C'est l'actuel Onâdi Môdjib, formé de nombreux affluents qui ravinent les montagnes et les plateaux de Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ).

On ne connaît pas de dieu de ce nom dans les textes assyriens ; des diverses conjectures proposées pour l'expliquer, par transcription erronée d'un nom propre : soit Mardouk dieu de Babylone, soit Assour

Trois mots hébreux conservés par Vers. On explique ordinairement ce terme énigmatique par un jeu de mots : en hébr., hérès signifie destruction violente, par arrachements et renversements (de murs, d'autels, de cités), mais khérès, terme de prononciation sera dans l'avenir appelée « ville de la destruction », parce qu'y seront abattus et détruits tous les

S'il n'est pas possible de classer les instruments par ordre d'ancienneté, on en distingue trois familles Dans Da 3:5 , la sambuque est rendue (LXX) par sumphônia, ce qui pourrait être notre cornemuse. Marot a traduit par « tambour », et Sweelinck d'Amsterdam (1562-1621) en a imité le son dans son grand Ps 45:9 150:4 ) est plus rare que celui des deux instruments que nos traductions rendent quelquefois par Le seul privilège à assurer au chant, c'est qu'il ne soit pas étouffé par l'orchestre ou l'orgue, et

-O., le navire où se trouvait saint Paul ( Ac 27:14 ), alors que les pilotes avaient compté longer la -E, (figuré sur la Tour des Vents à Athènes par un jeune homme barbu drapé d'un grand manteau : fig. -E, gonflé en ouragan et soulevant les flots. Mais ces manuscrits, peu nombreux, ont moins d'autorité que tous les autres qui portent euraquilon ; leur leçon marque probablement le dessein d'expliquer par un terme plus littéraire le mot barbare original

devait s'écouler paisiblement ; mais les deux royaumes étaient affaiblis par ces luttes fratricides. Les mots d'ordre d'Amos, d'Osée, d'Ésaïe, ont peut-être été résumés plus tard par un disciple en cette Josias est considéré par les historiens comme un roi pieux, un second David, et Jérémie le loue ( Jer Il est peu probable qu'il ait été encouragé par Jérémie, bien que celui-ci méprisât les Égyptiens. une ironie du sort, traîné par les conspirateurs jusqu'en Egypte, ce pays qu'il avait haï et méprisé

Épiphane, il en profita pour le trahir et acheter du roi le pontificat (que Jason avait lui-même obtenu par le même procédé) ; à court d'argent, il détourna et vendit les objets d'or du Temple, ce qui lui attira les vifs reproches d'Onias III, dont il se débarrassa en le faisant assassiner.

sens d'oiseau en général (omis, d'où : ornithologie) ; dans ce double passage le sens spécial adopté par toutes les versions est le plus probable. ses poussins (Matthieu), sa couvée (Luc), ne se trouve pas dans l'A.T., mais elle est fréquente dans les

L'un des douze apôtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et nom : didumos (=didyme), qui a le même sens que l'aram, thomâh (=jumeau), « était sans doute le nom par des cultes de dieux jumeaux comme les Dioscures (voir ce mot). la source syriaque de l'histoire d'Abgar traduite par Eusèbe : « Judas qui est aussi [appelé] Thomas », ainsi que dans les Actes de Thomas (éd.

littérature d'Israël, des ouvrages du genre gnomique (de gnômè =sentence), représenté principalement par Par contre, les V- 15,18,21,24,29 étaient à l'origine des questions, dont Agur a fourni les réponses Tel est le rôle attribué par la tradition au roi Salomon, qui aurait composé trois mille proverbes à Les autres marquent une opposition, et le second terme commence par mais , « Le cheval est équipé pour faibles et les pauvres, mais elles seront sûrement violées par les puissants et les riches. » L'idée

Ainsi Jérôme désigne en plusieurs endroits par Sion la colline du temple ; il dit aussi que la fontaine Le Pèlerin de Bordeaux (334) désigne par le mot Sion la colline S. rebâtir Jérusalem, après avoir étouffé, au bout de trois ans et demi de luttes, le soulèvement provoqué par Suivant l'impulsion donnée par Heb 12:22 et Ap 14:1 , la prédication et l'hymnologie chrétiennes désignèrent par « Sion » la Jérusalem céleste, séjour de gloire des rachetés de Jésus-Christ : Sainte Sion, ô patrie

la différence des cultures, dut être marquée de bonne heure en Palestine, comme encore aujourd'hui, par un sillon deux fois plus large que la moyenne, et par une pierre plantée à chaque extrémité. Les anciens en avaient même, en général, une conception religieuse : l'inviolabilité de l'héritage des Mais ce genre de vol rural n'en devait pas moins être assez commun en Orient, à en juger par l'insistance