livrĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sang." La pensĂ©e est la mĂȘme ; mais l'image est mieux observĂ©e avec la leçon que nous maintenons. Quant au sens de ces paroles, comparer : Romains 3.24 ; EphĂ©siens 1.7 ; HĂ©breux 9.14 ; 1Jean 1.7, note.

Pour l'expression : nous a lavés, voir Apocalypse 7.14 ; Jean 13.8,10.

JĂ©sus-Christ fait de ses rachetĂ©s un royaume, des sacrificateurs (Sin, A, C ; le texte reçu porte : rois et sacrificateurs). Lui-mĂȘme est le Roi de ce royaume et tous ses membres participent Ă  sa dignitĂ© souveraine, Ă©tant destinĂ©s Ă  rĂ©gner avec lui sur le monde, sur le pĂ©chĂ©, aprĂšs avoir Ă©tĂ© affranchis de toute servitude. Ils constituent "une famille de rois," comme traduit Oltramare rĂ©visĂ©. (Comparer Apocalypse 5.10 ; 20.4,6,22.5)

Cette glorieuse dignitĂ© des enfants de Dieu Ă©tait dĂ©jĂ  annoncĂ©e dans l'Ancien Testament, (Exode 19.6) et elle a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e dans la nouvelle Alliance par l'Ɠuvre du Sauveur et par l'action puissante de l'Esprit de Dieu. (Comparer 1Corinthiens 3.21 ; Romains 8.17 ; 2TimothĂ©e 2.12,1Pierre 2.9)

- Le Fils de Dieu communique Ă  ses rachetĂ©s sa dignitĂ© de Sacrificateur aussi bien que sa royautĂ©. Comme sacrificateurs, ils ont un libre accĂšs au lieu trĂšs saint, au trĂŽne de la grĂące, oĂč, aprĂšs avoir offert le sacrifice de leur corps, de leur esprit, de leur cƓur, de tout leur ĂȘtre ils ont le privilĂšge d'intercĂ©der pour d'autres par leurs priĂšres. (Voir Romains 12.1, 3e note et 1Pierre 2.5, note ; Exode 19.6)

- Les derniers mots : Ă  Dieu ou pour Dieu son PĂšre (grec au Dieu et PĂšre de lui), signifient que le but suprĂȘme du Sauveur, en nous rachetant, Ă©tait que toute gloire en revint Ă  Dieu, et que notre existence entiĂšre contribuĂąt Ă  cette gloire. Tout cela est accompli dans notre rĂ©conciliation avec Dieu par le sang de JĂ©sus-Christ, son PĂšre est devenu notre PĂšre. (Jean 20.17)

Cette magnifique doxologie Ă  la gloire de JĂ©sus-Christ (HĂ©breux 13.21 ; 1Pierre 4.11) est une effusion d'adoration et d'amour qui s'Ă©chappe du cƓur de l'apĂŽtre en terminant la dĂ©dicace de son livre aux sept Eglises. Quiconque n'adore pas JĂ©sus-Christ comme son Dieu ne peut voir dans ces paroles qu'un acte d'idolĂątrie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 qui a fait 4160 5656 de nous 2248 un royaume 935, 2532 des sacrificateurs 2409 pour Dieu 2316 2532 son 846 PÚre 3962, à lui 846 soient la gloire 1391 et 2532 la puissance 2904, aux 1519 siÚcles 165 des siÚcles 165 ! Amen 281 !

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois 


1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2248 - hemasnous, notre, nos etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2409 - hiereusun sacrificateur, celui qui offre les sacrifices et en général est chargé des rites sacrés 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2904 - kratosforce souveraine pouvoir, puissance: fort d'un grand pouvoir une Ɠuvre puissante, une rĂ©alisation du pouvoir 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ASIEDans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours 


GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siÚcle, eut une amplitude 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


SIÈCLELe siĂšcle, durĂ©e de cent ans, n'est pas connu des auteurs bibliques, pour qui il n'existait guĂšre de pĂ©riode plus 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 19

      Psaumes 72

      18 On nous invite dans ce psaume à louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priÚre fervente pour l'accomplissement de cette prophétie et de cette promesse.

      Quelle tristesse de penser à quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre à l'autorité de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des ùmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnés et ce jusqu'à la fin de notre vie, à prier pour que l'évangile soit diffusé.

      EsaĂŻe 61

      Daniel 4

      Matthieu 6

      Jean 5

      Romains 11

      Romains 12

      1

      Les croyants doivent se consacrer Ă  Dieu. (Romains 12:1,2)
      Ils doivent ĂȘtre humbles, et utiliser fidĂšlement leurs dons spirituels, Ă  leur place respective. (Romains 12:3-8)
      Exhortations Ă  divers devoirs. (Romains 12:9-16)
      Exhortations Ă  une conduite paisible envers tous les hommes, avec indulgence et bienveillance. (Romains 12:17-21)

      L'apĂŽtre, ayant terminĂ© la partie de son Ă©pĂźtre, dans laquelle il exposait et expliquait diverses doctrines couramment appliquĂ©es, insiste, dans ce texte, sur les devoirs importants dictĂ©s par l'Évangile.

      Il a implorĂ© les Romains, ses frĂšres en Christ, par la misĂ©ricorde divine, Ă  prĂ©senter Ă  Dieu, leur corps, comme un sacrifice vivant. C’est en fait un appel puissant. Nous recevons tous les jours du Seigneur les fruits de Sa MisĂ©ricorde ! Offrons-Lui tout notre ĂȘtre en retour, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire : d’ailleurs, que cela peut-il reprĂ©senter, par rapport Ă  toutes les grandes richesses spirituelles qu’Il nous accorde ?

      Que peut accepter Dieu, de notre part ? Un culte raisonnable, (un service intelligent) verset Romains 12:2*, auquel nous sommes capables de donner une raison, par la foi. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit ; elles consistent en un changement, non pas de la nature, mais des qualités de l'ùme. Les progrÚs de la sanctification, conduisent de plus en plus à « la mort au péché », à une vie droite, éléments qui sont opérés dans un renouvellement spirituel, jusqu'à ce que tout cela soit parachevé dans la Gloire céleste.

      Le grand ennemi de ce renouvellement est l’attirance de notre ĂȘtre vers les attraits de ce monde. Soyons prudents, lorsque nous Ă©laborons des plans, mĂȘme soi disant positifs : veillons Ă  ce que ces projets ne reposent pas sur les fondements Ă©phĂ©mĂšres de ce monde. Ne tombons pas dans les habitudes de ceux qui marchent selon les convoitises de la chair, et qui ont leur esprit braquĂ© sur les dĂ©sirs terrestres.

      L'Ɠuvre du Saint Esprit commence d'abord par l’ouverture de la comprĂ©hension, puis elle opĂšre sur la volontĂ©, les affections et les conversations qui nous animent, jusqu'Ă  ce qu'il y ait un changement dans l'ensemble de notre ĂȘtre, dans la recherche de la ressemblance avec Dieu, dans Sa connaissance, Sa justice et Sa vĂ©ritable saintetĂ©. Être pieux, c'est nous abandonner Ă  Dieu !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Romains 15

      Philippiens 2

      1 Timothée 6

      HĂ©breux 13

      1 Pierre 2

      1 Pierre 4

      1 Pierre 5

      2 Pierre 3

      Jude 1

      Apocalypse 1

      Apocalypse 4

      Apocalypse 5

      Apocalypse 20

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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