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Apocalypse 21.1

Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.
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"Puis, je vis un nouveau ciel" (Ap 21:1) Le ciel promet un avenir Ă©ternel qui compensera largement les pertes de la terre. PassLeMot
Apocalypse 21.1 Apocalypse 21.1
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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15. 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par le 


Philippe Landrevie
Apocalypse 20.10-4

Segond 21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu et la mer n'existait plus. Segond 1910 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n'Ă©tait plus. Segond 1978 (Colombe) © Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’était plus. Parole de Vie © Ensuite, je vois un ciel nouveau et une terre nouvelle. En effet, le premier ciel et la premiĂšre terre ont disparu, la mer n’existe plus. Français Courant © Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et il n’y avait plus de mer. Semeur © Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’existait plus. Parole Vivante © Je regardai de nouveau, et voici qu’il y avait un ciel nouveau et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’existait plus. Darby Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre s'en Ă©taient allĂ©s, et la mer n'est plus. Martin Puis je vis un nouveau Ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n'Ă©tait plus. Ostervald Je vis ensuite un ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n'Ă©tait plus. HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ ÎșαÎčΜ᜞Μ Îșα᜶ Îłáż†Îœ ÎșαÎčÎœÎźÎœÎ‡ ᜁ Îłáœ°Ï Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ πρώτη γῆ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ±Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ± ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጔτÎč. World English Bible I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth have passed away, and the sea is no more.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
LA NOUVELLE JERUSALEM. Ch. 21 :1 à 22 :9

Chapitre 21.

1 Ă  8 Toutes choses nouvelles.

Ainsi est atteint le but de toutes les dispensations de Dieu envers l'humanité depuis la chute, ainsi la rédemption est achevée. Le péché n'avait pas seulement atteint l'homme, le roi de la création, mais la terre, sa demeure ; la réparation complÚte du mal s'étend à celle-ci.

Un nouveau ciel et une nouvelle terre, Dieu les avait promis déjà par les prophÚtes. (Esaïe 65.17 ; 66.22) Leur apparition accomplit l'espérance des croyants ; (2Pierre 3.13) elle répond au soupir de la création tout entiÚre. (Romains 8.19-22)

Le voyant peut contempler ce glorieux renouvellement de l'univers, car le premier ciel et la premiÚre terre ont disparu. (Apocalypse 20.11) Cette description de la félicité céleste et éternelle est le couronnement de l'Apocalypse. Quelques interprÚtes y ont vu, à tort, la peinture d'un état intermédiaire qui ferait partie encore du rÚgne de mille ans. (Apocalypse 20.1-10) Mais il faut reconnaßtre qu'ici, comme partout, la vie éternelle est représentée par des images, indispensables pour mettre à notre portée des choses ineffables. (2Corinthiens 12.4)

En interprétant ces images, il faut se garder de deux erreurs : se figurer que tous ces symboles matériels se réaliseront exactement, ou ne voir en eux que des idées dépourvues de toute réalité. L'homme ressuscité (Apocalypse 20.12,13) ne sera pas un pur esprit. Il possédera un corps glorifié, organe de son esprit. (1Corinthiens 15.35 et suivants)

Or le monde dans lequel il vivra devra ĂȘtre en harmonie avec cette constitution de son ĂȘtre. A cette exigence rĂ©pondent les derniĂšres descriptions de l'Apocalypse, qui unissent la plus haute spiritualitĂ© Ă  un sain rĂ©alisme.

La mer est mentionnée spécialement, parce qu'elle occupe les trois quarts du globe terrestre, et dans les idées des anciens, lui avait en quelque sorte donné naissance. (2Pierre 3.5) Ce trait indique donc une disparition totale de l'ancien monde.

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Un nouveau ciel, et une nouvelle terre : la nouvelle JĂ©rusalem, oĂč Dieu demeure et bannit toute peine. (Apocalypse 21:1-8)
L’origine cĂ©leste de cette ville, sa gloire, et ses murailles invulnĂ©rables. (Apocalypse 21:9-21)
La félicité parfaite au sein de cette ville, éclairée par la présence de Dieu et de l'Agneau ; son libre accÚs, à la multitude des rachetés. (Apocalypse 21:22-27)

Le nouveau ciel et la nouvelle terre ne seront pas sĂ©parĂ©s l'un de l'autre ; la terre des saints et leurs corps glorifiĂ©s, seront cĂ©lestes. L’ancien monde terrestre, avec tous ses troubles et ses tumultes, aura disparu. Il n'y aura plus de mer ; ceci reprĂ©sente d'une maniĂšre pertinente la libĂ©ration de toute servitude aux diverses passions, aux tentations, aux diffĂ©rents troubles, changements incessants, et frayeurs de l’ancien monde : bref, tout ce qui peut dĂ©truire ou interrompre la communion des saints.

Cette nouvelle Jérusalem est l'église de Dieu dans son état nouveau et parfait, l'église triomphante. Sa béatitude provient entiÚrement de Dieu, et ne dépend que de Lui. La présence de Dieu, parmi Son peuple, dans le ciel, ne sera pas interrompue, comme elle l'est ici-bas : Il demeurera continuellement avec les Siens !

Tous les effets résultant des problÚmes de ce monde, seront anéantis. Les enfants de Dieu ont souvent pleuré à cause du péché, de la détresse, et des calamités de l'église ; mais dans le ciel, aucun souvenir, aucun élément des peines anciennes ne subsisteront.

