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Daniel 8.8

Le bouc devint trÚs puissant ; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevÚrent pour la remplacer, aux quatre vents des cieux.
Le bouc devint trÚs puissant ; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevÚrent pour la remplacer, aux quatre vents des cieux.

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      Deutéronome 31

      2 Chroniques 26

      16 La principale transgression que commirent les rois qui prĂ©cĂ©dĂšrent Ozias, fut l'abandon du temple de l'Éternel, avec, en plus, le fait d'avoir fait fumer de l'encens sur des autels idolĂątres. Mais le grand pĂ©chĂ© que commit ce roi fut d'entrer dans le lieu Saint et de vouloir essayer de brĂ»ler, lui aussi, de l'encens sur l'autel de l'Éternel.

      Remarquez combien il est difficile d'éviter de tomber dans les piÚges du péché, sans risquer d'encourir de grands risques. L'orgueil d'Ozias fut à l'origine de son péché ; ce genre de sentiment, qui engendre la convoitise, causa la ruine de ce roi.

      Au lieu de louer le Nom de Dieu, en Le remerciant pour la GrĂące qui lui avait Ă©tĂ© octroyĂ©e durant son rĂšgne, le cƓur du roi s'enfla d'orgueil, ce qui le mena Ă  sa perte. La prĂ©tention du cƓur humain pousse les hommes Ă  l'Ă©garement, leur faisant chercher Ă  atteindre des buts interdits, qui leur sont d'ailleurs, tout Ă  fait inaccessibles.

      Nos louanges, « l'encens » de nos priĂšres, doivent ĂȘtre, par la foi, dĂ©posĂ©es entre les mains de notre Seigneur-JĂ©sus, le Souverain Sacrificateur de notre vie spirituelle, sinon, nous ne devrons pas nous attendre Ă  ĂȘtre acceptĂ©s par Dieu, Apocalypse 8:3.

      Malgré le fait qu'Ozias s'efforçùt de rester en compagnie des sacrificateurs, il ne pouvait pas se présenter ainsi devant le Créateur. Il fut puni pour sa transgression : il resta lépreux jusqu'à sa mort, exclu de la société. Cette punition était une véritable conséquence de son péché, tel un miroir reflétant la faute du roi. L'orgueil fut la base de sa transgression, et Dieu l'humilia en le déshonorant.

      Ceux qui convoitent des honneurs malsains, se voient finalement confisquer par le ciel tout ce qu'ils possĂšdent. Adam, en prenant le fruit de l'arbre de la connaissance, ce qui lui avait Ă©tĂ© dĂ©fendu par Dieu, excluait toute possibilitĂ© de pouvoir accĂ©der Ă  l'arbre de vie. Que tous ceux qui lisent les ordonnances divines, puissent dire : « l'Éternel est juste » ! Quand le Seigneur juge bon de mettre de cĂŽtĂ©, les hommes prospĂšres et utiles, tels des « vases usagĂ©s », et qu'Il en Ă©lĂšve d'autres pour venir Ă  leur place, les premiers peuvent se prĂ©parer Ă  renoncer Ă  tous les attraits du monde, en utilisant le temps qui leur reste Ă  vivre, Ă  prĂ©parer leur destinĂ©e dans l'au-delĂ .

      Esther 9

      Psaumes 82

      6 IL est difficile pour les hommes de recevoir l'honneur sans en éprouver une certaine fierté. Mais tous les dirigeants de la terre finiront par mourir et tout l'honneur qui les accompagnait finira dans la poussiÚre. Dieu gouverne le monde.

      Il y a le Dieu de droiture vers qui nous pouvons aller et de qui nous pouvons dépendre. Ceci fait aussi référence au royaume du Messie. Si l'on considÚre toutes les affaires qui sont régies dans le monde, nous avons besoin de prier pour que le Seigneur dirige rapidement toutes les nations, en vérité, en droiture et en paix.

      Jérémie 5

      Ezéchiel 16

      Ezéchiel 28

      Daniel 4

      Daniel 5

      Daniel 7

      Daniel 8

      Daniel 11

      Matthieu 24

      Marc 13

      Apocalypse 7

      1

      Une pause a lieu, entre deux grandes périodes. (Apocalypse 7:1-3)
      La paix, le bonheur, et la sécurité des saints, mentionnés par un ange qui met le sceau sur cent quarante quatre mille ùmes. (Apocalypse 7:4-8)
      Un hymne de louange. (Apocalypse 7:9-12)
      La béatitude et la gloire de ceux qui ont souffert le martyre pour Christ. (Apocalypse 7:13-17)

      Dans le langage symbolique de l'Écriture, la manifestation simultanĂ©e de ces quatre vents reprĂ©sente une destruction gĂ©nĂ©rale Ă©pouvantable. Cette destruction est toutefois diffĂ©rĂ©e.

      Des sceaux furent utilisĂ©s pour marquer les personnes qui « possĂ©daient » Dieu dans leur cƓur. Cette marque est le tĂ©moignage du Saint-Esprit, « gravé » dans le cƓur des croyants. Le Seigneur ne voulait pas que son peuple soit affligĂ© avant qu'il ne soit « marqué », afin d'ĂȘtre prĂ©parĂ© Ă  subir tous les conflits.

      Nous pouvons remarquer que pour ces serviteurs, qui sont ainsi scellĂ©s par l'Esprit, ce sceau doit ĂȘtre placĂ© sur leur front, tout simplement pour ĂȘtre distinguĂ© de la mĂȘme façon, par leurs amis, comme par leurs ennemis ; ces croyants Ă©taient incapables de voir leur sceau personnel, sauf s'ils se regardaient avec attention dans le « miroir » de la Parole de Dieu !

      Le nombre de ceux qui ont Ă©tĂ© ainsi scellĂ©s, peut ĂȘtre interprĂ©tĂ© comme la reprĂ©sentation du reste du peuple que Dieu a prĂ©servĂ©. Bien que l'Ă©glise de Dieu ne soit qu'un petit troupeau, comparĂ© Ă  la grandeur du monde mauvais, elle est cependant une communautĂ© relativement importante, qui d’ailleurs, doit encore se dĂ©velopper.

      L'église universelle est ici représentée comme un type d'Israël.

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