Les proconsuls romains gouvernaient les provinces de l'empire et exerçaient une autorité à la fois militaire Ils étaient choisis parmi les anciens consuls ou préteurs et leur mandat était d'un an, bien qu'il fût sont nommés dans le livre des Actes : Sergius Paulus ( Ac 13:7 ) et Gallion ( Ac 18:12 ), et il est par

Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. On a conjecturé aussi, à cause du rapprochement des termes, que Caïn représente les Kéniens ( No 24:22 Rien de tout cela n'est justifié par les textes, dont l'unité saute aux yeux et dont la préoccupation châtie, lui accorde son assistance miséricordieuse (signe protecteur : Ge 4:13 , 16 ), sont groupés les savoir que le résultat du péché est une disposition à se laisser aller sur la pente et à multiplier les

Il ressort des divers renseignements de Flavius Josèphe sur les Zélotes, que la fondation de ce parti J-C), mais que c'est vers 64-65, surtout sous Gessius Florus, qu'ils ont joué un rôle de premier plan par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour son zèle envers la loi et les bonnes oeuvres ; de plus, le titre araméen conservé par Marc et Matthieu

antiques recueils évangéliques, l'évangile de Matthieu n'est pas le plus ancien : il a été précédé par LES TEXTES ANCIENS. plus vieux témoignage sur Marc (voir Marc, évangile de), celui de Papias (vers 140-150), reproduit par Hoer., III, 11), que cite encore Eusèbe (H.E., V, 82'4), déclare (vers 200) : « Matthieu mit par écrit composer que poussés par la nécessité.

par les espions ; ils seraient arrivés à Kadès. Ils forment un ensemble au point de vue du but poursuivi par les rédacteurs. les prétentions sacerdotales de la maison d'Aaron (adjonctions que Gray caractérise par les mots : « victoires remportées par Yahvé sur les ennemis de son peuple. Les uns y voient l'oeuvre d'un poète amorrhéen chantant la victoire remportée par sa nation sur les Moabites

(=les Astartés aux deux cornes). On a expliqué ce double nom, soit par deux pointes du voisinage, soit par deux cornes que la déesse Astarté

n'y a pas, à l'origine, une religion égyptienne, mais une multitude de religions distinctes créées par Les éléments ainsi constitués par ce groupe de cinq divinités, il reste à représenter l'organisation Ces entités, souvent peu précises, sont différentes suivant les localités et finissent par se multiplier Longtemps les hommes se contentèrent de s'assurer, par des formules spéciales et par l'installation de Peu à peu, les simples mortels cherchèrent à acquérir les mêmes avantages ; par le moyen de formules

Ce terme, qui désigne une femme de qualité, n'est guère conservé par nos versions modernes que dans l'adresse --Par contre, la traduction « dames » serait naturelle, non seulement dans Ac 13:50 (où l'emploient Stapf Dans les deux autres cas, au contraire, à Thessalonique et à Bérée, seule la haute société compta des conversions féminines à la prédication de l'apôtre, sans doute parce que dans cette province de Macédoine les femmes des milieux populaires étaient dominées par une extrême superstition ; c'est ce qu'a représenté

On a pensé aussi à un cristal de roche verdâtre donnant par réfraction les couleurs du prisme, ce qui par les LXX et qui désigne, soit l'ambre, soit un marbre jaune. Syn. traduit le même mot grec sardion par « sardoine » dans Ap 4:3 et par « cornaline » dans Ap 21:20 ; par contre, dans ce même verset, elle traduit le mot grec sardonyx par « sardoine ». Ce mot finit par désigner les vases eux-mêmes, même s'ils n'étaient pas toujours en albâtre (fig. 290

les replis de la robe extérieure ou du manteau qu'on s'attache à la taille par une ceinture ; on y mettait Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). Cette expression se comprend par l'usage du temps : les convives étant étendus obliquement autour de Cette périphrase était employée par les rabbins pour désigner le paradis, dont ils faisaient volontiers bras ou sur les genoux de son père !

, seront désignés par saint Paul comme « les colonnes de l'Église » ( Ga 2:9 ). Ce ministère était aussi exercé par des femmes ( Ac 21:9 , 1Co 11:6 ). Avec les anciens (grec presbutéroï) apparaît pour la première fois une fonction localisée, par conséquent Dans les différentes listes de dons spirituels ou charismes dressées par Paul ( 1Co 12:28 , Ro 12:6 , mains d'un seul, la communauté est dirigée par un collège de conducteurs.

C'est aller pourtant à l'encontre des données bibliques et des documents extrêmement abondants fournis par les fouilles de Mésopotamie. Caldéens et Araméens étaient d'ailleurs très proches les uns des autres tant par la race que par le mode de haute époque les englobent dans le terme d'Ahlamou (=les compagnons). Le pays d'Aram devenait ainsi, par la force des choses, le berceau familial du clan patriarcal.