Jésus enseigne les foules par la méthode des paraboles, et les explique à ses disciples sur leur demande ses instructions réitérées, soit indirectement par les incidents du voyage ; cet enseignement est désormais plus exacts finissaient par les mots : « car elles avaient peur » (Quoest. ad Mar.) par le verset 8 . On a vu que malgré leur antiquité, attestée par Irénée, les témoignages de l'Église ne leur sont pas

possédait un port, et c'est sur un navire de ce port que partit de Césarée le convoi de prisonniers dirigé par le centurion Julius ; il les conduisit, en longeant les côtes, jusqu'à Myra ( Ac 27:2-5 ).

des roches que les indigènes savent très bien distinguer les unes des autres par des noms caractéristiques à les améliorer par divers travaux hydrauliques. Il relie la nouvelle cité à l'ancienne en comblant, par de grands travaux, la faille qui les séparait -C, par l'empereur Adrien, Jérusalem, plus que toute autre ville, fut prise et saccagée à travers les Élue par David, adoptée par tout Israël, pleurée par les Juifs en exil, chère aux disciples de Celui

D'après le texte de 2Ro 18:34 19:13, Esa 37:13 , cette ville, conquise par les Assyriens en même temps On l'a souv'identifiée avec Ava, dont un certain nombre d'habitants vinrent demeurer dans les villes

Ville où les Philistins furent deux fois défaits par les hommes de David, d'après 2Sa 21:18,19 .

C'est pourquoi les fidèles de Césarée, qui accompagnaient les missionnaires, les firent loger chez un Beaucoup d'auteurs se sont refusés à admettre l'historicité de cet étrange épisode rapporté par les Actes précisions de temps données par les Actes. Mommsen a montré que toute la procédure indiquée par les Actes avait été parfaitement conforme à l'usage Mais, sans doute par politique ou par vénalité, il préféra temporiser.

appelé bienfaiteur des Juifs (2Ma 4:2) et Mardochée « sauveur et constant bienfaiteur » d'Artaxerxès, par ainsi un médecin de l'empereur Claude ; aujourd'hui, en Grèce, les Évergètes sont les Hellènes. opulents Antiochus VII, en Egypte Ptolémée III et Ptolémée VII (ce dernier, cruel despote, était aussi surnommé par Les inscr. appellent souvent Évergètes les empereurs : Adrien, Trajan, etc. sublime grandeur consistent à servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par

Son nom (hébreu Tsephaneyâh) signifie : caché, protégé par Jéhovah. Appuyé sur les promesses faites à la foi, il peut bien en apercevoir les conséquences ; sinon il n'y On peut signaler aussi, comme particularités : le terme de goï ou goïm par lequel Sophonie désigne les Les Juifs marocains, par exemple, sont encore appelés par les Arabes et se nomment eux-mêmes Pelichtim I er tableau : châtiment de Juda au moyen des ravages exercés par les païens ; 2 e tableau : jugement

Et c'est souvent par les mêmes opérations : prières, offrandes, holocaustes, que l'homme essaie d'obtenir Le plus ancien collège de prêtres connu, « les frères arvales », appelait par des processions en plein , les lustrations, étaient destinées à purifier les êtres terrestres par des actes symboliques empruntant l'eau ou le feu, à se concilier les êtres célestes par l'offrande d'une victime. les manquements connus à la Loi, les autres consistant en violations commises par pure imprudence ou

Nom d'un roi à qui sa mère adresse les exhortations de Pr 31:2 , 9 . Les uns l'ont identifié avec Salomon (rabbins), avec Ézéchias (Grotius), etc. ; d'autres y ont vu un La suscription du verset 1, traduite : « Paroles du roi Lémuel, sentences par lesquelles sa mère l'instruisit Syn.), peut aussi se lire : « Paroles de Lémuel, roi de Massa, par lesquelles sa mère l'instruisit », de l'Arabie ( Ge 25:14 ), non loin de la frontière palestinienne (1nscr, de Tiglath-Piléser IV), et les

aux mêmes adversaires, trahi par Judas, renié par Pierre, condamné par le sanhédrin, livré par Pilate A s'en tenir à l'impression générale créée par les Synoptiques, l'activité de Jésus aurait été une activité l'occasion duquel ils ne font mention que d'une seule fête de Pâque, celle-là même qui fut marquée par par des allégories : la porte, le berger, le cep et les sarments, dans lesquelles le sens spirituel paroles mises dans sa bouche par l'évangéliste, tous les titres qu'il assume et toutes les exigences

Lu 10:6 ) Le verbe hébreu bârak (=bénir) peut donc se traduire aussi dans bien des cas par saluer, (cf Les saluts des Israélites s'exprimaient surtout par le terme de châlôm, qui signifie : paix, dans un les plus diverses. T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) Quant à la bénédiction de Ps 118:26 , ce devait être un des répons, prononcé par un choeur ou par un