Christ fait toutes choses nouvelles. Si nous sommes disposĂ©s et dĂ©sireux que le RĂ©dempteur « plein de GrĂące », renouvelle notre cƓur et notre nature, Il fera alors toutes choses « nouvelles » en nous, conformĂ©ment Ă  notre situation, jusqu'Ă  ce qu'Il nous ait amenĂ©s Ă  nous rĂ©jouir d'un bonheur complet !

Remarquez la vĂ©racitĂ© de la promesse de ce texte : le Seigneur annonce Ses « titres » : l’Alpha et l’OmĂ©ga, le Commencement et la Fin, preuve qu’Il accomplira inexorablement tous Ses desseins.

Les plaisirs sensuels et coupables sont semblables à des eaux boueuses et empoisonnées ; les meilleures consolations de ce monde (par rapport aux célestes), ne sont que de piÚtre envergure, elles ressemblent à des « citernes presque vides » ; lorsqu'elles sont mises sur un « piédestal », elles deviennent alors de véritables « citernes crevassées », ne pouvant offrir que des déceptions.

Mais les joies que Christ nous offre sont comme des eaux qui jaillissent d'une source, pures, rafraßchissantes, abondantes, et éternelles !

Les consolations du Saint-Esprit, prĂ©parent notre Ăąme au bonheur cĂ©leste ; ce sont des « ruisseaux » qui coulent pour nous, dans le dĂ©sert. Les Ăąmes craintives n’osent par percevoir les difficultĂ©s apparentes de la piĂ©tĂ©, leur « peur » servile vient en fait de leur incrĂ©dulité ; les personnes qui n'osent pas « relever la croix de Christ », prĂ©fĂšrent par lĂąchetĂ© avancer dans leur mĂ©chancetĂ©.

Les agonies et les angoisses de la « premiÚre mort » mÚneront les pécheurs vers des terreurs encore plus grandes : celles de la mort éternelle.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis 2532 je vis 1492 5627 un nouveau 2537 ciel 3772 et 2532 une nouvelle 2537 terre 1093 ; car 1063 le premier 4413 ciel 3772 et 2532 la premiĂšre 4413 terre 1093 avaient disparu 3928 5627, et 2532 la mer 2281 n’était 2076 5748 plus 3756 2089.
1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1093 - ge terre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 
 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2089 - eti encore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 
 2281 - thalassa la mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2537 - kainos nouveau, neuf, rĂ©cent, qui vient de se produire en ce qui concerne la forme fait 
 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3772 - ouranos la voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 
 3928 - parerchomai passer, avancer de personnes allant de l'avant s'Ă©loigner de temps une action qui avance dans 
 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • EsaĂŻe 27

      1 Ce jour-lĂ , l'Eternel interviendra Ă  l’aide de sa dure, grande et forte Ă©pĂ©e contre le lĂ©viathan, ce serpent fuyard, oui, contre le lĂ©viathan, ce serpent tortueux. Il tuera le monstre qui est dans la mer.

      EsaĂŻe 57

      20 Quant aux mĂ©chants, ils seront pareils Ă  la mer agitĂ©e qui ne peut se calmer et dont l’eau soulĂšve la vase et la saleté :

      EsaĂŻe 65

      17 En effet, je crée un nouveau ciel et une nouvelle terre. On ne se souviendra plus des premiers événements, ils ne viendront plus à l'esprit.
      18 RĂ©jouissez-vous plutĂŽt et soyez pour toujours dans l'allĂ©gresse Ă  cause de ce que je crĂ©e, car je crĂ©e JĂ©rusalem pour qu’elle soit une source d'allĂ©gresse et son peuple pour qu’il soit une source de joie.
      19 Je ferai de Jérusalem mon allégresse et de mon peuple ma joie. On n'y entendra plus le bruit des pleurs ni les cris de détresse.

      EsaĂŻe 66

      22 En effet, le nouveau ciel et la nouvelle terre que je vais crĂ©er subsisteront devant moi, dĂ©clare l'Eternel. De la mĂȘme maniĂšre, votre descendance et votre nom subsisteront.

      Daniel 7

      3 Quatre bĂȘtes Ă©normes sont sorties de la mer, diffĂ©rentes les unes des autres.

      2 Pierre 3

      10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur [dans la nuit]. Ce jour-lĂ , le ciel disparaĂźtra avec fracas, les Ă©lĂ©ments embrasĂ©s se dĂ©sagrĂ©geront et la terre avec les Ɠuvres qu'elle contient sera brĂ»lĂ©e.
      13 Mais nous attendons, conformĂ©ment Ă  sa promesse, un nouveau ciel et une nouvelle terre oĂč la justice habitera.

      Apocalypse 13

      1 Puis je vis monter de la mer une bĂȘte qui avait sept tĂȘtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadĂšmes, et sur ses tĂȘtes des noms blasphĂ©matoires.

      Apocalypse 20

      11 Je vis alors un grand trĂŽne blanc et celui qui y Ă©tait assis. La terre et le ciel s'enfuirent loin de lui et l’on ne trouva plus de place pour eux.

      Apocalypse 21

      1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu et la mer n'existait plus.
      5 Celui qui était assis sur le trÎne dit : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. » Il ajouta : « Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies. »

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