La Bible désigne indifféremment par ces termes plusieurs sortes de roues. I Sens propre. 1. puits de Jacob, près de Naplouse, ou à l'un des puits de Béer-Séba, ou qu'elle soit grande et déplacée par L'image du char, constitué par le carré ultra-mobile des « êtres vivants » ailés, ou chérubins ( Eze C'est cette révélation de Jéhovah, reçue par le jeune Ézéchiel (voir ce mot) dans le pays de l'exil, qui le bouleversa par sa nouveauté et fut le point de départ de sa vocation de prophète (ch. 1-3) ; c'est

Avocat romain chargé par les chefs juifs du Sanhédrin, grand-prêtre Ananias et anciens, de soutenir devant Peut-être ce discours fut-il prononcé en latin ; toutefois, l'emploi du grec était autorisé dans les

Elle comptait sept ou huit étages et l'on accédait au sommet par des rampes en plan incliné. On peut se rendre compte de l'importance de ces divers migdols par celui qui a été trouvé dans les fouilles Jérusalem (voir Jérusalem [murs et portes]), par Ozias ( 2Ch 26:9 ), ou, après l'exil, par Néhémie ( On voit encore en Palestine, dans les champs ou dans les vignes, des tours en pierres sèches, élevées Cependant, il y a des cas où la tour est spécialement un gîte, pour les hommes et pour les bêtes.

Ville de Nephthali, à l'extrême N., dont les habitants furent déportés par Tiglath-Piléser en 734 av.

de Canaan ; son roi voulut résister à la conquête israélite ( No 21:1 et suivants ) ; elle fut prise par Josué ( Jos 12:14 ) ; les Kéniens s'établirent dans la région ( Jug 1:16 ).

Région de l'Asie Mineure, citée dans les Apocryphes (2Ma 4:36) et dans le N.T. allongée jusqu'aux « Portes de Syrie », marécageuse au bord de la Méditerranée, arrosée entre autres par 22:3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux, la Cilicie Tracheïa (=raboteuse), dominée par ce fameux défilé des « Portes de Cilicie », long de 130 km. à 760 m. d'altitude, où sont passés tous les Tarse avait attiré beaucoup de Grecs par ses écoles et beaucoup de Juifs par son commerce, en particulier

Le latin fanum signifie temple (d'où, par ex., le mot fanatique, lequel s'applique à tout homme qui a Nos versions de la Bible traduisent par : profane, profaner, les mots hébreux des rac. khâlal (=souiller C'est aussi pour châtier les Israélites infidèles que Dieu profanera leur temple et leur héritage ( Eze Le verbe profaner est occasionnellement remplacé par : souiller, violer, etc ( Jer 16:18 , Ps 89:32 , Les prophètes infidèles sont dénoncés comme profanes ( Jer 23:11 ), comme confondant par leurs crimes

Les Psaumes parlent fréquemment de persécutions à un point de vue particulier : celles des justes par les méchants ( Ps 31:16 57:4 119:157 ). Celui de Daniel a été écrit pour exalter les croyants en ces temps cruels. --Jésus a dénoncé les persécutions infligées sous l'ancienne alliance aux prophètes par les hommes du Jacques est mis à mort par Hérode, mais Pierre incarcéré est merveilleusement délivré ( Ac 12 ).

Il est représenté par la tradition comme le bras droit et le successeur de Moïse. On le voit commander l'armée qui combat les Amalécites ( Ex 17:9 ) et participer activement à la tentative Devenu chef du peuple après la mort de Moïse, il dirige les premières opérations de la conquête de Canaan Elle semble lui avoir prêté des exploits accomplis par d'autres (comp. les données de Jug 1 , et, dans le livre de Josué lui-même (voir art. suiv.), par divers passages anciens

Elle remonte de Jésus à Dieu, en passant par David, Abraham et Adam. leur durée, mais par les noms, qu'on ne trouve point ailleurs, de leurs représentants. la branche royale de Salomon, mais par celle de son frère Nathan. Adoptée par Calvin, elle est encore défendue à peu près intégralement par Zahn (Leben Jesu, 1928). Cette thèse se trouve confirmée par beaucoup d'autres passages du N.T., et notamment par le témoignage

Dans l'A.T., le plus fréquent est l'hébreu adôn, qui est traduit par Seigneur lorsqu'il s'applique à ou critique, aussi bien par le titre de despotes ( 1Ti 6:1 et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par Lu 2:29 , trad. : Seigneur) marquaient davantage par ce titre les droits absolus de l'un ou de l'autre , d'arrêter le menu, de goûter les vins et les mets, etc. Cette notion large de la maison se trouve soit dans le terme oïkétéïa ( Mt 24:45 ), qu'on lit par ex.

Les inscriptions signalées par Ramsay laissent d'ailleurs une incertitude : si le personnage qu'elles Luc dans les épîtres. Pourtant, Eusèbe (Mort en 340) n'est pas très explicite : « Luc étant par sa famille [plutôt que : par Il semble que les noms de ces deux hommes de confiance aient dû être exprimés par l'apôtre, et l'on se célèbre dans toutes les Églises par l'Évangile qu'il a publié  » (voir Évangile, pour les deux significations