Ville mentionnée dans 2Ma 9 2 à l'occasion d'une vaine tentative de pillage par Antiochus Épiphane. C'était la capitale de l'ancienne Perse, construite par Darius, et achevée par Xerxès. Encore aujourd'hui les ruines de Persépolis sont importantes ; ses nombreux monuments (tombeaux, temples , palais) ont été étudiés principalement par l'archéologue Dieulafoy (voir Musée du Louvre).

Amalek, proclamé par Balaam « première des nations » ( No 24:20 ), s'opposa vivement à l'avance des Israélites Les espions envoyés par Moïse signalent les Amalécites comme habitant le pays du Négeb ( No 13:29 ) et leur résistance obligera au mouvement tournant, par la Trans-jordanie ( No 14:25 ). les Ammonites ( Jug 3:13 ), avec les Madianites et les Fils de l'Orient ( Jug 6:3-33 7:12 ). Saül, charger par Samuel d'exterminer les Amalécites et leur roi Agag, épargna le roi et conserva le

plusieurs collègues, il tenta d'empêcher la reconstruction des murs de Jérusalem ; puis ils demandèrent par lettre au roi Darius s'il était vrai qu'un édit de Cyrus eût autorisé les Juifs à rebâtir leur temple Darius leur répondit en reproduisant l'édit de Cyrus, confirmé par son propre édit qui décrétait les mesures à prendre en faveur des Juifs pour leur permettre les travaux en question. Les gouverneurs perses se conformèrent ponctuellement aux décisions royales ( Esd 5:3 , 6 6:6-13 ).

terre, ceux de briques (Lakis par exemple). Les artisans, groupés souvent par quartiers de corporations, exerçaient leur profession de père en fils T, eurent à dénoncer l'influence néfaste des grandes villes envahies par le luxe, le plaisir et les exploitations Les Récabites (voir ce mot) avaient conservé par principe les moeurs nomades (voir ce mot), habitant les inconcevables richesses et illuminée par l'ineffable présence du Dieu de Jésus-Christ (voir Prophète

sur l'adjectif grec phôsphoros (de phôs =lumière, et phereïn =porter) ; l'un et l'autre sont employés par (dans 2Pi 1:19 , c'est le mot phôsphoros lui-même qui désigne par métaphore l'aurore du grand jour du Seigneur dans les coeurs) Les traducteurs de la Bible en grec (vers, des LXX), trouvant dans Esa 14: Ce sont les commentaires des Pères de l'Eglise (Tertullien, Grégoire le G d, etc.) qui, combinant ces Eph 6:12 ) par le titre de Porte-lumière.

Les Phéréziens sont souvent cités dans les énumérations des peuples de Canaan plus anciens qu'Israël On remarque : qu'il est nommé plusieurs fois avec les Cananéens ( Ge 13:7 34:30 , Jug 1:4 et suivant de Perâzi, nom des habitants des villages ou villes ouvertes (par opposition aux cités fortifiées : Bien des auteurs en ont conclu que les Phéréziens devaient se distinguer des Cananéens non. par la race mais simplement par le genre de vie, ceux-ci occupant les villes fortes et ceux-là les bourgades de

Chrétien de Rome qui salue Timothée par l'intermédiaire de l'apôtre Paul ( 2Ti 4:21 ). Pour les hypothèses et les légendes à son sujet, voir Claudia.

Son oeuvre nous est connue par le livre biblique qui porte son nom (voir Esdras et Néhémie [livres d' -C, Néhémie convoqua immédiatement les prêtres, les magistrats et les notables et les invita d'une manière Les murailles furent solennellement consacrées par les prêtres et les lévites ( Ne 12:27 , 45 ). Le relèvement des murs de la ville par Néhémie aurait permis à Esdras son oeuvre religieuse. Aug. Un des chefs du peuple qui, avec Zorobabel, ramenèrent en Juda les captifs de Babylone, libérés par Cyrus

Le bain rituel, ordonné par la Loi, est fréquemment cité dans la Bible. Après certaines souillures, provoquées par le contact avec des objets sacrés, ou des choses impures ( Même prescription pour les lépreux guéris de leur maladie ( Le 14:8 et suivant , etc. ; cf. les bains ordonnés par Elisée à Naaman, 2Ro 5:14). les propriétés purificatrices de l'eau.

que l'on venait d'immoler comme victime expiatoire à JHVH, était amené devant le sacrificateur qui, par l'imposition des mains et par la confession publique des iniquités du peuple, était censé le charger ils le font dériver d'un verbe hébreu hâzal (éloigner) et traduisent le texte original le-hâza'zel par Par le moyen du renvoi du bouc, les péchés des Israélites auraient été ôtés, éloignés de devant le Dieu les Sémites et les Hébreux eux-mêmes ; cette translation de la coulpe s'étendait aux oiseaux ( Le 14

Cette désignation globale de tous les végétaux entrant dans l'alimentation de l'homme apparaît dans Da 8:12 , 16 (hébreu zérôîm, zéreônîm, litt, plantes semées) par opposition aux mets de la table royale , dans Mr 4:32 parallèle Mt 13:32 (grec lakhana) par opposition à la croissance du pied de moutarde ( voir ce mot), et dans Ro 14:2 (même terme grec) par opposition aux viandes que certains chrétiens stricts s'abstenaient de consommer, par une sorte d'ascétisme.

Sag 3:1,7 2Ma 7:9-14, Hén. 51 et 52), mais elle était admise par les pharisiens du temps de Jésus. ) n'a guère été comprise que par les chrétiens. torture les hommes par les démons et les maladies. Dieu anéantira définitivement par un bouleversement cosmique ; celui-ci, comme dans les apocalypses Dieu et prédites par les Écritures ainsi que par Jésus ( 2Pi 2 , Jude 1:17 , 23 , 1Ti 4:1 et suivant